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【摘要】 大学生就业难的问题已经摆在我们面前,我们何不从儒家经典——《论语》中汲取营养,发挥其在人际关系、为人处世、树立正确的价值观等发面的现代意义,帮助大学生更好的就业。
【关键词】 大学生就业 《论语》
【中图分类号】 G412 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006-5962(2012)04(b)-0007-01
目前,当各处都在闹用工慌的情况下,大学生却抱着自己的简历投递无门,可见就业难的问题已经残酷的摆在当代大学生的面前,不容忽视。那是什么原因呢？除去大学毕业生的供需失衡,学校教育与市场需求脱节,金融危机的影响等客观因素外,我认为大学生的自身素质不过硬,主观期望过高,对社会环境的适应能力差等主观因素也是十分重要的。因此,作为高校的教育工作者,我们有责任对大学生加强教育,帮助他们提高自身素质,增强就业竞争力;调整心态,树立正确的就业观念。我们不妨回头看看中国几千年的文明,儒学经典《论语》在群星璀璨的文学银河中仍然是最耀眼夺目的一颗。它博大精深、包罗万象,其中有关学习、修养、人际关系、人生态度等方面的论述,在现代社会仍然发挥着积极的作用。它所反映出来的两千多年前的社会人生精论,富有哲理的名句箴言,是中华民族文明程度的历史展示,值得人们重新认识、重新探索。因此,我们可以从中汲取养分来指导当代大学生的就业,帮助他们完善自身素质,树立正确的择业观。
1 处理人际关系要遵循“仁”的原则。
“仁”是儒家思想道德体系的重要内容,也是处理人际关系的重要原则。那么,什么是“仁”呢？,“仁,亲也。从人二。”(许慎《说文解字》)可见“仁”的本意是指人与人之间的亲爱之辞。而人际关系又是错综复杂的,可以从不同的角度理解出不同的内涵。但却都离不开为人处世和人际交往的内容。其涵义博大而深远,几乎包括了做人和人际交往的各种道德规范。
那么,如何才能做到“仁”呢？
《论语》一书中“仁”字出现了109次,而其“爱人”一词则是孔子对“仁”最权威的解释。所谓“爱人”:就是所有的人都要互相关爱。而且孔子还将“爱人”的主张推广到全社会的人民大众,即我们常说的“泛爱众”。
因此,对于当代大学生而言,学会关心他人,不仅是对自己的亲人、朋友、师长等身边的人,还要主动关心那些跟自己关系不密切的人甚至是推及到全社会所有的人。我认为这样做是为了达到“和”的目的,即和谐,指的是追求人际关系的和谐。所以,孔子主张以宽容、博大的胸怀待人处世。
但是,对于从小被家长当“小王子”、“小公主”娇惯出来的80后,90后大学生而言,让他们主动关心别人,尤其是还可能损害自身的眼前利益时,会有几人愿意这么做呢？人际关系的冷漠,人与人之间出现信任危机的现状使大学生心理问题频发,甚至影响到了他们在社会上的信誉度,导致就业率下降。所以,作为高校的教育工作者,我们应该创造和利用机会对其进行教育,使之由不接受到接受,由被动做到主动学。比如,我们可以在《论语》的课堂内容上略作创新,把它与就业指导相联系,让“古为今用”、“学有所用”,发挥其对现代大学生人际交往的指导作用。
2 为人处世要讲究诚信原则。
孔子非常重视人际交往中的诚信原则,并将其作为教育其弟子的重要内容。我们常说的“言必行,行必果。”也是告诫我们在与人交往时一定要讲究诚信的原则。
当代大学生诚信缺失的现象极为为严重。表现为:
第一,作假现象严重。
在大学校园里诸如考试作弊屡禁、学术抄袭习、简历作假等现象早已成了人尽皆知的“秘密”了。面对这些靠作假毕业的大学生,试问哪个单位敢要这样的“人才”呢？
第二,信用意识淡漠。
表现为:一是逃骗助学贷款,据调查,国有商业银行国家助学贷款坏账率占10%,远远高于普通人贷款坏账率为1%的比例。二是拖欠学费,恶意欠费或缓交学费的现象在高校普遍存在,并且越来越严重;三是随意违反合同,大学生在与用人单位签署用人合同后,任意变更、撕毁合同的现象屡见不鲜,有些大学生签约是为了解决户口问题,有的则是这山望着那山高,一旦找到更好的单位马上人去楼空,让之前的招聘单位措手不及。
面对这样的情况,我们教育工作者必须行动起来,改变现状。作为普通的教师我们可以把我们的课堂变成我们的阵地,比如,可以设计活动先从同学间的互相合作来建立信任,还可以组织诚信的大讨论,让他们辩论“诚信缺失的利与弊”。认识到诚信缺失的危害:不仅关系现在的学业,人缘,还会影响将来的前途和命运。
3 择业要“谋道而不谋食”
“君子”被赋予了理想的人格,成为儒生们所追求的目标。虽然历史的车轮不断向前推进,社会经济的发展也是日新月异,但是“君子”这种人生态度在当今社会并没有失去“魅力”,它仍然是值得我们深思和效仿的。孔子认为,君子的使命就是“谋道”,“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫”(《卫灵公》)。孔子的主张是君子应该积极入世,承担社会责任。作为教育工作者有义务帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观。让他们认识到生命的意义在于自我价值的实现,做一个奉献于社会服务于人民的新时代的大学生。这样的人生才应该是我们所追求的。
《论语》作为儒家经典,从封建社会一直沿用至今。我们用其中进步的儒学思想指导大学生就业,是对国学经典的再创造,也使其焕发了新的生命力,是真正做到了“古为今用”。
参考文献
[1] 杨伯峻译注.论语译注.北京:中华书局,,1980.
[2] 蔡尚思.孔子思想体系.上海:上海人民出版社,1982.
【关键词】 大学生就业 《论语》
【中图分类号】 G412 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006-5962(2012)04(b)-0007-01
目前,当各处都在闹用工慌的情况下,大学生却抱着自己的简历投递无门,可见就业难的问题已经残酷的摆在当代大学生的面前,不容忽视。那是什么原因呢？除去大学毕业生的供需失衡,学校教育与市场需求脱节,金融危机的影响等客观因素外,我认为大学生的自身素质不过硬,主观期望过高,对社会环境的适应能力差等主观因素也是十分重要的。因此,作为高校的教育工作者,我们有责任对大学生加强教育,帮助他们提高自身素质,增强就业竞争力;调整心态,树立正确的就业观念。我们不妨回头看看中国几千年的文明,儒学经典《论语》在群星璀璨的文学银河中仍然是最耀眼夺目的一颗。它博大精深、包罗万象,其中有关学习、修养、人际关系、人生态度等方面的论述,在现代社会仍然发挥着积极的作用。它所反映出来的两千多年前的社会人生精论,富有哲理的名句箴言,是中华民族文明程度的历史展示,值得人们重新认识、重新探索。因此,我们可以从中汲取养分来指导当代大学生的就业,帮助他们完善自身素质,树立正确的择业观。
1 处理人际关系要遵循“仁”的原则。
“仁”是儒家思想道德体系的重要内容,也是处理人际关系的重要原则。那么,什么是“仁”呢？,“仁,亲也。从人二。”(许慎《说文解字》)可见“仁”的本意是指人与人之间的亲爱之辞。而人际关系又是错综复杂的,可以从不同的角度理解出不同的内涵。但却都离不开为人处世和人际交往的内容。其涵义博大而深远,几乎包括了做人和人际交往的各种道德规范。
那么,如何才能做到“仁”呢？
《论语》一书中“仁”字出现了109次,而其“爱人”一词则是孔子对“仁”最权威的解释。所谓“爱人”:就是所有的人都要互相关爱。而且孔子还将“爱人”的主张推广到全社会的人民大众,即我们常说的“泛爱众”。
因此,对于当代大学生而言,学会关心他人,不仅是对自己的亲人、朋友、师长等身边的人,还要主动关心那些跟自己关系不密切的人甚至是推及到全社会所有的人。我认为这样做是为了达到“和”的目的,即和谐,指的是追求人际关系的和谐。所以,孔子主张以宽容、博大的胸怀待人处世。
但是,对于从小被家长当“小王子”、“小公主”娇惯出来的80后,90后大学生而言,让他们主动关心别人,尤其是还可能损害自身的眼前利益时,会有几人愿意这么做呢？人际关系的冷漠,人与人之间出现信任危机的现状使大学生心理问题频发,甚至影响到了他们在社会上的信誉度,导致就业率下降。所以,作为高校的教育工作者,我们应该创造和利用机会对其进行教育,使之由不接受到接受,由被动做到主动学。比如,我们可以在《论语》的课堂内容上略作创新,把它与就业指导相联系,让“古为今用”、“学有所用”,发挥其对现代大学生人际交往的指导作用。
2 为人处世要讲究诚信原则。
孔子非常重视人际交往中的诚信原则,并将其作为教育其弟子的重要内容。我们常说的“言必行,行必果。”也是告诫我们在与人交往时一定要讲究诚信的原则。
当代大学生诚信缺失的现象极为为严重。表现为:
第一,作假现象严重。
在大学校园里诸如考试作弊屡禁、学术抄袭习、简历作假等现象早已成了人尽皆知的“秘密”了。面对这些靠作假毕业的大学生,试问哪个单位敢要这样的“人才”呢？
第二,信用意识淡漠。
表现为:一是逃骗助学贷款,据调查,国有商业银行国家助学贷款坏账率占10%,远远高于普通人贷款坏账率为1%的比例。二是拖欠学费,恶意欠费或缓交学费的现象在高校普遍存在,并且越来越严重;三是随意违反合同,大学生在与用人单位签署用人合同后,任意变更、撕毁合同的现象屡见不鲜,有些大学生签约是为了解决户口问题,有的则是这山望着那山高,一旦找到更好的单位马上人去楼空,让之前的招聘单位措手不及。
面对这样的情况,我们教育工作者必须行动起来,改变现状。作为普通的教师我们可以把我们的课堂变成我们的阵地,比如,可以设计活动先从同学间的互相合作来建立信任,还可以组织诚信的大讨论,让他们辩论“诚信缺失的利与弊”。认识到诚信缺失的危害:不仅关系现在的学业,人缘,还会影响将来的前途和命运。
3 择业要“谋道而不谋食”
“君子”被赋予了理想的人格,成为儒生们所追求的目标。虽然历史的车轮不断向前推进,社会经济的发展也是日新月异,但是“君子”这种人生态度在当今社会并没有失去“魅力”,它仍然是值得我们深思和效仿的。孔子认为,君子的使命就是“谋道”,“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫”(《卫灵公》)。孔子的主张是君子应该积极入世,承担社会责任。作为教育工作者有义务帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观。让他们认识到生命的意义在于自我价值的实现,做一个奉献于社会服务于人民的新时代的大学生。这样的人生才应该是我们所追求的。
《论语》作为儒家经典,从封建社会一直沿用至今。我们用其中进步的儒学思想指导大学生就业,是对国学经典的再创造,也使其焕发了新的生命力,是真正做到了“古为今用”。
参考文献
[1] 杨伯峻译注.论语译注.北京:中华书局,,1980.
[2] 蔡尚思.孔子思想体系.上海:上海人民出版社,1982.