【摘 要】
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在传统训诂学中，所谓的反训，指的是—个词具有两种相反的意义，或者说是一个词与本身构成反义词。对反训存在与否和如何定称等问题，历来分歧较大。“施受同词”是反训的一个主要例证，也是一直没有得到很好解释的一种现象。所谓的施受同词，是认为如“受”有{受}和{授}两个相反义，“借”有{借入}和{借出}两个相反义。在具体上下文中，的确可以这样解释。但我们认为，在理论上如果严格地从共时同一性角度来确定词，同一个
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在传统训诂学中，所谓的反训，指的是—个词具有两种相反的意义，或者说是一个词与本身构成反义词。对反训存在与否和如何定称等问题，历来分歧较大。“施受同词”是反训的一个主要例证，也是一直没有得到很好解释的一种现象。所谓的施受同词，是认为如“受”有{受}和{授}两个相反义，“借”有{借入}和{借出}两个相反义。在具体上下文中，的确可以这样解释。但我们认为，在理论上如果严格地从共时同一性角度来确定词，同一个词不可能同时具有正反两个义位；同时，词义的发展也不可能在同一个词中从义位A引申发展为其反义义位－A。
本文是笔者反训例词研究的系列成果之一。
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