【摘 要】
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鲁国木匠梓庆削木做成了悬挂钟鼓的架子两侧的柱子，看见的人都惊讶不已，以为是鬼斧神工。 鲁侯召见梓庆，问他其中的奥秘。 梓庆对鲁侯说：我准备做这个的时候，不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒。斋戒的目的，是为了“静心”。 斋戒到第三天，我就可以忘记“庆赏爵禄”了。 斋戒到第五天，我就可以忘记“非誉巧拙”了，也就是说，大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了，也就是彻底忘记名声了。
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鲁国木匠梓庆削木做成了悬挂钟鼓的架子两侧的柱子，看见的人都惊讶不已，以为是鬼斧神工。
鲁侯召见梓庆，问他其中的奥秘。
梓庆对鲁侯说：我准备做这个的时候，不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒。斋戒的目的，是为了“静心”。
斋戒到第三天，我就可以忘记“庆赏爵禄”了。
斋戒到第五天，我就可以忘记“非誉巧拙”了，也就是说，大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了，也就是彻底忘记名声了。
到第七天，达到忘我之境，我就可以忘记是在为朝廷做事了。大家知道，为朝廷做事心有惴惴，有杂念就做不好了。
这时，我就进山了。静下心来，寻找我要的木材，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成型的就在眼前。我就把这个最合适的木材砍回来，顺手一加工，就成为现在的样子了。
木匠斋戒七天，其实是穿越了三个阶段：忘记利益，不再想着用自己的事情去博取世间的大利；忘记荣誉，不再想着大家的是非毁誉对自己有多么重要；忘记自己，只有达到忘我之境才可以做得更好。
小南荐自《广州日报》
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