聚光灯·文题呈现
　　 文学名著、历史故事和民间传说给了我们丰富的精神给养。我们对这些作品耳熟能详，如能巧妙取材，并融入自己独特的想象和情感，必定能演绎出全新的故事内涵。
　　 请发挥合理想象，写一篇故事新编的文章，字数不少于600字。
　　协奏曲·拨云见日
　　 所谓“故事新编”，就是在准确把握作文题意的基础上，借用历史故事、成语故事、民间故事、文学名著、历史传说中的人物、情节，根据表达主旨的需要，以全新的视角，进行大胆的想象和联想，对它们进行加工、演绎和包装，即进行再创作，反映社会现实生活的一种作文创新技法。采用“故事新编”作文，需要注意以下三个方面：
　　 第一，必须熟悉原作。要通过想象改编名著名篇，就要对名著名篇的内容有着深刻的了解和把握，不仅要了解原作的故事情节，而且要了解原作的故事背景、意蕴及相关知识，从而避免新编中故事人物张冠李戴、情节串联混淆。如要改编《皇帝的新装》，首先就应该对这篇文章的情节、人物的特点有个大致的了解，只有这样，写作才不会信马由缰、信口雌黄。因此，我们要改编名著，首先要对其有所涉猎，谙熟名著情节，在写作中就可以拿来以备改编之用。
　　 第二，必须尊重原作。故事新编，实际上就是用现代人的某些观点去看待原著所反映的那个时代，我们可能会在情节上对原著加以改动，但是，这绝不意味着可以把原著的结局、人物的性格随意颠覆。如改编《西游记》的故事，孙悟空的疾恶如仇、猪八戒的好吃懒做、沙僧的任劳任怨等性格就不能随意更改，应保持与原作大体一致，这样读者读起来既会觉得内容一脉相承，又会感到富有创造性，阅读之余还能有所感悟。
　　 第三，必须找到新、旧故事的交汇点。故事新编所编的故事意图不是为了哗众取宠、标新立异，而是借古人说今人，通过改故事来讲道理，故事表面上说古事，实则表现社会现实。它既可以颂扬现实中的真善美， 也可以抨击现实中的假恶丑。因此，改编故事必须找到新、旧故事的交汇点，找到所要反映的主题与古典文学中人物性格和情节的吻合点，这是写好故事新编的关键所在。
　　闪光灯·我型我秀
　　取经新编
　　长兴县吕山中学  孙余璐
　　 话说唐僧师徒四人历经千辛万苦抵达灵山求得真经之后，踏上了回乡之路。然而，他们发现，世间正在悄悄改变着什么……
　　又到火焰山
　　 师徒四人途经火焰山，那儿已是山清水秀、空气清新。偶然间，悟空发现路旁躺着一个老人，面容憔悴，衣服也很脏。悟空顿生一股同情之心，便和八戒沙僧一道将老人送往医院。到了医院又是化验又是拍片，忙活了好一阵子，才把老人安顿下来。住了几天院，老人也清醒了不少，便叫来了自己的儿女。谁知老人的儿女们一来，便不由分说嚷嚷着让悟空他们支付医药费。悟空丈二和尚摸不着头脑，很是困惑。老人竟也一口咬定是悟空把他误认为妖怪给打伤的。无奈之下，悟空只好硬着头皮缴了八千块医药费和五千块的精神损失费，才得以狼狈脱身。
　　 火焰山之行，使师徒四人心中生了一个难解的疙瘩。
　　途经女儿国
　　 有了上一次的经验，悟空再也不敢学雷锋做好事了，怕再次惹祸上身。所以到了女儿国，悟空一心赶路，不去顾及其他的了。途径一条街道时，远远传来一个小女孩的哭声。也正是因为这哭声实在太凄凉，悟空忍不住上前询问。原来，这小女孩早晨和妈妈上街，却不知怎么的走散了。悟空心中虽有所顾虑，但强烈的同情心战胜了顾虑，他抱起小女孩一路打听，为她找妈妈。功夫不负有心人，小女孩的妈妈终于出现在眼前。小女孩一见妈妈，破涕为笑，悟空也长长舒了口气。可谁知小女孩的妈妈竟没有半句感谢的话，反而一把抓住悟空胸口的毛喊道：“看我女儿年纪小好欺负是吗？要不是孩子机灵，不知被你拐哪儿去了！”
　　 悟空一肚子的委屈，但因为口才没有那位小女孩的妈妈好，被对方骂了个“猴”血喷头。
　　再踏取经路
　　 不久，师徒四人抵达了长安，拜见了唐太宗。呈交了经文之后，悟空忍不住道出了心中的困惑。唐太宗听罢，叹了一口气说：“你们长年在外有所不知啊！现在人们生活水平虽然提高了，但是人与人之间的隔阂也大了，人们逐渐失去了过去那种亲近感与同情心……”话音未落，天空上方闪起一道白光，观音菩萨从天而降，师徒四人赶忙下跪，观音菩萨说道：“金蝉子，你千辛万苦取得真经，但现在，许多人由于诸多原因淡薄了同情心，想必你们在归途中也略知一二，所以特命你们师徒四人再去西天，取回思想道德真经。”
　　 师徒四人长叹一声，无奈重新踏上征途……
　　（指导教师  陈干平）
　　好声音·名作引路
　　梨香院的戏曲大奖赛
　　侯国平
　　 梨香院近来热闹非常，为了促进大观园的文化建设再上新台阶，经贾母批准，决定举办戏曲大奖赛。
　　 在凤姐的亲自张罗下，第一届“文龙杯”戏曲大奖赛，金秋时节在梨香院拉开了帷幕（从薛蟠那里拉的赞助）。贾府三艳——薛、林、史应邀担当大赛评委，文化素质考题，则由黛玉拟定，凤姐说，这样好。
　　 贾母兴致勃勃，亲临梨香院观看了戏曲大奖赛，称赞这次大奖赛办得好，跟电视台里办的差不多。尤其是那得了一等奖的琪官，一出《刘二当衣》叫贾母落下泪来，慌得鸳鸯一个劲儿递手帕。
　　 美中不足的是，这些活泼可爱的小戏子们，到了文化素质测试面前，就患了“失语症”，出尽了“嘉平公子”的洋相。唱老生的芳官把“古道西風瘦马”念成了“古道西风瘦驴”;唱花脸的龄官，说不出联合国有多少个成员国，更不知道安理会有几个常任理事国，把巴西、印度也说成了常任理事国;唱青衣的豆官，不知道四大名旦是男是女，把毛阿敏也算作了四大名旦之一。
　　 一时间，人们议论纷纷，说这些戏子是绣花枕头——外头鲜艳里面包草;也有人说，除了脸蛋漂亮，就不宜开口了。 　　 柳湘莲更是文思泉涌，一连写了几篇杂文，讽刺戏曲大赛中的“绣花枕头”现象。他说，大赛是一面镜子，很能折射出当今社会的世态。急功近利，浮躁张狂，热衷作秀，巧于包装，已从市场蔓延到社会的各个角落。电视传播的缤纷轻薄，使人们把常识当作了学问，网络媒体的光怪陆离，让人们把信息当成了真理，这种怪现象再也不能继续下去了。
　　 凤姐的脸上也挂不住了，吩咐贾蔷把这些小戏子们关进梨香院，饿你三天，看谁还敢一问三不知，信口胡言。
　　 贾母毕竟是从大风大浪中走过来的，笑道：这有什么？从荣国公那阵子，就是这么过来的。千万别拿着鸡毛当令箭。老辈子时候，大凡名角都是目不识丁，后来不都成了艺术家？只要扮相好，唱得好，就能成名，谁会管你识不识得驴和马？
　　 凤姐说：哎哟，老祖宗这么一说，我们心里就亮堂了。要说也是的，只要戏唱得好，就是根本，干吗要扯上联合国，这倒说明人家一心一意去唱戏，不操别的心，正经该奖赏的。
　　 薛蟠却高低不肯，到处直嚷：了不得，了不得，好好的，为啥要难为人家，考的哪一门子文化课嘛，看上去怪可怜的，这不出洋相又是什么。薛蟠又说：黛玉出的文化考题太难了，不利于宣传梨香院的正面形象，是从博士生论文题库里抽出来的，叫她自己答一答，也会出洋相。
　　 宝钗劝了几回也不中用，原来薛蟠近日得了一幅《春睡图》拿给宝玉看，说是庚黄的名画。宝玉看了半天说，错了，是唐寅。薛蟠便觉丢了面子，窝了一肚子火，到今天找个缝就发起火来。
　　 薛蟠坚持要由他亲自出题，重新考试一回，不然就不给赞助的银子。众人劝了多回也不中，只得由他去。薛蟠出的题目是：薛大公子的字叫啥？宁荣二府门前的街名叫啥？薛蟠初到荣国府时，住在什么地方？香菱原名叫啥？史湘云是贾母的什么人？
　　 琪官等人按照薛蟠出的题，又重新测试一回，结果满堂喝彩，人人得了满分，梨香院戏曲大奖赛从此画上了圆满句号。
　　 作者以经典名著《红楼梦》为改编对象，通过写大观园内凤姐张罗“文龙杯”戏曲大奖赛，众人的表现及产生的影响，辛辣地讽刺了当今一些演艺人员文化素养不高的现象。文中人物栩栩如生，贾母的权威、凤姐的左右逢源、薛蟠的不学无术、黛玉的认真较劲儿，均在文中得以充分展现，很是符合原著中人物的特点，令读者在发笑之余，还能引发对社会现象的思考。
　　助推器·意犹未尽
　　时空转换法
　　 所谓“时空转换法”即跨越时空的限制，突破现实与环境的局限，上下五千年，纵横八万里，让时光倒流或“预支”，让天地浓缩或扩展。运用“时空转换法”构思文章，可以拓宽思维的空间，为创造性想象开辟广阔的天地。如《假如记忆可以移植》，我们就可以这样构思：假如记忆可以移植，我们就可以穿越时间隧道回到洪荒时代，移植祖先的记忆，来解开人类起源、恐龙消失和埃及金字塔等千古之谜。
　　【可圈可点】
　　 作者通过发挥合理的联想和想象，对《西游记》进行了改写，其中人物的语言风格和性格特点与原著基本吻合，符合故事新编的基本要求。
　　 本文最大的亮点是将丰富奇特的想象和借古讽今的手法相结合，以小标题的形式，呈现出唐僧师徒四人西天取经回来路上，帮助他人反遭牵连的种种经历，借此来针砭时弊。文中叙述的故事情节多取自近年来社会中出现的“人情淡薄”现象，结尾写观音菩萨要求唐僧四人再次去西天求取道德真经，既照应了文章題目，又是一种道德呼吁，呼唤诚信归位，引人深思。
　　【再上层楼】
　　 文中主要刻画了孙悟空“侠义”的一面，而对其他师徒三人的着墨点不多，若能将故事情节分散到各个人物身上，文章会更具生动性。