论文部分内容阅读
摘要：建筑是文化的载体，是一定社会历史文化的体现，它以直观、形象的方式反映着一定社会的意识形态和深刻的历史文化内涵。徽派建筑则以其科学的环境意识、精湛的建筑工艺、精巧的构思设计，在世界建筑艺术和建筑文化史上独树一帜。
关键词：徽派建筑；砖雕；石雕；木雕
徽派的建筑，独成一派，徽州地区的古民居建筑，以其科学的环境意识，精湛的建筑工艺，精巧的构思设计，在世界建筑艺术和建筑文化史上独树一帜，熠熠生辉。徽州文化以其鲜明的地方特色和辉煌的成就成为区域文化的典范。据说宏村建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽商财力雄厚。“盛馆舍以广招宾客，扩祠宇以敬宗睦族，筑牌坊以传世显荣”。于是乎给后世留下了大量优秀作品，其工艺特征和造型风格主要体现在“徽派三絕”——牌坊、祠宇、民居等建筑实体中。它是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。作为设计和实施者，江南民间的“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。
如今，在青山秀水间，明清民居、祠堂随处可见，牌坊存有84座。还有不少古桥、古寺、古塔。使人步入歙县仿佛走进了一座古典建筑艺术的博物馆。
在中国最美乡村宏村，完整的保存了古徽州的所有神韵。宏村民居集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向，其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。
作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。在宏村中最吸引的我要算的上是宏村中各种雕了，我想这也是徽派建筑的共同特点吧。
说起三雕，徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。“三雕”的历史源于宋代，至明清而达极盛。
石雕：主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处装饰，属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高。徽州石雕题材受雕刻材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法，至于人物故事与山水则较为少见。在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于古朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。
木雕：宏村木雕以其高超的雕刻手法和深厚的文化积淀，为中国的古建筑文化增添了无穷的艺术魅力。宏村木雕产生于明清时期，徽州地处深山，古木撑天，丰富的树种为建筑装修材料提供了报账。宏村保留了许多雕花楼建筑，比较典型的建筑有承志堂、德义堂、敬修堂、树人堂、南湖书院等。其中代表性的村西豪宅“承志堂”，有“民间故宫”之称。其建筑横梁、立柱、月梁、屏门、隔扇、窗扇、挂板、杆栏、围板以及天井四周的望柱头上，均有精美绝伦的木雕图案。木雕艺术在承志堂内大量使用，尤其是前后大厅的雀替、梁枋、门窗上的大幅木雕，如“唐肃宗宴客图”“渔樵耕读”等木雕，幅幅精美，图案栩栩如生，构成宏村建筑别具一格的艺术韵味。
宏村木雕主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广在全国随处可见。宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采，几乎是无村不有。徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能，采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。明代初年。徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。
砖雕：广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。徽州砖雕的用料与制作极为考究。
建筑是文化的载体，是一定社会历史文化的体现，它以直观、形象的方式反映着一定社会的意识形态和深刻的历史文化内涵。对于宏村中的建筑的学习这只是个开始，我们还有好多地方要深深的探索、学习的。
参考文献：
[1]何慧群,邹伟民.论宏村古民居建筑装饰中木雕艺术特征[J].山西建筑,2013, 38(35):244-245.
[2]王树刚.浅析徽州木雕的艺术特征[J].新一代,2011(11):151-152.
[3]任玉.浅析徽州木雕及文化特征[J].青春岁月,2011,24:029.
[4]张菲.谈徽州古民居雕刻装饰艺术[J].新视觉艺术,2012(6):44-45.
关键词：徽派建筑；砖雕；石雕；木雕
徽派的建筑，独成一派，徽州地区的古民居建筑，以其科学的环境意识，精湛的建筑工艺，精巧的构思设计，在世界建筑艺术和建筑文化史上独树一帜，熠熠生辉。徽州文化以其鲜明的地方特色和辉煌的成就成为区域文化的典范。据说宏村建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽商财力雄厚。“盛馆舍以广招宾客，扩祠宇以敬宗睦族，筑牌坊以传世显荣”。于是乎给后世留下了大量优秀作品，其工艺特征和造型风格主要体现在“徽派三絕”——牌坊、祠宇、民居等建筑实体中。它是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。作为设计和实施者，江南民间的“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。
如今，在青山秀水间，明清民居、祠堂随处可见，牌坊存有84座。还有不少古桥、古寺、古塔。使人步入歙县仿佛走进了一座古典建筑艺术的博物馆。
在中国最美乡村宏村，完整的保存了古徽州的所有神韵。宏村民居集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向，其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。
作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。在宏村中最吸引的我要算的上是宏村中各种雕了，我想这也是徽派建筑的共同特点吧。
说起三雕，徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。“三雕”的历史源于宋代，至明清而达极盛。
石雕：主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处装饰，属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高。徽州石雕题材受雕刻材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法，至于人物故事与山水则较为少见。在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于古朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。
木雕：宏村木雕以其高超的雕刻手法和深厚的文化积淀，为中国的古建筑文化增添了无穷的艺术魅力。宏村木雕产生于明清时期，徽州地处深山，古木撑天，丰富的树种为建筑装修材料提供了报账。宏村保留了许多雕花楼建筑，比较典型的建筑有承志堂、德义堂、敬修堂、树人堂、南湖书院等。其中代表性的村西豪宅“承志堂”，有“民间故宫”之称。其建筑横梁、立柱、月梁、屏门、隔扇、窗扇、挂板、杆栏、围板以及天井四周的望柱头上，均有精美绝伦的木雕图案。木雕艺术在承志堂内大量使用，尤其是前后大厅的雀替、梁枋、门窗上的大幅木雕，如“唐肃宗宴客图”“渔樵耕读”等木雕，幅幅精美，图案栩栩如生，构成宏村建筑别具一格的艺术韵味。
宏村木雕主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广在全国随处可见。宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采，几乎是无村不有。徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能，采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。明代初年。徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。
砖雕：广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。徽州砖雕的用料与制作极为考究。
建筑是文化的载体，是一定社会历史文化的体现，它以直观、形象的方式反映着一定社会的意识形态和深刻的历史文化内涵。对于宏村中的建筑的学习这只是个开始，我们还有好多地方要深深的探索、学习的。
参考文献：
[1]何慧群,邹伟民.论宏村古民居建筑装饰中木雕艺术特征[J].山西建筑,2013, 38(35):244-245.
[2]王树刚.浅析徽州木雕的艺术特征[J].新一代,2011(11):151-152.
[3]任玉.浅析徽州木雕及文化特征[J].青春岁月,2011,24:029.
[4]张菲.谈徽州古民居雕刻装饰艺术[J].新视觉艺术,2012(6):44-45.