不知道多少人多少次的出席是因为拒绝不了面子。给人情面，成了违背本心的托辞。我们将自己置身于无奈之中，便理所当然成了人情的受害者。
　　有人或许会辩驳，人情是社会上必不可少的成分，没有它，人与人的交际不复存在。然而，又有多少人在灯红酒绿的宴席中辗转，终其一生忙忙碌碌，初心却无处安放。所谓人情，成了一个陪衬者。笑脸留下，青春留下，将大把的空虚带走。我们奢望借助于人群与人情成就自我，心劳成拙，落得一场将自己埋没在人堆里，消失在人群中。
　　当伯牙摔碎了木琴，斯人已逝，琴声亦逝，从此再无人情。钟期之情可遇不可求。人情，绝非来自刻意的营造。或许就在一瞬，就冥冥注定了一段地久天长。
　　诚如太白与少陵野老的相遇，无须酝酿，长吟短啸之间，便觉出是知己。这种人与人的遇合，岂能是在哗然的宴席上找寻到的，嘈杂，早已经赶走了真情。
　　巴金在《家》中写到：“晚上人们卸下了白天所带的面具，结算这一天的总账。”我们躲在面具后面，有恃无恐地说着虚伪的话。沾沾自喜于对人情的维系，自以为滴水不漏之间，失掉了真正的自我。
　　当辛德勒握着那枚代表感恩的戒指时，他才明白，那所谓的在商场上的如鱼得水，钱权交易下的完美人情，在这枚神圣的戒指面前，不堪一击。人情终抵不过人心，当心灵深处的那份柔软被触及，辛德勒明白了藏在心底被人情掩盖的善良。
　　当陶潜归于田园时，便是他对人情最大的鄙夷。潜心于山水之境，只有人与自然的交情，才是那样的淡泊隽永。帶露的锄头与大地交谈，一丛丛盛开的菊花，是自然对诗人的赠礼。
　　大胆地揭穿藏在人情后的无数厌烦吧！人情永远都不会成为生活的全部，相反，它可能成为我们沦落至世故与平庸的根源。坚守清白，不畏粉身碎骨，坚守底线，咬定青山不放松，果敢地从人群中剥离出来，果断地拒绝那些不想出席的“盛宴”。不必在乎流俗口中的所谓不近人情。
　　在他人狂欢之时，捧一本书，惬意地呷一口清茶，无所顾忌地做一位“不近人情”的来宾。