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【中图分类号】 G642.4
【文献标识码】 B
【文章编号】 2236-1879（2017）10-0004-01
接受心理分析之前，无意识是一个概念和理论，更多的是书本上的内容；接受心理分析之后，无意识是一种真实的生活。或许这也是所有接受过心理分析及从事心理分析工作者的专业人士的普通经历，只有体验到了无意识的真正意义，才能保证在无意识水平上的心理分析工作。
安德鲁·塞缪斯在其《荣哥心理分析评论词典》中，在比较了自性与自性化（self）、意识自我（ego）与原型（archetype）及意识（consciousness）和潜意识（unconscious）等概念与整合意义之后说：“自性化过程是围绕以自性为人格核心的一种整合过程”。换句话说，就是使一个人能够意识到他或她在哪些方面具有独特性，同时又是一个普通的男男女女。
表面行为与潜意识的关系就好比树与跟的关系，在治疗过程中，有的时候我们是连根拔起的，有的时候是修剪树枝使之无法进行光合作用，而有的时候是拦腰斩断的。所以不同的治疗理论着眼点不同，针对对象有自己的倾向，在不同的治疗阶段有自己的优势，而他们之间又是相互作用的。分析心理学的“治愈与发展”实践过程如下：
1.荣格的分析心理学与弗洛伊德的精神分析一样，都是以临床实践为基础的，都是以治愈和发展为目的的心理学实践。我们也可以在实际的应用过程中，通过具体的治疗和治愈的个案及其过程，获得对于心理学分析之意义和价值的理解和感受。
2.心理分析究竟是如何把病人治好的？或者说心理分析的治愈因素何在？
是爱，爱能治愈。作为分析心理学家，总是要心存关心的，爱是大自然赋予人类的一种美德。有了发自心底的关爱，也就有了至于的神奇力量，可以把“善心安爱”当做心理分析家的内在修养。 诚心为来访者的利益发展，这是深含的关爱；这爱能够使来访者感受到，能烘托出治愈的气氛，产生治愈的效果。
3.好的心理分析学家，是一件好用的工具，而使用者则是被分析者。这工具若是好用，在不同的被分析者手里会起到不同的作用，可以使用于被分析者的不同的需要。但是，被分析者是主动的，是使用工具达到解决目的的主题。于是在回答中也就包含了这么一层含义：病人是被他自己治好的。
4.心理治疗和心理分析是一种双向的效应，在强调被分析者自我探索与自我治愈的同时，也包含了心理分析家的作用。因为被分析者的自我探索，需要分析学家这一好用的工具；被分析者的自性的觉醒与自我治愈，需要分析学家作为镜子来反映。
5.“忘我与治愈”
意思就是不要老想着是在帮助病人或治疗病人。心理分析所重视的是被分析者的自我探索与自我治愈，同时，心理分析是无意识水平的工作，正如积极想象的过程，“忘我”是必须的。这也正是庄子所描绘的“吾丧我”，为此始能获得那天籁之音的启迪。
6.发展与内在成长
若我们有机会来问荣格，心理分析的至于因素到底是什么，那么，荣格或许会告诉我们“容纳”的意义和作用，以及其中的发展与转化。这也就是沙盘中的“自由与保护的空间。”
心理分析的治愈观是与发展的观念结合在一起。爱能治愈，是因为爱能促使人发展；自我治愈与自我探索是在一起发挥作用；感应的治愈力量也在于无意识自性的唤醒。于是，这里所阐述的“发展观”，不是普通的发展心理学所描述的个体的发展与阶段，而是心理分析目的与实践中所伴含的发展的意义和作用。
有两个专業的概念直接涉及心理分析的发展观。其一是“内在儿童”（inner child）及其发展，其二便是“容纳”或“承受性”（contain and container）或称之为“容量”或“容器”。内在儿童更多地包含着无意识的成分，往往涉及自性的涌现和成长。而容纳和承受性或容量与容器，则更多地被用来描述意识自我的提升与扩展。
在心理分析的过程中，内在儿童的出现，不管是在梦里，还是通过其他的心理分析的形式，总是与自性化过程的开始与发展有关。于是意识到内在儿童的存在、与其沟通并帮助其发展，已经涉及到心理分析的与实践的本质性内容。荣格分析心理学理论与实践的关键型转折，也正是他对于自己内在儿童的发现。那便是他1916年前后所做的梦，梦中的孩子是活着的，也正是生动地无意识的生命力的体现。而荣格也意识到，与这内在的儿童的沟通，就是他心理分析发展的道路。于是，积极想象的最初构想也由此产生。
就“容纳”与“承受性”的容量与容器而言，培养意识自我的容纳与接受，以及拓展意识自我的空间，都同时包含着治愈与发展的双重意义。
7.时机转化与治愈
我们常用“炉火纯青”形容一个人的特殊造诣，其中也变包含了这时机的把握和运用。中国有谚语曰：“敇天之命，惟時惟机”，此之谓也。其中也正是《易经》之极深而研几的功夫体现。
8.心灵的真实性
心灵的真实性是心理分析之积极想象的基础与体现，其中也包含了心性的发展与人格的完整性。这种人格的完善，包含着意识与无意识的整合，自性对于人格面具和阴影的整合，内在儿童的成长，意识自我容量与容器的扩展，也包含着自己内在“阿尼玛”或“阿尼姆斯”的结合与协调。“阿尼玛”常被看做灵魂、灵性和创造的源泉，这种结合与协调，本身也包含着治愈的作用，以及自性化的发展。
9.自然与感应
“作为分析师，我们只管分析，治愈是上帝的事......”“心理治疗是一种艺术，治愈是奇迹”。这其中包含了这样一种意境，努力去做你该做的心理分析工作，治愈自然会出现。
参考文献
[1] 荣格.精神分析与灵魂治疗[M].江苏：译林出版社出版， 2014.
[2] 申荷永.荣格于分析心理学[M].北京：中国人民大学出版社，2010.
【文献标识码】 B
【文章编号】 2236-1879（2017）10-0004-01
接受心理分析之前，无意识是一个概念和理论，更多的是书本上的内容；接受心理分析之后，无意识是一种真实的生活。或许这也是所有接受过心理分析及从事心理分析工作者的专业人士的普通经历，只有体验到了无意识的真正意义，才能保证在无意识水平上的心理分析工作。
安德鲁·塞缪斯在其《荣哥心理分析评论词典》中，在比较了自性与自性化（self）、意识自我（ego）与原型（archetype）及意识（consciousness）和潜意识（unconscious）等概念与整合意义之后说：“自性化过程是围绕以自性为人格核心的一种整合过程”。换句话说，就是使一个人能够意识到他或她在哪些方面具有独特性，同时又是一个普通的男男女女。
表面行为与潜意识的关系就好比树与跟的关系，在治疗过程中，有的时候我们是连根拔起的，有的时候是修剪树枝使之无法进行光合作用，而有的时候是拦腰斩断的。所以不同的治疗理论着眼点不同，针对对象有自己的倾向，在不同的治疗阶段有自己的优势，而他们之间又是相互作用的。分析心理学的“治愈与发展”实践过程如下：
1.荣格的分析心理学与弗洛伊德的精神分析一样，都是以临床实践为基础的，都是以治愈和发展为目的的心理学实践。我们也可以在实际的应用过程中，通过具体的治疗和治愈的个案及其过程，获得对于心理学分析之意义和价值的理解和感受。
2.心理分析究竟是如何把病人治好的？或者说心理分析的治愈因素何在？
是爱，爱能治愈。作为分析心理学家，总是要心存关心的，爱是大自然赋予人类的一种美德。有了发自心底的关爱，也就有了至于的神奇力量，可以把“善心安爱”当做心理分析家的内在修养。 诚心为来访者的利益发展，这是深含的关爱；这爱能够使来访者感受到，能烘托出治愈的气氛，产生治愈的效果。
3.好的心理分析学家，是一件好用的工具，而使用者则是被分析者。这工具若是好用，在不同的被分析者手里会起到不同的作用，可以使用于被分析者的不同的需要。但是，被分析者是主动的，是使用工具达到解决目的的主题。于是在回答中也就包含了这么一层含义：病人是被他自己治好的。
4.心理治疗和心理分析是一种双向的效应，在强调被分析者自我探索与自我治愈的同时，也包含了心理分析家的作用。因为被分析者的自我探索，需要分析学家这一好用的工具；被分析者的自性的觉醒与自我治愈，需要分析学家作为镜子来反映。
5.“忘我与治愈”
意思就是不要老想着是在帮助病人或治疗病人。心理分析所重视的是被分析者的自我探索与自我治愈，同时，心理分析是无意识水平的工作，正如积极想象的过程，“忘我”是必须的。这也正是庄子所描绘的“吾丧我”，为此始能获得那天籁之音的启迪。
6.发展与内在成长
若我们有机会来问荣格，心理分析的至于因素到底是什么，那么，荣格或许会告诉我们“容纳”的意义和作用，以及其中的发展与转化。这也就是沙盘中的“自由与保护的空间。”
心理分析的治愈观是与发展的观念结合在一起。爱能治愈，是因为爱能促使人发展；自我治愈与自我探索是在一起发挥作用；感应的治愈力量也在于无意识自性的唤醒。于是，这里所阐述的“发展观”，不是普通的发展心理学所描述的个体的发展与阶段，而是心理分析目的与实践中所伴含的发展的意义和作用。
有两个专業的概念直接涉及心理分析的发展观。其一是“内在儿童”（inner child）及其发展，其二便是“容纳”或“承受性”（contain and container）或称之为“容量”或“容器”。内在儿童更多地包含着无意识的成分，往往涉及自性的涌现和成长。而容纳和承受性或容量与容器，则更多地被用来描述意识自我的提升与扩展。
在心理分析的过程中，内在儿童的出现，不管是在梦里，还是通过其他的心理分析的形式，总是与自性化过程的开始与发展有关。于是意识到内在儿童的存在、与其沟通并帮助其发展，已经涉及到心理分析的与实践的本质性内容。荣格分析心理学理论与实践的关键型转折，也正是他对于自己内在儿童的发现。那便是他1916年前后所做的梦，梦中的孩子是活着的，也正是生动地无意识的生命力的体现。而荣格也意识到，与这内在的儿童的沟通，就是他心理分析发展的道路。于是，积极想象的最初构想也由此产生。
就“容纳”与“承受性”的容量与容器而言，培养意识自我的容纳与接受，以及拓展意识自我的空间，都同时包含着治愈与发展的双重意义。
7.时机转化与治愈
我们常用“炉火纯青”形容一个人的特殊造诣，其中也变包含了这时机的把握和运用。中国有谚语曰：“敇天之命，惟時惟机”，此之谓也。其中也正是《易经》之极深而研几的功夫体现。
8.心灵的真实性
心灵的真实性是心理分析之积极想象的基础与体现，其中也包含了心性的发展与人格的完整性。这种人格的完善，包含着意识与无意识的整合，自性对于人格面具和阴影的整合，内在儿童的成长，意识自我容量与容器的扩展，也包含着自己内在“阿尼玛”或“阿尼姆斯”的结合与协调。“阿尼玛”常被看做灵魂、灵性和创造的源泉，这种结合与协调，本身也包含着治愈的作用，以及自性化的发展。
9.自然与感应
“作为分析师，我们只管分析，治愈是上帝的事......”“心理治疗是一种艺术，治愈是奇迹”。这其中包含了这样一种意境，努力去做你该做的心理分析工作，治愈自然会出现。
参考文献
[1] 荣格.精神分析与灵魂治疗[M].江苏：译林出版社出版， 2014.
[2] 申荷永.荣格于分析心理学[M].北京：中国人民大学出版社，2010.