中华民族传统养生体育与学校体育的整合探析

来源 :体育时空 | 被引量 : 0次 | 上传用户:liyin900101
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  21世纪在人们的期盼和等待中来到了,如果说已经过去的20世纪是医疗的世纪,国家和政府采取了多种措施和方法保证了每个人有病都能医治,那么21世纪则是健康的世纪,是养生的世纪。《黄帝内经》中明确提出:“圣人治未病,不治已病。”所以在这新的世纪里人们对健康和养生将更加关注,更加投入。换句话说,明白人将会更加关注健康,储蓄健康,保值健康;而聪明人则会主动争取健康,投资健康,关爱健康,为健康增值。
  近年来,以“健康第一,学生为本”为指导思想的学校体育课程改革在逐步进行,在学校体育教学中开展具有民族传统特色的养生教育是一种必然的趋势。学校是学生终身体育习惯养成的重要场所,是培养良好素质社会生力军的重要基地,所以新的世纪将会给学校体育带来新的冲击力,同时21世纪也是体育大融合的时代,任何单项体育项目都不可能脱离世界体育对其自身的影响和作用,学校体育也一样。中华民族传统养生体育作为我国体育事业的重要组成部分,将会更好地融合到学校体育中来,更加有效地推动学校体育事业的发展,更好地促使学生终身体育习惯的养成。所以,整合中华民族传统养生体育与学校体育,将会给学校体育带来勃勃生机,给学校体育注入更多鲜活的血液。
  一、整合中华民族传统养生体育与学校体育有非常积极深远的意义
  中华民族传统养生文化作为中华民族传统文化中的一颗璀璨的明珠,是历史的结晶,是几千年生活积淀而形成的,是人们以保养生命延年益寿为目的,以“阴阳学说”、“天人相应”学说、“形神合一”学说、“整体观”、“系统论”、“发展观”的哲学思想为理论基础,对传统养生进行全方位的分析与思考,形成的系统、完整并具有中华民族特点的健身方法和理论体系。告诫人们不仅要注重形体的保养,而且还要注重精神的保养,使得形体健壮,精神充沛,二者相辅相成、相得益彰,从而形体和精神才能得到均衡的发展。
  (一)整合中华民族传统养生体育与学校体育,有利于传承民族传统文化
  民族传统体育是发展于历史中的一项体育运动,同时又是一种文化形态,在长期的社会发展中吸取了各个历史阶段和时期的文化因素,所以民族传统体育是一种隐含丰富文化因素内涵的体育运动。通过学习和参与民族传统体育,一方面可以使学生更好地继承几千年流传的优秀民族传统体育,汲取民族传统体育的精髓,有效积极地使民族传统体育自身内在的特点与学校体育教学相结合,使民族传统体育事业的发展与学校体育的发展有机结合;另一方面便于学生继承和弘扬民族传统体育的“以天下、国家为己任”的爱国精神、追求崇高的人格精神、刚劲有力的进取精神、厚德载物的兼容精神等等。
  (二)有利于学生形成科学的健康观
  健康不仅是指没有病,不难受,能吃能喝,身体的、心理的、社会人际适应和精神道德都处于良好、完满状态(就是身体没有病,心理很好,社会人际适应很好,精神道德处于良好和完满的状态,而不只是没有病和不虚弱)的多维健康才是真正的健康。然而,当前学生普遍存在着运动能力与身体素质整体下降,心里紧张,而且身心健康水平不同程度地影响着学习生活等状况,絕大部分学生处于亚健康状态。而民族传统养生体育提倡注重崇尚自然,顺应四季,如果能做到动静结合,阴阳平衡,就会达到形神兼养的效果,达到身心和谐统一完美的最高境界,从而引导学生形成科学的多维健康观。
  (三)有利于学校体育更加丰富和完善
  一方面,由于民族传统体育项目都以健身和娱乐为主,强调人与群体及自然的和谐,注重完善人品,发展身心健康,因此,民族传统体育项目作为学校体育教学的有益补充,对于发展学校体育教育以及促进学生健康成长是十分重要的。通过参与和学习民族传统体育项目,既达到了锻炼身体的目的,又让学生在参与运动项目的同时了解了我国各民族的特点和博大精深的传统文化,使学生在体育教学中、在锻炼身体的同时,得到了较好的素质教育。另一方面,学校体育由于受西方体育的影响,更多的是注重学生形体的健康,教学中采取各种各样的练习手段增强学生的体质健康;民族传统养生体育则认为人的生命是由精、气、神的聚合产生的,必须怡神守形,养形炼精,积精化气,炼气合神,炼神还虚,主张“形神俱炼”。
  二、中华民族传统养生体育的功能与学校体育课程的基本理念契合
  经过几千年起伏跌宕至今仍传承不辍,发展不止的中华传统养生体育能够有如此强大生命力,原因就是中华民族传统养生文化像海洋一样博大精深,人们在反复酝酿和揣摩的过程中逐渐认识到其对现在社会的一些积极效应,其与学校体育的一些契合点也很明显的突现出来。
  (一)中华民族传统养生体育“强身健体”功能与学校体育课程“健康第一”理念契合
  中华民族传统养生体育从“珍爱生命”这一人生最基本的需求出发,倡言安心养神,暗合了当前体育“健康第一”的理念。民族传统养生体育主要来自于人们的生产、生活方式中,与人们的身体活动有着密切的联系,人们通过参与运动锻炼能促进有机体的生长发育,提高运动能力;人们通过参加丰富多彩的民族传统体育项目,达到了强身健体,增强体质的目的。学校体育课程确立了“健康第一”的指导思想,指导体育教师在课程目标、设计、教学内容的选择以及组织实施、评价等方面都能体现“健康第一”的要求,促进学生健康水平能真正提高。
  (二)中华民族传统养生体育“愉悦身心”的功能与学校体育“快乐体育”理念契合
  中华民族传统养生体育是一种以娱乐身心为主要目的的活动,它着重于人的身心需要和情感愿望的满足,以独特的魅力和积极健康的文化娱乐方式以及观赏性吸引更多的人参与。人们在参与的同时,不仅拓宽了社会交往,增进相互间情感交流,而且使人们形成了积极向上、乐观开朗的心理状态,通过快乐身心的方式增进健康。跨入21世纪,学校体育教育必须适应学生身心全面发展的需要,应在社会健康观和体育观的基础上形成新的体育教育思想。因此,快乐体育思想应运而生,它是时代的产物,是时代精神的反映,是与整个社会政治、经济、文化离不开的。快乐体育课将成为今后我国体育教学改革的主要方向,这将是一个不争的事实。因此,增加体育的乐趣,让每个学生都体验乐趣和成功,早已成为当前体育教学改革的大趋势。   三、整合民族传统养生体育和学校体育还有一段很长的路要走
  民族传统养生体育是世界体苑中的一朵奇葩,是中华民族对人类的一大贡献,在体育教学中充分挖掘其养生的深层功能,由于种种原因还需要很长一段时间去完成。
  (一)体育教学思想的转变需要一个漫长的过程
  长期以来,受西方体育思想的影响,体育教学的指导思想在于开掘人的运动潜能,促进学生个体身体素质的发展,满足人的审美需求,促进人的社会化等方面,把竞技作为体育教学内容的一个重要标准的影响,在教学的过程中过多注重竞技性,导致体育教学人文性的缺失,从而忽视了“健康第一”的体育教学理念。这种体育教学思想在人们的脑海里已经有了很深的根基,要想彻底改变这种“重西方理论,轻民族传统”的体育教学思想还需一段漫长的历程。
  (二)现代体育与古代体育的解释系统还没有真正有效的关联直接影响民族传统养生体育与学校体育的整合
  中国古代体育史的研究虽然取得了不少成果,理清了中国许多项目的发展线索,但在建立中国古代体育与现代体育关联方面缺乏有力的解释方法,甚至出现不少牵强附会之说(如有人根据中国宋代以后足球活动注重个人技艺纯熟而轻视团队配合的倾向,来解释中国足球水平不高的现象)。当代的许多体育问题确实可以从传统体育中寻求其发生的根源、演进机制,进而可以探求解决的思路和方法。所以,关联好古代体育和现代体育,就可以从中国古代丰富的竞技智慧宝库中挖掘资源,进而启发当今竞技指挥者的思维,达到提高竞技水平的现实效果。无疑也给民族传统养生体育与学校体育的整合提供了更加有说服力的前提保障。
  四、整合民族传统养生体育和学校体育的策略方法
  在“健康第一”的体育教学理念的指导下,体育教学课程更加关注学生的可持续发展,培养多维健康的复合型人才,因此整合民族传统养生体育和学校体育是大势所趋,可以选择相关策略对两者进行整合。
  (一)科学评价策略
  发展我国民族传统养生体育,树立正确的科学发展观,不仅是自身的需要,也是学校体育发展的要求。所以,在学习民族传统养生体育的过程中,应该坚持科学发展的原则,引导学生对民族传统养生体育进行客观、公正、科学的评价,正确看待历史遗留下来的问题,在整合的过程中,吸取精华,去其糟粕,不能以偏概全,全盘否定或全盘吸收。
  (二)理论联系实际策略
  首先从理论上对学生进行武装,让学生了解中国民族传统养生体育的哲学思想,阴阳互动的建构方式,天人合一的宇宙模式,循环变异的运行规律等等。教学的过程中,深入浅出,根据学生的年龄、性别、体质状况的不同,教学不同的侧重点,让学生明白民族传统养生体育对健康人有积极地指导作用,对亚健康人又很好的治疗作用,对慢性病人有一定的康复作用。
  (三)日积月累的渗透性策略
  对学生进行养生教育的一个重要特征是实践性,只有参与实践学生才有更多的机会了解民族传统养生体育,所以在体育课堂教学过程中教师要指导学生掌握相关的理论知识、方法、技巧,课外时间也要给学生创设条件和环境,激发学生的兴趣,进行实践或自我探索。还要加强与其他学科间的渗透,任何学科孤立的发展都会举步维艰,相互渗透是发展的最好选择,在其他学科中渗透民族传统养生体育可以让学生体验“闹中取静”“定中生慧”,很好调整学生课堂心理状态,同时养生教育可以舒缓学生的緊张,消除学生的疲劳,提高其他学科的学习效率。
  参考文献:
  [1] 卢兵.中华民族传统体育文化导论[M].北京:民族出版社.2005.8.
  [2] 周伟良.中华民族传统体育概论高级教程[M].高等教育出版社.2003.11.
  [3] 张选惠.民族传统体育概论[M].人民教育出版社.2006.5.
  [4] 张利,丁亚兰.体育教学中开展养生教育的时代意义与策略选择[J].西安体育学院学报.2007.7.
其他文献
本文对高校校园体育精神文化的概念进行了界定,并阐述了其结构、特征和功能。在高校校园环境中,大学生围绕体育或依托于体育而创造和形成的一切精神财富。包括与之相适应的体育道德、体育精神、体育知识、体育目标、体育风尚、体育观念等。  一、研究对象及研究方法  (一)研究对象  本文以天津市普通高校(非体育院校)的在校大学生为研究对象,抽取天津商业大学宝德学院、城建学院、农学院、天津商业大学共四所高校为样本
近年来,一些关于全国学生体质调查的研究表明:许多中小学生的身体素质持续下降, 超重与肥胖学生的比例不断增加,学生视力不良检出率继续上升等等。更令人担忧的是一些原本在中老年人身上才出现的如高血压、高血脂、冠心病、糖尿病等这些与肥胖有关的病症,近年来在青少年身上也时有发生,且患病年龄提前了1—2年[1],严重地影响了青少年的健康成长,也在某种程度上制约了我国经济的发展。青少年是复兴民族的希望,少年强则
目的研究EGFR靶向药物西妥昔单克隆抗体(Cetuximab, C225)的99Tcm标记方法,并应用99Tcm-亚氨基噻吩-西妥昔(99Tcm-IT-Cetuximab)分子探针进行γ显像。方法应用二亚氨基噻吩(2-IT)双功能螯合剂制备99Tcm-IT-Cetuximab,研究标记后抗体的稳定性、分子完整性以及体内分布情况。建立荷人肺癌A549肿瘤裸鼠模型,评价99Tcm-IT-Cetuxim
患者女,39岁,无明显诱因左枕部轻度头痛10个月余,与体位无明显关系,无发热、头晕、呕吐、视物不清、肢体乏力等.起病初期患者于当地医院行头颅CT检查,未见异常,后经外院多次治疗(具体用药不详),症状改善不明显.2012年11月于本院就诊,体格检查见左枕部局限性隆起,约1.5 cm×1.5 cm,轻度压痛,头皮表面未见红肿、脓点,触之质硬、固定,无波动感,边界不清;浅表未触及肿大淋巴结;神经系统检查
期刊
@@
瑜伽以呼吸、体位和冥想为锻炼手段,融以轻柔优美的动作、神秘的意念色彩和古朴的乐曲,渐为世界风行的健身流所接受,并迅速地传播于世界。科学是任何事物发展的基础和前提。只有当瑜伽与现代人体科学、现代医学密切结合,当种种现象得到科学技术从机理上的解释,它才能有说服力。  一、瑜伽缘何盛行  (一)修身养性  大凡体育健身多以身体运动为目标,能够将身心结合的并不多见,而瑜伽则不同。大量研究表明,瑜伽体位法、
体育节是学校体育一年一度的盛会,它是将过去单一型运动会改进成综合性运动会,是由竞技体育向群众体育的转变,由重视比赛成绩向重视参与分享快乐的转变。体育节对提高学校师生体育意识、运动能力、健康向上的精神面貌,加强学校与社区、家长的多向交流,提升学校美誉度等均有重要的价值。但对于新城镇小学来说,在家庭体育教育人员不能保证、时间不能保障的情况下,为使这些学生能和同龄人一样健康、活泼、主动地发展,依据新城镇