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修身篇
中医是道家的传承，道家对待生命可总结如下：
第一是贵生。唐朝有位伟大的道家、中医学家孙思邈，他活了一百多岁，留下了《千金药方》和《千金翼方》两部著作。他在序言中说，人命至贵，贵比千金。所以他以此命名自己的书。道家的很多著作例如《吕氏春秋》《淮南子》里面都有一篇叫贵生篇，讲人生的生命是最宝贵的，如果你拿这个最宝贵的东西去换取其他东西，是不值的，好比在用随侯之珠射千仞之雀。
从道家观点来看，能一辈子活出自我，活出精彩，才是最好的自我实现。毛主席说：“身体是革命的本钱”，身体是体现生命、活出质量的基本的物质条件，可分为健、康、全、康泰。先说一下身和体。身和体是有区别的。体是肢体，是分支。身是指身躯，指躯干。一个是主干，一个是分支，当然主干更重要，那么从锻炼身和体来讲，当你气血充足的时候，全体都能供应，当你气血不足的时候，你身体本能的把气血引到身躯。这个时候体质表现为手脚冰凉或者不得劲，因此现在人们常说人老先老腿，就跟树一样，树的营养不够，就会先舍末梢。
中医讲究的是精、气、神，可是现代人活的太刻意，太失神。神也就是中国人所讲的心，是意志。你想让它蠕动锻炼起来，前提条件是安静、忘我。所以练太极拳、五禽戏、形意拳第一个要素是站桩，看似没动，身躯里面的脏腑在动，这都是用意做到的。现在人静不下来，所以不能去养你的身，养你的心，养你的精，蓄你的锐。人也是需要冬天养精蓄锐，春季升发的，如果违反天地自然之道，最后就自取灭亡。
所以，生命质量首先体现在身体要健、要康。健，形容词，在古代里做副词，使动用法，就是使之有力的意思，人要活得有力有气。那么康是什么意思？这又涉及到古人用字，古用字非常精确，言简意赅。古人描写道路，一个方向，一条线下去，叫道；出现两个方向，就叫歧；如果有三个方向，三岔口；四个方向都通，是衢，因此武汉号称九省通衢。什么样的是康庄大道？五个方向都通叫康，六个方向都通叫庄。中国数字最大数是九，最高境界是九个方向都通，叫馗，人体的经络和血脉如果全通的话，那就不是健康了，那就是见馗了，那是悟道成佛的境界。作为一个普通人，半数以上经络血脉通就不错了，因此这就叫康。合起来看中国人对身体的认识：首先它是活的，要有力，要有气，要健；其次它的经络血脉包括人的思想情感情绪基本半数以上是通畅的，这样就决定了他在生理上是正常的。
道家的观点还强调要“全”。就是说活的时候人体要完整，也不要故意扭曲自己，要争取达到“泰”的境界。人体最大的精髓在大脑，脑髓是阴，让大脑的精髓慢慢沿着脊髓往下渗，像天上下雨慢慢滋润自身，凉凉的从上往下走。而我们的手脚、小肚子应该是热的，中医叫丹田，要往上走。一个人头脑冷静，手脚温暖，丹田温暖，这个人是健康的人，符合泰卦的要求。所以我们强调做人先修身，把道家认为行而下的东西，包括身体、脏腑，五脏六腑，这些看得见摸得着的东西，要先修好。
修心篇
生命的质量还包括形而上的部分。我们是人，我们除了物质生理上的满足以外，还有精神上的追求，也就是欲。第一个追求，食色性也，孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉”，这是一个最基本的要求。第二个叫温，就是冷了想穿多的，热了想脱。还有一个叫安危，趋利避害，也是人本能的一种欲望。欲是生理功能的需要，它不动心，而是本能的一种反映。
饮食男女之情，道家都是很正常的对待，各从其欲皆得所愿，应该在一定的生理或心理状态下去很好的适应它满足它，而不是压制它，因此道家选择节欲，要食饮有节，饮食起居有常，不忘做劳，不要过度。同时，要注意温凉。天气的变化、气候的变化会导致人体的疾病的产生。另外，人本能要趋利避害，寻找一种安全。但是一个人安逸久了，又会产生一种本能的找刺激的欲望，去寻求一种危险的事做。这时候，我们还是不要放纵，会害人害己。总得来说，道家认为，在身体健康的基础上，在一定程度上去满足自己本能的欲望，你会发自内心的有一种欣喜感。另外在这个基础上，人的心情、情绪会有变化，我们一定要让它能够在适当的地点、场合得到宣泄，而不是被压抑，被压抑情绪的结果就是造成很多身心疾病。《黄帝内经》讲，忧愁悲哀则心动，心动则五脏六腑皆摇。人要达到心如止水或者心平气和的境界，就需要通过修身，通过后天的理性意识去慢慢的调整适应。
比情绪更高的境界就是情感，或者叫感情，我们生而为人、区别于动物的理性的意识，因此最高境界就是活出你的本心来。道家认为，心和意是完全不同的。意是出生以后，被教育培养灌输出来的理性的思考，它是可变的。而心是天赋的，终身不变的东西。所以人活着最高境界叫称心如意。《黄帝内经》建议，要恬，还要自得。《庄子》里也反复提到恬这个字，以恬欲为共，恬淡虚无，当你有一套自知之明，有自我活着评价标准的时候，你就不太在乎别人说你什么。道家讲自得，自我评价要很高，高到受伤之后都能自我疗伤的程度。然后，要回归到自悟的状态。觉和悟不一样，觉是肉体上那种觉，悟是对心的一种体会，因此悟是精神上的愉悦是生命的质量的最佳的体现，要活出一个人的样来。
一言以蔽之，要保证生命的质量，就要先调身体，再调情绪，最后梳理一下自己的意识，剔除一些伤害我们身心健康的东西，回归到本我。
中医是道家的传承，道家对待生命可总结如下：
第一是贵生。唐朝有位伟大的道家、中医学家孙思邈，他活了一百多岁，留下了《千金药方》和《千金翼方》两部著作。他在序言中说，人命至贵，贵比千金。所以他以此命名自己的书。道家的很多著作例如《吕氏春秋》《淮南子》里面都有一篇叫贵生篇，讲人生的生命是最宝贵的，如果你拿这个最宝贵的东西去换取其他东西，是不值的，好比在用随侯之珠射千仞之雀。
从道家观点来看，能一辈子活出自我，活出精彩，才是最好的自我实现。毛主席说：“身体是革命的本钱”，身体是体现生命、活出质量的基本的物质条件，可分为健、康、全、康泰。先说一下身和体。身和体是有区别的。体是肢体，是分支。身是指身躯，指躯干。一个是主干，一个是分支，当然主干更重要，那么从锻炼身和体来讲，当你气血充足的时候，全体都能供应，当你气血不足的时候，你身体本能的把气血引到身躯。这个时候体质表现为手脚冰凉或者不得劲，因此现在人们常说人老先老腿，就跟树一样，树的营养不够，就会先舍末梢。
中医讲究的是精、气、神，可是现代人活的太刻意，太失神。神也就是中国人所讲的心，是意志。你想让它蠕动锻炼起来，前提条件是安静、忘我。所以练太极拳、五禽戏、形意拳第一个要素是站桩，看似没动，身躯里面的脏腑在动，这都是用意做到的。现在人静不下来，所以不能去养你的身，养你的心，养你的精，蓄你的锐。人也是需要冬天养精蓄锐，春季升发的，如果违反天地自然之道，最后就自取灭亡。
所以，生命质量首先体现在身体要健、要康。健，形容词，在古代里做副词，使动用法，就是使之有力的意思，人要活得有力有气。那么康是什么意思？这又涉及到古人用字，古用字非常精确，言简意赅。古人描写道路，一个方向，一条线下去，叫道；出现两个方向，就叫歧；如果有三个方向，三岔口；四个方向都通，是衢，因此武汉号称九省通衢。什么样的是康庄大道？五个方向都通叫康，六个方向都通叫庄。中国数字最大数是九，最高境界是九个方向都通，叫馗，人体的经络和血脉如果全通的话，那就不是健康了，那就是见馗了，那是悟道成佛的境界。作为一个普通人，半数以上经络血脉通就不错了，因此这就叫康。合起来看中国人对身体的认识：首先它是活的，要有力，要有气，要健；其次它的经络血脉包括人的思想情感情绪基本半数以上是通畅的，这样就决定了他在生理上是正常的。
道家的观点还强调要“全”。就是说活的时候人体要完整，也不要故意扭曲自己，要争取达到“泰”的境界。人体最大的精髓在大脑，脑髓是阴，让大脑的精髓慢慢沿着脊髓往下渗，像天上下雨慢慢滋润自身，凉凉的从上往下走。而我们的手脚、小肚子应该是热的，中医叫丹田，要往上走。一个人头脑冷静，手脚温暖，丹田温暖，这个人是健康的人，符合泰卦的要求。所以我们强调做人先修身，把道家认为行而下的东西，包括身体、脏腑，五脏六腑，这些看得见摸得着的东西，要先修好。
修心篇
生命的质量还包括形而上的部分。我们是人，我们除了物质生理上的满足以外，还有精神上的追求，也就是欲。第一个追求，食色性也，孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉”，这是一个最基本的要求。第二个叫温，就是冷了想穿多的，热了想脱。还有一个叫安危，趋利避害，也是人本能的一种欲望。欲是生理功能的需要，它不动心，而是本能的一种反映。
饮食男女之情，道家都是很正常的对待，各从其欲皆得所愿，应该在一定的生理或心理状态下去很好的适应它满足它，而不是压制它，因此道家选择节欲，要食饮有节，饮食起居有常，不忘做劳，不要过度。同时，要注意温凉。天气的变化、气候的变化会导致人体的疾病的产生。另外，人本能要趋利避害，寻找一种安全。但是一个人安逸久了，又会产生一种本能的找刺激的欲望，去寻求一种危险的事做。这时候，我们还是不要放纵，会害人害己。总得来说，道家认为，在身体健康的基础上，在一定程度上去满足自己本能的欲望，你会发自内心的有一种欣喜感。另外在这个基础上，人的心情、情绪会有变化，我们一定要让它能够在适当的地点、场合得到宣泄，而不是被压抑，被压抑情绪的结果就是造成很多身心疾病。《黄帝内经》讲，忧愁悲哀则心动，心动则五脏六腑皆摇。人要达到心如止水或者心平气和的境界，就需要通过修身，通过后天的理性意识去慢慢的调整适应。
比情绪更高的境界就是情感，或者叫感情，我们生而为人、区别于动物的理性的意识，因此最高境界就是活出你的本心来。道家认为，心和意是完全不同的。意是出生以后，被教育培养灌输出来的理性的思考，它是可变的。而心是天赋的，终身不变的东西。所以人活着最高境界叫称心如意。《黄帝内经》建议，要恬，还要自得。《庄子》里也反复提到恬这个字，以恬欲为共，恬淡虚无，当你有一套自知之明，有自我活着评价标准的时候，你就不太在乎别人说你什么。道家讲自得，自我评价要很高，高到受伤之后都能自我疗伤的程度。然后，要回归到自悟的状态。觉和悟不一样，觉是肉体上那种觉，悟是对心的一种体会，因此悟是精神上的愉悦是生命的质量的最佳的体现，要活出一个人的样来。
一言以蔽之，要保证生命的质量，就要先调身体，再调情绪，最后梳理一下自己的意识，剔除一些伤害我们身心健康的东西，回归到本我。