【摘 要】
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荀子“不求知天”而求“治道”,求“治”必须本乎人性人情。探人性可玄,言人情总实,荀子主张“天情”论下“扰情——养情”。荀子思想有一个“由礼到法的发展”,学说上是“由
【基金项目】
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国家社科基金项目“荀子疑难问题辨正与荀子思想体系研究”(14BZX041);国家社科基金重大项目“中国人性论通史”(15ZDB004)的阶段性成果
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荀子“不求知天”而求“治道”,求“治”必须本乎人性人情。探人性可玄,言人情总实,荀子主张“天情”论下“扰情——养情”。荀子思想有一个“由礼到法的发展”,学说上是“由礼到法的桥梁”。于礼法关系,荀子谓礼法相通而礼高于法,或谓礼法并用而法强于礼,或谓礼法分用而各有侧重。“灋”(法)从“”(獬豸)即与判断是非曲直之事相关,从“氵”则表标准义(如准从氵),故“灋”本义即是非标准义。《说文》“灋,刑也”及《论语》“君子怀刑”等刑本作?,从井之“口”是秩序与条理义,与“法”的标准义相关。荀子重视治道,重视治理效率,故
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