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很多教师在备《面朝大海，春暖花开》这一课时往往会作出这样的思考：诗人追求的幸福为何异于常人，并且必须得从“明天”开始；喂马，劈柴和周游世界各自代表什么理想；“面朝大海，春暖花开”究竟作何理解。本文试图在解读《面朝大海，春暖花开》的同时探究海子忧郁感伤的精神世界。重读海子，不仅仅是怀念，更是为了弘扬一种久违的诗歌精神！
尘世中“孤独的王”
“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。”——西川
带着一颗无比纯净的童心，海子从安徽朴实、纯净的农村来到无比繁华的大都市。然而除了接触到无比先进的思想文化，嘈杂的大都市并没有带给海子多少幸福和快乐。大学前一直生活在农村封闭环境中的海子，大学毕业后蛰居京郊昌平，又生活在封闭的环境中，“几乎过着一种‘白痴’似的与世隔绝的写作生活”。作为一个生活在大都市的农家孩子，海子的交往不广，朋友也不多，与其说他是一个才子，还不如说是个孩子。他的性灵太过纯洁，精神太过自由，以至于对物质的世界无所适从。
他的生活中缺乏“春天”，没有“面包”，“朋友”“爱情”更是奢侈品。而这些只能在他的梦中焕发色彩，在他的文字里被理解他的人找到。
在现实生活中找不到自己的乌托邦，无奈的生活现实和高远博大的诗歌追求的巨大反差，使得他孤独、茫然而痛苦甚至绝望，也使得他诗篇老是贯穿着一种感伤悲哀的情调。城市流浪者的形象、脆弱而敏感的心灵、理想的不可能实现构筑成了诗人极为忧郁的品格。
因而诗歌中一再强调的“从明天起”开始一种温暖的、有热情的、充实的幸福生活，那么，这正说明，今天的海子，依旧是封闭、孤独、暗淡的。
固然可以“从明天起，做一个幸福的人”，而现实的打击不得不让他发出无力的呻吟，“幸福不是灯火，幸福不能照亮大地”。简单透明的海子如何有力量同社会抗争？所以他选择逃避，“远离”“翅膀”“飞翔”开始焦急而频繁地出现在他的字里行间，他梦想着麦地、草原、少女、天堂以及所有遥远的事物；他很想走出封闭，走向广袤的大地，走向海边；他希望远离喧嚣和哄闹，去亲近土地和乡村，“做远方忠诚的儿子”。
乡村、麦地和远方
“我称山为兄弟，水为姐妹，树林是兄弟”——海子
只有在乡间开阔放达的天空下面，海子才是真正的海子。他是大地的儿子，他的肢体还有心脏比任何人都渴望贴近自然。
他的抒情短诗中，能够让人找到直接的时代感的地方比较少，总是迷恋于荒凉的泥土，总是刻意对乡村田园中生命的灵性、淳朴的状态的描写。海子是农村的子弟，农村是起点，农村为海子提供的意象元素和诗思，诗人以此开始了自己诗路的征程。。他写庄稼，野花，村庄，土地,山峦，各种各样的树——白桦、花楸、杨松，马和云朵。所以我们不难理解诗人追求的幸福为何是“喂马、劈柴、关心粮食和蔬菜”。
他写了太多故乡麦子！“麦子”也成为海子诗篇中的一个核心意象。麦子是我们这个农耕民族共同的生命背景，“麦子”象征着绝望大地上的生机，“麦子是土地上最优美，最典雅，最令人动情的庄稼。麦田整整齐齐摆在辽阔的大地上，仿佛一块块耀眼的黄金。麦田是五月最宝贵的财富，大地蓄积的精华。风吹麦田，麦田摇荡，麦浪把幸福送到外面的村庄……透过麦子，我们可以感受到农家手足之情的诚挚和温暖。我们坚信，海子的灵魂还在这片深寂的麦地流浪着。
真正的“精神家园”应该是不可言说的，是无法具像化的。诗人也许已经意识到了，他所向往的“幸福”，只能存在于“远方”。在海子抒情短诗中，“远方”这一意象无疑担当了“精神家园”这一诗意的栖居地。他绝决不了远方辉煌和神秘的召唤，继而在尝试着“和所以以梦为马的诗人一样”在神圣的黑夜中“以梦为马”走遍大地周游世界，坚决地且永恒地“要做远方忠诚的儿子”，触摸和争取“远方的幸福”，虽然“远方除了遥远一无所有”。
至此我们了解了海子诗篇中的基本诗意：高扬追求理想的信念，执著咏唱爱情的欢乐和悲伤，倾诉对家乡土地的眷恋，悲歌追求远大理想的痛苦和绝望。
“大海”究竟代表的是什么？大海显然寄托着海子的理想。大海，浩淼而单纯，伟大而清澈，各种闪光的理想都可以在它的上面自由地翱翔。大海，一次次给海子以信心、以力量，以形而上思辩的广阔的空间。面朝大海，事实上就是面对理想。
飞翔的海子
“海子一直生活在飞翔之中。”——欧阳江河
或许是诗人天性与世俗的不可妥协，最终选择了与现实的彻底决裂。
整整二十年了，我们依旧不能忘记1989年3月26日，在那个黄昏，“一个自由而痛苦的声音归于静默”。
离开，在25岁生日的第二天，海子从此终于可以与泥土为伴。
海子走了，走得那么坦然与从容。这位曾在有着雪与太阳的光芒的麦地里奔跑的赤子，终于还是回到他爱得深沉的那片麦地……使命结束的那一刻，海子，这位诗的王子，是幸福的。曾经是那么的孤寂和悲伤，也是那么的从容而虔诚，最终抱着《圣经》，以最美的姿势，告别人世，心中的劳苦，或许不再延续了。谁能肯定海子的死不是另一种飞翔？
尽管海子走了，满怀梦想的80年也早已离我们远去，但我们依然可以追寻这样一种可能：“从明天起，做一个幸福的人！”
尘世中“孤独的王”
“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。”——西川
带着一颗无比纯净的童心，海子从安徽朴实、纯净的农村来到无比繁华的大都市。然而除了接触到无比先进的思想文化，嘈杂的大都市并没有带给海子多少幸福和快乐。大学前一直生活在农村封闭环境中的海子，大学毕业后蛰居京郊昌平，又生活在封闭的环境中，“几乎过着一种‘白痴’似的与世隔绝的写作生活”。作为一个生活在大都市的农家孩子，海子的交往不广，朋友也不多，与其说他是一个才子，还不如说是个孩子。他的性灵太过纯洁，精神太过自由，以至于对物质的世界无所适从。
他的生活中缺乏“春天”，没有“面包”，“朋友”“爱情”更是奢侈品。而这些只能在他的梦中焕发色彩，在他的文字里被理解他的人找到。
在现实生活中找不到自己的乌托邦，无奈的生活现实和高远博大的诗歌追求的巨大反差，使得他孤独、茫然而痛苦甚至绝望，也使得他诗篇老是贯穿着一种感伤悲哀的情调。城市流浪者的形象、脆弱而敏感的心灵、理想的不可能实现构筑成了诗人极为忧郁的品格。
因而诗歌中一再强调的“从明天起”开始一种温暖的、有热情的、充实的幸福生活，那么，这正说明，今天的海子，依旧是封闭、孤独、暗淡的。
固然可以“从明天起，做一个幸福的人”，而现实的打击不得不让他发出无力的呻吟，“幸福不是灯火，幸福不能照亮大地”。简单透明的海子如何有力量同社会抗争？所以他选择逃避，“远离”“翅膀”“飞翔”开始焦急而频繁地出现在他的字里行间，他梦想着麦地、草原、少女、天堂以及所有遥远的事物；他很想走出封闭，走向广袤的大地，走向海边；他希望远离喧嚣和哄闹，去亲近土地和乡村，“做远方忠诚的儿子”。
乡村、麦地和远方
“我称山为兄弟，水为姐妹，树林是兄弟”——海子
只有在乡间开阔放达的天空下面，海子才是真正的海子。他是大地的儿子，他的肢体还有心脏比任何人都渴望贴近自然。
他的抒情短诗中，能够让人找到直接的时代感的地方比较少，总是迷恋于荒凉的泥土，总是刻意对乡村田园中生命的灵性、淳朴的状态的描写。海子是农村的子弟，农村是起点，农村为海子提供的意象元素和诗思，诗人以此开始了自己诗路的征程。。他写庄稼，野花，村庄，土地,山峦，各种各样的树——白桦、花楸、杨松，马和云朵。所以我们不难理解诗人追求的幸福为何是“喂马、劈柴、关心粮食和蔬菜”。
他写了太多故乡麦子！“麦子”也成为海子诗篇中的一个核心意象。麦子是我们这个农耕民族共同的生命背景，“麦子”象征着绝望大地上的生机，“麦子是土地上最优美，最典雅，最令人动情的庄稼。麦田整整齐齐摆在辽阔的大地上，仿佛一块块耀眼的黄金。麦田是五月最宝贵的财富，大地蓄积的精华。风吹麦田，麦田摇荡，麦浪把幸福送到外面的村庄……透过麦子，我们可以感受到农家手足之情的诚挚和温暖。我们坚信，海子的灵魂还在这片深寂的麦地流浪着。
真正的“精神家园”应该是不可言说的，是无法具像化的。诗人也许已经意识到了，他所向往的“幸福”，只能存在于“远方”。在海子抒情短诗中，“远方”这一意象无疑担当了“精神家园”这一诗意的栖居地。他绝决不了远方辉煌和神秘的召唤，继而在尝试着“和所以以梦为马的诗人一样”在神圣的黑夜中“以梦为马”走遍大地周游世界，坚决地且永恒地“要做远方忠诚的儿子”，触摸和争取“远方的幸福”，虽然“远方除了遥远一无所有”。
至此我们了解了海子诗篇中的基本诗意：高扬追求理想的信念，执著咏唱爱情的欢乐和悲伤，倾诉对家乡土地的眷恋，悲歌追求远大理想的痛苦和绝望。
“大海”究竟代表的是什么？大海显然寄托着海子的理想。大海，浩淼而单纯，伟大而清澈，各种闪光的理想都可以在它的上面自由地翱翔。大海，一次次给海子以信心、以力量，以形而上思辩的广阔的空间。面朝大海，事实上就是面对理想。
飞翔的海子
“海子一直生活在飞翔之中。”——欧阳江河
或许是诗人天性与世俗的不可妥协，最终选择了与现实的彻底决裂。
整整二十年了，我们依旧不能忘记1989年3月26日，在那个黄昏，“一个自由而痛苦的声音归于静默”。
离开，在25岁生日的第二天，海子从此终于可以与泥土为伴。
海子走了，走得那么坦然与从容。这位曾在有着雪与太阳的光芒的麦地里奔跑的赤子，终于还是回到他爱得深沉的那片麦地……使命结束的那一刻，海子，这位诗的王子，是幸福的。曾经是那么的孤寂和悲伤，也是那么的从容而虔诚，最终抱着《圣经》，以最美的姿势，告别人世，心中的劳苦，或许不再延续了。谁能肯定海子的死不是另一种飞翔？
尽管海子走了，满怀梦想的80年也早已离我们远去，但我们依然可以追寻这样一种可能：“从明天起，做一个幸福的人！”