澳大利亚：白人“入侵”难被抹去
　　
　　许多国家将历史教学作为具有战略意义的强制性课程，但另一些国家将其作为锻炼孩子自我思考能力的工具。
　　以澳大利亚为例来说，澳大利亚保守派代表、总理霍华德将历史课程设置作为自己最热忱的政治事业之一。他曾主持召开了一个“历史峰会”，鼓励教育者“重新构建关于澳大利亚历史的结构化叙事”。此举遭到自由派的激烈批评。他们认为霍华德是希望复兴关于18世纪白人定居澳大利亚那段历史的温情记忆。这段记忆的温情色彩从上世纪80年代开始淡漠，当时一种自由的修正主义观点主宰了教学大纲，用“入侵”代替了定居，而且首次将澳大利亚原住民和女性的故事写进历史课本。
　　不可否认的是，霍华德执政11年后，“多元文化”和“原住民和解”这两个曾盛极一时的字眼，如今已退出澳大利亚的政治词典。不过，这不代表历史课堂上也产生相应的变化。澳大利亚的教学大纲由各州控制，而不是由中央政府控制。
　　不过，在人口最多的新南威尔士州，霍华德试图用爱国主义观“掩盖”白人入侵史，该做法遭到坚决的抵制。朱迪·金是悉尼河边女子高中的校长，这个高中融合了40多个种族团体。“将一种历史演示给她们几乎是不可能的，我们也无法做到”，金女士说，“我们将所有有关白人定居的词都列出来：殖民主义、侵略、大屠杀。所有的观点都是有效的吗?答案是：是的。”
　　
　　俄罗斯：新国家节日写入教材
　　
　　与澳大利亚相比，俄罗斯则习惯了严格推行意识形态和建国历史，政府强行推行某种新意识形态，对许多人来说仍然感觉很自然，这其中包括许多俄罗斯上流社会中的一些人。
　　2004年年底，俄总统普京提出设立一个新的国家公共假日——11月4日为“人民团结日”。用来代替前苏联11月7日“十月革命日”。他用一个明显的信号表达希望国民如何记住历史，该节日从2005年开始实行。将11月4日定为国家节日，是因为该历史事件被认为代表一种民族精神：在遭受内外威胁的形势下，俄罗斯人民必须团结一致，捍卫祖国。17世纪初，俄罗斯被波兰和立陶宛军队占领。该时期在历史上被称为“混乱时代”。1612年的11月4日，俄国人将信仰天主教的波兰人和立陶宛人赶出莫斯科。俄罗斯历史学家认为，普京将这个日子定为国家公共假日，是在宣传一种代表“孤立和自绝”于西方基督教的立场。
　　
　　土耳其：教科书处境尴尬
　　
　　在现代土耳其，课室一直被看作是年轻心灵交战的战场。每天，孩子们都以这样的开场白开始一天的学习：“我是土耳其人，我很诚实，我很勤奋。”然而，令许多小孩子苦恼和困惑的是，土耳其语并不是学生从小就使用的语言。而中学课堂则经常有军队的长官光顾，军官们竭力向学生灌输“国家安全意识”。
　　在这样的环境下，历史就很难避免地被看作“是由政府操控的敏感的事”，出生于土耳其的历史学家塔纳·阿克凯姆说。他对1915年发生在奥斯曼帝国和亚美尼亚人的冲突直言不讳，因此激怒了土耳其民族主义分子，导致自己即便身居美国也处境尴尬。据史料记载，1915年至1923年期间，奥斯曼帝国对信仰基督教的亚美尼亚人实施了“种族灭绝”政策，导致150万人死亡。但在历史上，该事件是否属于大屠杀，政界和学界一直存有争议，土耳其历届政府也均对这一事件予以否认。
　　不过，最近在欧盟的施压下，土耳其的历史教科书有所改变，最新的教科书中仍称英国人“狡猾、诡计多端”，但对希腊人的评价有所改善。土耳其教育家奈伊尔·伯克提认为新教材比以前“好很多”，不过新教材仍然没有体现土耳其境内存在多种文化这一事实。
　　
　　希腊：学者主张跨国对话
　　
　　在与土耳其相邻的希腊，最近围绕12岁孩子的新教科书爆发了一场令人不快的争论。新教科书对某些历史事件的描述，对于一些存在多年的历史描述是一种挑战，而现代希腊人对后者已熟悉。比如，对奥斯曼帝国时期“秘密学校”的描述。奥特曼帝国曾统治希腊近400年，禁止希腊人说希腊语，希腊人表面上遵循伊斯兰教的教规，暗地里却组织“秘密学校”传授希腊语言。
　　以雅典大主教克里索斯托莫斯为首的希腊东正教会领袖，竭力宣扬19世纪初先辈们的那种民族主义精神。与之对抗的是一群研究巴尔干半岛历史的新学派，这一学派的出现是学者进行跨国界对话的结果。希腊教育心理学家泰里亚-德拉哥纳说，两种力量的较量取得了一个较平和的结果——一段更彰显观点公平的历史，尽管教科书在保持公平的同时往往流于乏味。
　　有些希腊人主张，十几岁的孩子们自己去寻找历史事实。在网络上关于希腊新教科书的大讨论中，有网民认为这样的主张非常可笑，他抨击道：“在大学里，历史研究的目的是为发现真相。但在初级学校，历史教学有一个完全不同的目的——那就是形成历史感和社会认同!”
　　
　　(摘自《广州日报》)