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近代清人王国维在对中国古典美学的意境范畴做总结时．运用了西方主客二分的哲学理论对意境的情景关系作了二元对立划分。而中国古代意境观是一元化的“情景同构”下所谓的“情景交融”，并非王国维主客二元划分后的“情景交融”。鉴于王国维对中国当代“情景交融”意境观的影响和误导，“情景交融”内涵的澄明对于意境理论的研究无疑是很有必要和很有意义的。