“心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。”
　　这是孙思邈著名的《养生歌》中的一段。孙思邈认为，“劳倦”是重要的发病原因之一，对人体精气神带来了严重伤害。
　　在医院门诊中，常常会遇到一些患者自诉头晕、耳鸣、茶饭不思、食不甘味、夜不能寐、记忆力衰退、乏力。他们多表现为忧愁烦恼、焦虑沮丧、情绪低落、注意力不集中，但是检查结果均未发现明显异常。从这些病例中发现，有的因工作劳累(包括体力和脑力劳动)；有的经常熬夜，缺乏睡眠和合理的生活调节，因而导致了上述一系列不适，医学上称之为“疲劳综合征”。
　　造成此综合征的基本原因是长时间地工作，使大脑皮质由初期的极度兴奋状态转入抑制；或者使大脑正常生理功能受到破坏，失去控制平衡的能力。由于大脑皮质是周身各脏器的总指挥，一旦大脑皮质出现紊乱，就会导致脏器功能失调。最易受到侵害的是消化系统，因而出现食欲不振、消化不良等症状。再就是自主神经系统、血液循环系统、内分泌系统等。有疲劳综合征的人如果未及早发现，及早进行合理治疗，久而久之，还会引起溃疡病、胃肠功能紊乱、高血压、冠心病、心律失常、月经不调等疾病。有人在研究中发现，某些肿瘤的发生也与长期的体力和精神疲劳有一定的关系。在欧美、日本等发达国家，过度疲劳已成为危害健康的严重问题。国外将慢性疲劳综合征称为“第三状态”“灰色状态”或“半健康”，甚至将其划入“亚健康”的范畴。
　　劳累是养生之忌。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的名言，体现出高尚的道德情操，可是从养生的角度来看实不可取。事必躬亲，使诸葛亮只活了54岁，而他的对手曹操、司马懿的寿命都比他长。诸葛亮总揽朝中军政大权，深谋远虑，劳思费神，谨小慎微，心理紧张。他既不像曹操讲究养生，又不似孙权、司马懿习武强身，结果晚年体质虚弱，饮食渐减。据《魏氏春秋》载：司马懿派人专门探听诸葛亮的饮食起居情况，当他知道诸葛亮废寝忘食、进食很少之后，便判断说：“亮将死矣。”果然，诸葛亮因过于劳累而亡。
　　《庄子·养生主篇》归纳“劳倦”形成这种后果的根本原因时说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”唐代文人成玄英说：“夫生也有限，知也无涯，是以用有限之生，逐无涯之知。故形劳神弊(疲)而危殆者也。”告诫人们，要善于解决“生”与“知”的矛盾和对立。在求取无限的知识中，用好有限的生命，对养生者来说，是很值得认真对待的问题。宋朝张士谦、张升、赵概三位大臣，晚年对劳逸节奏掌握得很好，年事已高，“累上章，请劳”，要求归养，均寿至80岁以上。
　　“文武之道，一张一弛”，是应知晓的养生保健之理。战国时期哲学家韩非子说：“适动静，省思虑，惜智慧，爱精神，虚静少欲。”他认为“静则少欲，少费谓之啬”，“啬之者，爱其精神，啬其智识也”。“啬”字，其实质就是“节劳”。如不啬之，则亏精损神，招致祸害。他还认为，目之欲五色，耳之欲五声，人皆有之，但欲之不可过度，“视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱”，只有虚静少欲，才能智慧不衰。韩非子从虚静少欲上讲了节劳之道。
　　有人说：“工作的变化就是休息。”这也是节劳的良方。坐着工作疲劳了，走一走就能消除疲劳；说话、演讲疲劳时，听听别人的意见也能使疲劳顿消；看书写字眼睛疲劳了，看看绿色的草坪和美丽的花朵就会解除疲劳；脑力和体力劳动交替，更是驱走疲劳的积极方法。
　　娱乐性休息，更是有效而愉快的休息方法，也是节劳、减少疲劳的捷径。当您感到劳累时，可以赏赏花、跳跳舞、打打太极拳、听听美妙的歌曲，即可使疲劳烟消云散。倘若中气不足，有病理反应性疲劳，可在医生指导下，服用四君子汤、补中益气丸之类的药物，可消除疲劳。也可按摩天柱、太阳穴或捶捶肩井、腰眼穴，也有助于驱走疲劳。节劳对养生非常重要，平时应注意劳逸结合。并重视“两个调节”：一是心理调节，扫除心理障碍；二是饮食调节，多吃些碱性食物和富含维生素C、维生素B的食物，如苹果、海带、新鲜蔬菜，中和体内酸性环境，以利消除疲劳。