【摘 要】
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向国君进谏、匡正国君言行中的缺失是臣子的责任和义务。国君若能虚心纳谏,既可塑造从谏如流的明君形象,亦可实现“贤者在位,能者在职”的清明政治,如此君明臣贤则国可大治。反之,国君若三谏而不听,臣子可因道不行、不显君之恶、不塞贤人之路、希望国君觉悟以及避免杀身之祸等原因而去君甚至去国。“三谏不从则去”是先秦时期君臣关系以义相合、以礼相交的政治伦理思想的集中体现。
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向国君进谏、匡正国君言行中的缺失是臣子的责任和义务。国君若能虚心纳谏,既可塑造从谏如流的明君形象,亦可实现“贤者在位,能者在职”的清明政治,如此君明臣贤则国可大治。反之,国君若三谏而不听,臣子可因道不行、不显君之恶、不塞贤人之路、希望国君觉悟以及避免杀身之祸等原因而去君甚至去国。“三谏不从则去”是先秦时期君臣关系以义相合、以礼相交的政治伦理思想的集中体现。
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痛经病位在胞宫,病有虚实,虚证多由脏腑气血亏虚,胞宫失养所致不荣则痛;实证多由气滞、血瘀、寒凝、痰湿等阻滞胞宫所致不通则痛。临证应从气血辨证论治,同时辨证与辨病相结合,积极治疗原发病,如子宫内膜异位症、子宫腺肌症。治疗以调和气血为主,以通为用;并顺应月经周期中阴阳的变化,顾护月经。临床采用养血理气、活血化瘀、温经散寒、通阳止痛等方法治疗痛经,方用少腹逐瘀汤加减。同时,注重患者平时身体素质、生殖健康及心理情绪的调养,从而达到治未病的目的。
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