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【摘 要】作为一位把马克思主义原理与中国统一战线相结合的艺术大师,周恩来毕生的理论创造和政治实践与我党统战事业紧密相连,在我党统战史上处在极为重要的地位。在长期的统战工作实践中,他将统战理论与工作实践相结合,为我党抗日战争时期的统战工作作出了杰出贡献。
【关键词】利益诉求表达机制;化解矛盾;高效和谐发展
作为20世纪最伟大的政治家,周恩来毕生的理论创造和政治实践与我党统战事业紧密相连,在我党统战史上处在极为重要的地位。他是我党统战工作的奠基人和领导者,从统战的历史内容到具体形式,从统战的战略到策略,从统战理论到统战实践,他都匠心独运,出神入化,是把马克思主义原理与中国统一战线相结合的艺术大师。
抗日民族统一战线是中国共产党为团结全国各民族一切抗日力量,打败日本侵略者而制定的政治路线和基本策略。周恩来基于对当时形势的判断,审时度势,提出逼蒋抗日新思路,为促成抗日民族统一战线奠定了思想基础。周恩来是运用马克思主义于抗日民族统一战线的艺术大师。他基于高深的马克思主义理论修养和丰富的实践经验,以唯物辩证法的科学方法论为指导,将理论与实践结合,高瞻远瞩、求同存异、团结协作、原则性与灵活性有机统一,创造了高超的统战艺术。
一、将马克思主义统战理论和策略创造性地运用于实践
周恩来《关于统一战线的策略、方法和守则(提纲)》是他统战经验的代表性著作,创新和发展了马克思主义统战理论。如争取和坚持对统一战线的领导权;依靠人民,团结合作,争取最广大的同盟军;善于求同存异,扩大统一战线;分清敌友,以科学地协调各种社会力量;利用矛盾,争取多数,反对少数,各个击破,以发展进步势力,争取中间势力,孤立顽固势力;坚持“有理,有利,有节”的矛盾处理方法等等思想。
作为统一战线工作的伟大实践家,周恩来在实践中创造性地运用马克思主义统战理论和策略。不是当作教条,而是将其转化为活生生的实践指南与工作艺术。集深厚的理论素养与丰富的实践经验于一身,在统战工作中,克服了教条主义和经验主义,战略、策略运用自如。
二、相忍为国,与同盟者长期患难与共、肝胆相照
以民族大义为重,坦诚相待、肝胆相照、团结抗战是周恩来开展统战工作一贯操持的基本准则。
早在抗战初期,周恩来将“坚定的立场”、“谦诚的态度”作为“统一战线守则”的重要内容。不失立场,坚守原则,机动灵活,以求成功,不操之过急,咄咄逼人。不暴露,不威胁,不刺激。相互让步互相为用,适当让步,不相互损害。重实际,重信义。团结一切可以团结的人们,对同盟者以理服人。他说:“领导群众的基本方法是说服,决不是命令”,中国共产党的领导作用是必须坚持的,但是,要做到使别人“不感觉我们是在领导”。“强加于人,就只会丢掉朋友,把他推到反对我们的方面去”。赢得了广大党外进步人士的普遍拥戴,使他们诚恳接受,继续跟着共产党。这是周恩来与同盟者长期患难与共、肝胆相照才结成的牢固的同盟关系。
三、善于处理领袖、政党、阶级和群众的辩证关系,团结社会各界以发展抗日民族统一战线
周恩来说以博大胸怀团结一切可以团结的力量,最大限度地孤立顽固派和反动势力。皖南事变发生后,周恩来对顽固派针锋相对,歇夏了“千古奇冤,江南一叶,同室操戈,相煎何急”,但是他的目的与宗旨还是维护户团结抗战的大事业。周恩来一直重视同中间势力建立广泛联系并同他们广交朋友,注重团结各种中间势力。积极支持各中间派别,照顾他们的利益,帮助他们克服困难,以平等态度相待并同他们患难与共,赢得了广大中间势力的支持,并紧密地团结在中国共产党的周围,坚持、发展和壮大了抗日民族统一战线。
四、在斗争中坚持统一战线的领导权
1945年周恩来在《论统一战线》中说:“自从我们党提出抗日民族统一战线的主张,到去年提出联合政府的主张,有了发展,实际上是一个东西。联合政府就是抗日民族统一战线在政权上的最高形式。国民党对于我们的主张,不管是抗日民族统一战线也好,民主共和国也好,联合政府也好,总是反对的。因为他是站在极少数人的利益的立场上,反对我们代表的极大多数中国人民的利益。
周恩来对争取统一战线中的领导权问题有深刻的认识。西安事变和平解决后,在同国民党谈判过程中,就敏锐地观察到国民党有意在利用谈判,把共产党、红军置于国民党之下,妄图争夺统一战线的领导权。八年抗日统战工作中,他在事关重大原则问题上,据理力争,毫不退让,坚持和确保了我们党在统一战线的领导权。
五、善于求同存异,在相互对立的意见中找到结合点
以和谐为价值追求目标是中华民族传统文化的基本精神。在人与自然的关系上,把天、地、人看成一个统一、平衡、和谐的整体。人以和为贵,国以和为安。在抗日民族统一战线的旗帜下,社会力量的聚合和人心的凝聚为抗战提供了精神支持。
作为深受中国传统文化熏陶、有着深厚中华文化素养的周恩来,深知抗日民族统一战线须以以民族解放的大“同”来统一,搁置各社会力量的差异,求大同,存大异。为维护统一战线,他以宽广的胸怀,以民族大同的情怀,追求民族大义,不纠缠过去的恩怨,不计较往昔的得失。周恩来的统战工作实践是求同存异的光辉典范。
六、原则性与灵活性高度统一
作为肩负国共团结协作重任的中共中央代表团领导人周恩来,深明“只有团结,才能外御其侮;只有统一,才能众志成城,打倒最后” 的哲理。他以民族利益为重,顾全大局,“相忍为国”,在维护统一战线的前提下,与国民党顽固派进行针锋相对的斗争。正是由于周恩来在极端险恶的环境中,本着“团结则存,分裂则亡;合作则胜,独霸则败”的中国抗战的铁的法则,对国民党顽固派的反共活动进行了“有理、有利、有节”的斗争。特别是在皖南事变后那些极艰险的日子里,周恩来将生死置之度外,谢绝中共中央对他的关心,坚决战斗在雾重庆,以高超的斗争艺术和对党对人民的一腔赤诚之心,保存了国共联系的主渠道,保住了团结抗战的局面,对维护抗日民族统一战线起了重要作用。以团结抗战为不可动摇的原则,又运用灵活多样的工作方法方式,达到团结抗日的目的。
七、善于运用谈判艺术
在谈判中,他善于平等协商,区别对待;善于求同存异,在相互对立的意见中找到结合点;善于互谅互让,以自己的某种让步强化对方合作共事的意向,等等。在同国民党代表的多次谈判时,雍容大度,尊重对手的“党见”和“党格”,推诚相见,争取在维护民族利益的前提下互信互让。这些谈判技巧,他运用得极其娴熟灵巧,再加上他仪表堂堂,风度翩翩,文质彬彬,才思敏捷,说理透彻,语惊四座,因而创造了第一流的谈判艺术。可以说,在创造性地运用政治联盟中的各种操作形式方面,周恩来是样样皆精。
正如江泽民同志所说:“周恩来同志是党的统一战线工作的卓越领导人”。可以说,周恩来将马克思主义统一战线的战略、策略运用得出神入化,其政治艺术达到了炉火纯青的程度。他是人类政治联盟史上成功地运用马克思主义统一战线战略、策略的艺术大师。他已将自己的伟大人格,才能、功业熔铸到中国共产党领导的统一战线历史中,并且成为无产阶级统一战线史上的闪光点。
【关键词】利益诉求表达机制;化解矛盾;高效和谐发展
作为20世纪最伟大的政治家,周恩来毕生的理论创造和政治实践与我党统战事业紧密相连,在我党统战史上处在极为重要的地位。他是我党统战工作的奠基人和领导者,从统战的历史内容到具体形式,从统战的战略到策略,从统战理论到统战实践,他都匠心独运,出神入化,是把马克思主义原理与中国统一战线相结合的艺术大师。
抗日民族统一战线是中国共产党为团结全国各民族一切抗日力量,打败日本侵略者而制定的政治路线和基本策略。周恩来基于对当时形势的判断,审时度势,提出逼蒋抗日新思路,为促成抗日民族统一战线奠定了思想基础。周恩来是运用马克思主义于抗日民族统一战线的艺术大师。他基于高深的马克思主义理论修养和丰富的实践经验,以唯物辩证法的科学方法论为指导,将理论与实践结合,高瞻远瞩、求同存异、团结协作、原则性与灵活性有机统一,创造了高超的统战艺术。
一、将马克思主义统战理论和策略创造性地运用于实践
周恩来《关于统一战线的策略、方法和守则(提纲)》是他统战经验的代表性著作,创新和发展了马克思主义统战理论。如争取和坚持对统一战线的领导权;依靠人民,团结合作,争取最广大的同盟军;善于求同存异,扩大统一战线;分清敌友,以科学地协调各种社会力量;利用矛盾,争取多数,反对少数,各个击破,以发展进步势力,争取中间势力,孤立顽固势力;坚持“有理,有利,有节”的矛盾处理方法等等思想。
作为统一战线工作的伟大实践家,周恩来在实践中创造性地运用马克思主义统战理论和策略。不是当作教条,而是将其转化为活生生的实践指南与工作艺术。集深厚的理论素养与丰富的实践经验于一身,在统战工作中,克服了教条主义和经验主义,战略、策略运用自如。
二、相忍为国,与同盟者长期患难与共、肝胆相照
以民族大义为重,坦诚相待、肝胆相照、团结抗战是周恩来开展统战工作一贯操持的基本准则。
早在抗战初期,周恩来将“坚定的立场”、“谦诚的态度”作为“统一战线守则”的重要内容。不失立场,坚守原则,机动灵活,以求成功,不操之过急,咄咄逼人。不暴露,不威胁,不刺激。相互让步互相为用,适当让步,不相互损害。重实际,重信义。团结一切可以团结的人们,对同盟者以理服人。他说:“领导群众的基本方法是说服,决不是命令”,中国共产党的领导作用是必须坚持的,但是,要做到使别人“不感觉我们是在领导”。“强加于人,就只会丢掉朋友,把他推到反对我们的方面去”。赢得了广大党外进步人士的普遍拥戴,使他们诚恳接受,继续跟着共产党。这是周恩来与同盟者长期患难与共、肝胆相照才结成的牢固的同盟关系。
三、善于处理领袖、政党、阶级和群众的辩证关系,团结社会各界以发展抗日民族统一战线
周恩来说以博大胸怀团结一切可以团结的力量,最大限度地孤立顽固派和反动势力。皖南事变发生后,周恩来对顽固派针锋相对,歇夏了“千古奇冤,江南一叶,同室操戈,相煎何急”,但是他的目的与宗旨还是维护户团结抗战的大事业。周恩来一直重视同中间势力建立广泛联系并同他们广交朋友,注重团结各种中间势力。积极支持各中间派别,照顾他们的利益,帮助他们克服困难,以平等态度相待并同他们患难与共,赢得了广大中间势力的支持,并紧密地团结在中国共产党的周围,坚持、发展和壮大了抗日民族统一战线。
四、在斗争中坚持统一战线的领导权
1945年周恩来在《论统一战线》中说:“自从我们党提出抗日民族统一战线的主张,到去年提出联合政府的主张,有了发展,实际上是一个东西。联合政府就是抗日民族统一战线在政权上的最高形式。国民党对于我们的主张,不管是抗日民族统一战线也好,民主共和国也好,联合政府也好,总是反对的。因为他是站在极少数人的利益的立场上,反对我们代表的极大多数中国人民的利益。
周恩来对争取统一战线中的领导权问题有深刻的认识。西安事变和平解决后,在同国民党谈判过程中,就敏锐地观察到国民党有意在利用谈判,把共产党、红军置于国民党之下,妄图争夺统一战线的领导权。八年抗日统战工作中,他在事关重大原则问题上,据理力争,毫不退让,坚持和确保了我们党在统一战线的领导权。
五、善于求同存异,在相互对立的意见中找到结合点
以和谐为价值追求目标是中华民族传统文化的基本精神。在人与自然的关系上,把天、地、人看成一个统一、平衡、和谐的整体。人以和为贵,国以和为安。在抗日民族统一战线的旗帜下,社会力量的聚合和人心的凝聚为抗战提供了精神支持。
作为深受中国传统文化熏陶、有着深厚中华文化素养的周恩来,深知抗日民族统一战线须以以民族解放的大“同”来统一,搁置各社会力量的差异,求大同,存大异。为维护统一战线,他以宽广的胸怀,以民族大同的情怀,追求民族大义,不纠缠过去的恩怨,不计较往昔的得失。周恩来的统战工作实践是求同存异的光辉典范。
六、原则性与灵活性高度统一
作为肩负国共团结协作重任的中共中央代表团领导人周恩来,深明“只有团结,才能外御其侮;只有统一,才能众志成城,打倒最后” 的哲理。他以民族利益为重,顾全大局,“相忍为国”,在维护统一战线的前提下,与国民党顽固派进行针锋相对的斗争。正是由于周恩来在极端险恶的环境中,本着“团结则存,分裂则亡;合作则胜,独霸则败”的中国抗战的铁的法则,对国民党顽固派的反共活动进行了“有理、有利、有节”的斗争。特别是在皖南事变后那些极艰险的日子里,周恩来将生死置之度外,谢绝中共中央对他的关心,坚决战斗在雾重庆,以高超的斗争艺术和对党对人民的一腔赤诚之心,保存了国共联系的主渠道,保住了团结抗战的局面,对维护抗日民族统一战线起了重要作用。以团结抗战为不可动摇的原则,又运用灵活多样的工作方法方式,达到团结抗日的目的。
七、善于运用谈判艺术
在谈判中,他善于平等协商,区别对待;善于求同存异,在相互对立的意见中找到结合点;善于互谅互让,以自己的某种让步强化对方合作共事的意向,等等。在同国民党代表的多次谈判时,雍容大度,尊重对手的“党见”和“党格”,推诚相见,争取在维护民族利益的前提下互信互让。这些谈判技巧,他运用得极其娴熟灵巧,再加上他仪表堂堂,风度翩翩,文质彬彬,才思敏捷,说理透彻,语惊四座,因而创造了第一流的谈判艺术。可以说,在创造性地运用政治联盟中的各种操作形式方面,周恩来是样样皆精。
正如江泽民同志所说:“周恩来同志是党的统一战线工作的卓越领导人”。可以说,周恩来将马克思主义统一战线的战略、策略运用得出神入化,其政治艺术达到了炉火纯青的程度。他是人类政治联盟史上成功地运用马克思主义统一战线战略、策略的艺术大师。他已将自己的伟大人格,才能、功业熔铸到中国共产党领导的统一战线历史中,并且成为无产阶级统一战线史上的闪光点。