因为专业原因，我关注安徽滁州作家和他们的文学创作，之前在报刊和网络上零星读到过程学武先生的诗歌和杂文，并且知道他是公务员，也是安徽滁州市作家协会的负责人之一，有幸得到他的杂文集《小人物背后的人性光辉》，拜读之后，心生感佩，也想谈谈自己的阅读收获和感想。
　　 全书以其中一篇《小人物背后的人性光辉》为书名，共收录了73篇文章，辑为6个部分，每个部分也大致以其中的一篇冠名。涉及世态人情、政治生态、社会文化诸多方面，可以见出作者关注现实民生和社会文化的现实主义创作态度。我觉得，作者如果没有仁爱之心，不是慧眼独具，不敢诤言批判，想要取得這样的创作成就是不太可能的。
　　 没有仁爱之心，作者不会有创造的原动力。
　　 普通百姓是社会的大多数，但也是容易被忽视的大多数，愿意关注他们的喜怒哀乐，发现他们精神世界的“闪光点”，就是对芸芸众生的仁爱之心。舍命救人的外卖小哥，为陌生人打扫呕吐物的地铁小伙，勇斗犯罪分子受伤的执勤民警，买菜夫妻的平凡幸福，这些都是小人物身上闪耀的人性之光，也是小人物的大仁大爱，作者为之感动，因为作者也是这样的人，社会也需要更多这样的人。有的时候，作者还因爱生忧，比如在《城市的“鼻涕”》《当羞耻感消失后》中所写的那些在城市中用不正当手段生存的“寄生者”。
　　 不是独具慧眼，作家不可能挖掘出那些被表面现象掩盖的本质。
　　 社会需要智者，作家应该具有超越一般人的智慧和洞察力，正如本书中的《人富心穷》，揭露了物质生活相对富裕的时代人们的心灵变得“贫瘠”的现象;《倾听反话》告诉人们只有多听反话者，才不会做傻瓜。《跌跤是一件不可预测的事情》提醒每一个人都要踏实，稳重，都务必在心灵深处放置“小心地滑”的警示标。这些文章常常让我有醍醐灌顶、茅塞顿开之感。
　　 敢于诤言劝谏，是作家的社会责任感。
　　 社会那些丑恶的，变态的，虚伪的现象必须被揭示出来，一些社会的脓疮也必须有人来挑破，社会才会因此健康地进步和发展，这也是作家应有的担当。比如在《奴性文化》一文中，作者尖锐地指出：在一个奴性文化盛行十足的社会氛围里，“人人生而平等”就是忽悠人的谎话。作者还在《圈子文化》一文中明确表态：我不喜欢圈子，正是这些人组成的圈子，阻碍了我们这个社会的进步和发展。《审丑胃口》则揭示了价值观扭曲造成的大众“以丑为美”的病态心理。
　　 本书作者有仁心，善观察，敢发声，我们在这部杂文集中还看到了作者博学多知的人文素养，纯熟的写作技巧和机智幽默的语言表达。比如《孔子惜清白》《明代酒风与政风》《朱元璋反腐不靠谱》等篇，旁征博引，借古喻今，极具现实意义。比如《肚子与肚量》《目光与眼光》《放养与精养》这些篇目，用对比词语为题就显得匠心独运、发人深省。有些篇目在散文体制和写法上有创新，如《零言碎语》和《断章》两篇，体现了作者对当代杂文创作的探索意识。
　　 期待更多读者读到本书，也相信程学武先生未来会有更好的作品问世。