〔关键词〕 文言文；教学；诵读；质疑；积累
　　〔中图分类号〕 G633.3
　　〔文献标识码〕 A
　　〔文章编号〕 1004—0463（2008）08（Ａ）—0046—０１
　　
　　文言文教学在高中语文教学中有着举足轻重的地位，无论教材还是读本，文言文都占有较大的比重。新课标对文言文教学提出了明确的要求：阅读浅易文言文，养成初步的语感；理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言文实词、文言文虚词、文言句式的意义或用法，能够在阅读中举一反三。新课标也注重学生语文素养的全面提高，提倡自主、合作、探究的学习方式，突出学生的主体地位。基于此，我对高中文言文教学进行了如下几点尝试：
　　
　　一、 注重诵读，培养学生的主体意识
　　
　　文言文有着很强的可读性。经过反复诵读，文言文的字、词、句会自然而然地进入脑海，课文的思想内容也就会融入学生的知识体系，转化成他们的能力。新课标指出，学生要能借助工具书和有关资料读懂不太艰深的古代诗文。这一要求正好适用于已有一定文言文知识储备的高中生。教学文言文时，可用一定的时间让学生来诵读，并明确要求：初步诵读，要基本理解字词、语句，如有困难，提出来大家一起讨论；进一步诵读，要理清文章的思路，基本了解文章的主要内容。长期坚持诵读，让学生亲自投入阅读实践，直接去感知课文，能培养他们主动求知的意识，确保他们在教学中的主体地位。事实证明，学生通过诵读《触龙说赵太后》之类叙述性较强的文言文，大都能选出重要的词语和句式，也能说出文章的主要内容，还能提出有思考价值的问题；诵读诸葛亮的《前出师表》，能感受到语言文字中那直切肺腑的沉痛和凝重；诵读《五人墓碑记》，能感悟到不朽人物的慷慨豪迈、可歌可泣。
　　
　　二、质疑问难，探究创新
　　
　　我国宋代教育家张载曾说：“学则须疑，学贵善疑”。文言文可以质疑、探究的地方很多，在教学中留出一定的时间，让学生去思考去探求，能培养学生质疑问难、探究创新的能力，从而提出一些新颖又富有挑战性的问题。如在《劝学》的学习中，学生就有这样的疑问：“不积跬步，无以至千里”与“假舆马者，非利足也，而致千里”，这两句中的“至”和“致”都解释为“达到”，而且所支配的对象相同，那么，为什么不只用其中的一个呢?同学们经过查证、讨论后得知：“至”本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及、到达”，强调自身努力达到的结果。“致”本义为“送诣也”，引申为“引起，使达到”，强调外物在动作主体达到目的方面的推动作用，含有使什么到达之意。学生的探究获得了实质性的回报，他们从中找到了自信，培养了探究质疑的主动学习的意识，逐渐走进了自主合作的开放性学习之中。
　　
　　三、在归类比较中积累，形成文言文能力
　　
　　荀子在《劝学》中曾说：“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。”知识的日积月累是能力形成的基础，在文言文教学中，归类比较、点滴积累是培养文言文能力的行之有效的方法。比如在学习苏洵的《六国论》时，与苏辙的《六国论》和李桢的《六国论》相比较，分析探讨后可得出结论：三篇文章虽写于不同年代，但均为史论，苏辙和李桢之文只是就史论史，而苏洵的《六国论》却借过去的史实来讽喻当今的统治者不要重蹈历史的覆辙，所以也称为政论文。在苏辙和李桢之文的衬托下，苏洵的文风更显得干练老辣、深刻透辟、纵横恣肆。在比较归纳中，学生对文章获得了多角度深层次的认识，开拓了视野，也提高了鉴赏能力。在归纳比较的过程中，学生逐步建立起了自己的知识体系，培养起了探究问题的意识，并能在实践中举一反三，提高了文言文学习的能力。