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时至今日，生肖文化流行于民间，更多的是口口相传的民俗文化，似乎已超越了空间，超越了阶层，超越了年龄，融进了每个人的生活中。2008年是农历戊子鼠年，又是老鼠“当政”之年，因此本期专栏就由鼠说起……
十二生肖鼠为首
居中国十二生肖之首，已有2000多年的历史，从古到今有的人总是不服气，不断有人要撤换它，想用猫来换上。1997年生肖集邮研究会成立后，曾有人来信，要求以猫代鼠。但鼠至今仍然稳坐第一把交椅，岿然不动。许多人总是迷惑不解，鼠有何德何能，长期稳居十二生肖之首呢?神奇无比的龙，威风八面的虎，英俊雄健的马，为何均屈居小鼠之下呢?许多专家、学者和文人名士试图破译，虽众说纷纭，但并无定论。世界上的万事万物，没有科学定论的，往往用神话、传说以至推测臆想来说明。在十二生肖从何而来、为何以鼠为首的种种说法中，自些是很有意思的。如：十二生肖来自于某些民族图腾，鼠也曾是一些氏族的祖先，人类曾经历过人鼠共处、人鼠通婚、人鼠变形的古老时代：鼠在半夜予时出来活动，恰与十二地支之首“子”时相配，鼠为特殊之物，前足四趾，后足五趾，奇偶皆有，阴阳具备。还有一个传说是“鼠咬天开”。说是远古天地未开之时，宇宙混沌一片，是老鼠将密封的天地咬破，阴阳气漏了出来，万物得以滋生。鼠还引来了火种，从天上偷来了谷种。鼠有创世奇功，成了世界开天之祖，功劳最大，资格最老，“理所当然”地当居首位。
人生礼仪鼠为尊
老鼠因其独到的生理特征和超乎寻常的能力而备受人类重视。所谓独到的生理特征即牙齿的无比锋利，所谓超乎寻常的能力主要指其强大的繁殖能力和应变能力。这些特征与能力皆为人所不及，被人羡慕，进而使老鼠在人们的心目中也具有了“崇高”的一面，以至在人生礼仪中充当了相当重要的角色。
鼠是多子多福的象征。婚礼是人一生中最隆重、最喜庆的礼仪。对于成婚大礼，人们可谓穷尽心智，以各种各样的形式来祝愿新人和和美美，白头偕老。我们从新娘的陪嫁品、新郎的迎娶用物以及亲朋好友馈赠礼品上的剪纸，可以看出这种心情。
新婚之典，凡使用之物都要有“礼花”覆盖。“礼花”亦称“喜花”，自然要悦目好看，充满喜气。而礼花上的象征之物以托物寄情的艺术手法，往往包容了人们无法言传的理想、愿望、祝福，如以“鼠闹葡萄”、“鼠拽瓜瓜”、“鼠拉鸡子”为内容构成的剪纸，有的甚至就是鼠与大双喜字相映成趣。这是借鼠的超强繁殖能力祝福新人早生贵子，包含了人类生殖繁衍观念中多子多福的理想。
寿礼中有吉祥画。祝寿，在以老为尊的华夏文明中是一个非常重要的内容，各地为老人庆寿的方式不一而足。在吕梁地区的寿庆活动中，剪纸是营造喜庆气氛的必需品，其内容除老寿星、“寿”字之外，老鼠拜寿图，也赫然张贴于墙壁之上，用以表达后辈对高掌健康的美好祝愿以及岁岁平安、长命百岁的祝福。
耐人寻味诗中鼠
老鼠，本难登大雅之堂，然而，古往今来的文人骚客，并未因此而对其视若无物，吟诗作赋时常以鼠作喻，凭借对鼠之形貌、习性的独到观察与巧妙借取，创作，大量鲜活生动的艺术作品。有了这些笔墨，老鼠虽称不上青史有名，却也算附庸一回风雅，存人间风光了一把。
聪慧的古人吟诗作赋时，并没有因世人的偏见而抹杀鼠的功用，如鼠皮可以做衣服等。说起鼠皮衣，虽不见古人标注的价码，但从诗情词意中不难品出：此种衣料堪称上乘，不仅价值不菲，而且足以显示人的尊贵。如唐代诗人崔颢在《古游侠呈军中诸将》所写：“错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。”貂鼠衣与金锁甲相提并论，同为将军的护身之物，其贵重程度可见一斑。
唐代诗人岑参所作《赵将军歌》：“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。新换皮袍鼠色灰，珠羔马褂称身裁。尤家园里同游玩，十月先开岭上梅。”貂鼠袍在这首诗里更是露脸，不仅加于王侯《单于》之身，而且还成为将军的“利物”，穿到身上，成为将军显赫时的标志性物品。
而以鼠喻人，《诗经》中有一首诗堪称一绝，而且人们大都耳熟能详，即兴传唱。这首诗就是《硕鼠》。
硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所?
硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直?
硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?
鼠年运程周易谈
周易大师们对即将到来的鼠年还作出了预测，认为2008年是千载难逢的一个特别好的时期，首先从大的方面来说我们生活在太平盛世，整个社会形势比较好。再者就是按三元九运，我们处在下元八运，在2008年戊子年出生的孩子占有将心，这个将心在古代是专门表示领兵打仗，掌握行政至高权利的一种星宿，意味着2008年戊子年出生的孩子有特别大的出息，甚至可成为领导人。猪年、鼠年这两年出生的孩子相当不错，整个运势会超过其它时期的孩子。2008年不光是一个好年头，凡是2008年出生的孩子天下没有穷戊子，世间还有寓根生，不但主贵还主富。
中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为，日、月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，而十二生肖分置于灭，以纪十一辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民问宗教信仰的一部分，能够预示所对应年份的将来形势及所肖之人一生的命运。
贵为十二生肖之首的鼠，自然也被人们认为暗合了天界人寰中的事理物象，于冥冥之中发挥着某种神秘的功能。《周易》认为，属鼠人的生年地支为子年，五行属水，五常属智，吉祥方位是东南、东北方，吉祥颜色为蓝、金、绿，忌黄及咖啡色，甚至连属鼠之人的性格也予圈定，不外乎“机灵过人，近乎诡异”之类。这些认识自然是源自于鼠的习性，然后与抽象纪年符号相比附，平添出许多玄虚和神秘的色彩。
十二生肖鼠为首
居中国十二生肖之首，已有2000多年的历史，从古到今有的人总是不服气，不断有人要撤换它，想用猫来换上。1997年生肖集邮研究会成立后，曾有人来信，要求以猫代鼠。但鼠至今仍然稳坐第一把交椅，岿然不动。许多人总是迷惑不解，鼠有何德何能，长期稳居十二生肖之首呢?神奇无比的龙，威风八面的虎，英俊雄健的马，为何均屈居小鼠之下呢?许多专家、学者和文人名士试图破译，虽众说纷纭，但并无定论。世界上的万事万物，没有科学定论的，往往用神话、传说以至推测臆想来说明。在十二生肖从何而来、为何以鼠为首的种种说法中，自些是很有意思的。如：十二生肖来自于某些民族图腾，鼠也曾是一些氏族的祖先，人类曾经历过人鼠共处、人鼠通婚、人鼠变形的古老时代：鼠在半夜予时出来活动，恰与十二地支之首“子”时相配，鼠为特殊之物，前足四趾，后足五趾，奇偶皆有，阴阳具备。还有一个传说是“鼠咬天开”。说是远古天地未开之时，宇宙混沌一片，是老鼠将密封的天地咬破，阴阳气漏了出来，万物得以滋生。鼠还引来了火种，从天上偷来了谷种。鼠有创世奇功，成了世界开天之祖，功劳最大，资格最老，“理所当然”地当居首位。
人生礼仪鼠为尊
老鼠因其独到的生理特征和超乎寻常的能力而备受人类重视。所谓独到的生理特征即牙齿的无比锋利，所谓超乎寻常的能力主要指其强大的繁殖能力和应变能力。这些特征与能力皆为人所不及，被人羡慕，进而使老鼠在人们的心目中也具有了“崇高”的一面，以至在人生礼仪中充当了相当重要的角色。
鼠是多子多福的象征。婚礼是人一生中最隆重、最喜庆的礼仪。对于成婚大礼，人们可谓穷尽心智，以各种各样的形式来祝愿新人和和美美，白头偕老。我们从新娘的陪嫁品、新郎的迎娶用物以及亲朋好友馈赠礼品上的剪纸，可以看出这种心情。
新婚之典，凡使用之物都要有“礼花”覆盖。“礼花”亦称“喜花”，自然要悦目好看，充满喜气。而礼花上的象征之物以托物寄情的艺术手法，往往包容了人们无法言传的理想、愿望、祝福，如以“鼠闹葡萄”、“鼠拽瓜瓜”、“鼠拉鸡子”为内容构成的剪纸，有的甚至就是鼠与大双喜字相映成趣。这是借鼠的超强繁殖能力祝福新人早生贵子，包含了人类生殖繁衍观念中多子多福的理想。
寿礼中有吉祥画。祝寿，在以老为尊的华夏文明中是一个非常重要的内容，各地为老人庆寿的方式不一而足。在吕梁地区的寿庆活动中，剪纸是营造喜庆气氛的必需品，其内容除老寿星、“寿”字之外，老鼠拜寿图，也赫然张贴于墙壁之上，用以表达后辈对高掌健康的美好祝愿以及岁岁平安、长命百岁的祝福。
耐人寻味诗中鼠
老鼠，本难登大雅之堂，然而，古往今来的文人骚客，并未因此而对其视若无物，吟诗作赋时常以鼠作喻，凭借对鼠之形貌、习性的独到观察与巧妙借取，创作，大量鲜活生动的艺术作品。有了这些笔墨，老鼠虽称不上青史有名，却也算附庸一回风雅，存人间风光了一把。
聪慧的古人吟诗作赋时，并没有因世人的偏见而抹杀鼠的功用，如鼠皮可以做衣服等。说起鼠皮衣，虽不见古人标注的价码，但从诗情词意中不难品出：此种衣料堪称上乘，不仅价值不菲，而且足以显示人的尊贵。如唐代诗人崔颢在《古游侠呈军中诸将》所写：“错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。”貂鼠衣与金锁甲相提并论，同为将军的护身之物，其贵重程度可见一斑。
唐代诗人岑参所作《赵将军歌》：“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。新换皮袍鼠色灰，珠羔马褂称身裁。尤家园里同游玩，十月先开岭上梅。”貂鼠袍在这首诗里更是露脸，不仅加于王侯《单于》之身，而且还成为将军的“利物”，穿到身上，成为将军显赫时的标志性物品。
而以鼠喻人，《诗经》中有一首诗堪称一绝，而且人们大都耳熟能详，即兴传唱。这首诗就是《硕鼠》。
硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所?
硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直?
硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?
鼠年运程周易谈
周易大师们对即将到来的鼠年还作出了预测，认为2008年是千载难逢的一个特别好的时期，首先从大的方面来说我们生活在太平盛世，整个社会形势比较好。再者就是按三元九运，我们处在下元八运，在2008年戊子年出生的孩子占有将心，这个将心在古代是专门表示领兵打仗，掌握行政至高权利的一种星宿，意味着2008年戊子年出生的孩子有特别大的出息，甚至可成为领导人。猪年、鼠年这两年出生的孩子相当不错，整个运势会超过其它时期的孩子。2008年不光是一个好年头，凡是2008年出生的孩子天下没有穷戊子，世间还有寓根生，不但主贵还主富。
中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为，日、月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，而十二生肖分置于灭，以纪十一辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民问宗教信仰的一部分，能够预示所对应年份的将来形势及所肖之人一生的命运。
贵为十二生肖之首的鼠，自然也被人们认为暗合了天界人寰中的事理物象，于冥冥之中发挥着某种神秘的功能。《周易》认为，属鼠人的生年地支为子年，五行属水，五常属智，吉祥方位是东南、东北方，吉祥颜色为蓝、金、绿，忌黄及咖啡色，甚至连属鼠之人的性格也予圈定，不外乎“机灵过人，近乎诡异”之类。这些认识自然是源自于鼠的习性，然后与抽象纪年符号相比附，平添出许多玄虚和神秘的色彩。