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今天去书店发现王小波的书摆在柜台显目的位置上,就想起自己好像有一年没碰他的书了。尽管前几天讨论他的《黄金时代》时,一个说看他的书是睡了看看了睡,觉得没意思写得恶心的女孩子被我批得跟封建卫道士差不多,可是她不是我女人,所以我不能在敦伦时把书摊在床上,在高潮中向她讲述王小波的思想(其实我也不;青楚他到底讲的是什么),让她在潜移默化中明白王小波对我们这种有点知识却很压抑的小青年们随意进行伟大意淫的巨大意义。
看他的书时正好是高考前夕,一个压抑的时段,他的书告诉一直受传统教育很“单纯”的我原来解除压抑的办法还有很多,比如说找个女人敦伦。但是由于本人对人及某种东西的尊重,还有传统教育的“毒害”,我只能在想像中对书中描述的那些所谓的貌若天仙的女人进行敦伦。本人的思想从此由传统的修身齐家治国平天下转到对女人——堂皇地说是对人性的探讨,并成了一个意淫高手。
不知道王小波看了多少米兰·昆德拉的书。他们两个人的书有着一种默契,一个用荒诞讽刺正经,一个用正经嘲笑荒诞。想到这儿,我高兴地骂一句,你们俩配合得真TMD好。
当然,王小波还叫咱想怎么着就怎么着,不要顾及那些闲言碎语,说什么参差多姿乃是人生幸福的本源。就像他的《黄金时代》说的那样,如果你还没做,闲言碎语已经来了,那就索性破罐子破摔,搞破鞋也没什么大不了,现在反正也没“做飞机”那玩意和宣判大会那种叽叽歪歪的会议,现在讲究实效,讲求效益,没工夫理你。所以,这辈子你还想玩压抑玩空虚的话,只能说明你衰到家了。
我现在已经越来越讨厌谈思想,所以我不跟那些观念很传统或是很可能向文坛发展的人谈王小波。和他们聊天犹如一个充满气的橡皮套想放气却被塞住了,根本无法跟那些侃侃而谈的家伙一同达到高潮。当然,我有时也用一个解决的办法,那就是回归传统,不谈当今文坛,只谈古典诗词歌赋,因为那中间有很多也是意淫性的作品,跳过那些一本正经的所谓大家学者的点评,你就会得到有如修炼房中术后的快感。
王小波和传统的关系很有趣。他不容于当代文坛,却似乎又与古代文坛没什么联系,只是偶尔地引经据典,不只是满口西方自由性主义。后来看到李约瑟这个外国毛老头对中国的一段评价,除了满清三百年对性严格变态的控制,在那以前中国一直是一个性大国。我倒!原来老王是重拾中国文明,彻底忽视满清文明的垄断,将它一脚踢到那个什么秦始皇的焚书留下的灰堆中,让自己和女人敦伦的身影留下各种姿势嘲笑那压抑人性的历史和继承那种思想假装一本正经的文坛。
收拾王小波,其实并不是一个主语省略词组,表示我想收拾他。它实际上是个主谓倒置省略宾语词组——比方我,的确就是被他收拾的,一直收拾到现在并延续到将来。
看他的书时正好是高考前夕,一个压抑的时段,他的书告诉一直受传统教育很“单纯”的我原来解除压抑的办法还有很多,比如说找个女人敦伦。但是由于本人对人及某种东西的尊重,还有传统教育的“毒害”,我只能在想像中对书中描述的那些所谓的貌若天仙的女人进行敦伦。本人的思想从此由传统的修身齐家治国平天下转到对女人——堂皇地说是对人性的探讨,并成了一个意淫高手。
不知道王小波看了多少米兰·昆德拉的书。他们两个人的书有着一种默契,一个用荒诞讽刺正经,一个用正经嘲笑荒诞。想到这儿,我高兴地骂一句,你们俩配合得真TMD好。
当然,王小波还叫咱想怎么着就怎么着,不要顾及那些闲言碎语,说什么参差多姿乃是人生幸福的本源。就像他的《黄金时代》说的那样,如果你还没做,闲言碎语已经来了,那就索性破罐子破摔,搞破鞋也没什么大不了,现在反正也没“做飞机”那玩意和宣判大会那种叽叽歪歪的会议,现在讲究实效,讲求效益,没工夫理你。所以,这辈子你还想玩压抑玩空虚的话,只能说明你衰到家了。
我现在已经越来越讨厌谈思想,所以我不跟那些观念很传统或是很可能向文坛发展的人谈王小波。和他们聊天犹如一个充满气的橡皮套想放气却被塞住了,根本无法跟那些侃侃而谈的家伙一同达到高潮。当然,我有时也用一个解决的办法,那就是回归传统,不谈当今文坛,只谈古典诗词歌赋,因为那中间有很多也是意淫性的作品,跳过那些一本正经的所谓大家学者的点评,你就会得到有如修炼房中术后的快感。
王小波和传统的关系很有趣。他不容于当代文坛,却似乎又与古代文坛没什么联系,只是偶尔地引经据典,不只是满口西方自由性主义。后来看到李约瑟这个外国毛老头对中国的一段评价,除了满清三百年对性严格变态的控制,在那以前中国一直是一个性大国。我倒!原来老王是重拾中国文明,彻底忽视满清文明的垄断,将它一脚踢到那个什么秦始皇的焚书留下的灰堆中,让自己和女人敦伦的身影留下各种姿势嘲笑那压抑人性的历史和继承那种思想假装一本正经的文坛。
收拾王小波,其实并不是一个主语省略词组,表示我想收拾他。它实际上是个主谓倒置省略宾语词组——比方我,的确就是被他收拾的,一直收拾到现在并延续到将来。