刘向（约公元前77年至前6年），字子政，本命更生，是楚元王刘交的四世孙。刘向博学多才，为目录学鼻祖、经学家、史学家、散文家，其学术成就可同孟轲、荀况、司马迁相比。
　　刘向与徐州有着不解之缘，在九里山白云洞旁，原有一座刘向墓。墓在上个世纪60年代损毁，但墓碑保存完好。为更好地保护这座墓碑，2001年，九里区在原址东建立了一座碑亭加以保护。
　　刘向墓曾经几次迁徙。最早的刘向墓在九里山的南坡黄河北岸。北郦道元《水经注　泗水》记载：“彭城北三里有石冢被开，传言楚元王之孙刘向冢。”城北三里大约在九里山南一带，所谓石冢，应是一种用石头砌筑的墓室。对于此说，郦道元所说的石冢早被掩埋于洪水之下了。明嘉靖年间，为纪念刘向，徐州人又在南山建了一座刘向墓和祠堂，天启四年（1624），徐州大水，三年不退，城内外房屋都被淹，刘向墓祠也被埋于地下了。民国年间的《铜山县志　古迹考》记载：“刘向墓，城北演武场（今九里山飞机场）南，墓侧旧有祠，黄河南徙，墓在北岸，距河十数步。道光二年（1882）巳于河，今迁徙山口南。”民国年间，刘向墓又迁了一次，在白云洞旁的刘向墓有一块石刻记载了这件事，是民国三十一年郝鹏所立：“余修先贤刘公子政墓，工既竣，其裔孙子元等以子房山下汉楚元宗刘氏墓表。来请移植于墓侧。盖刘氏自肖梁以后，分南北二宗，其北宗世彭城，簪缨奕叶，代有达人，明德之后，宜昌未艾。余既从所请，因志其颠末如此。中华民国三十一年冬郝鹏识”。印二方：“郝鹏”，“浴滄”。郝鹏时为华北日伪政权徐州专员，与汪伪淮海省长郝鹏举不是一人，当时有民谣：“走郝鹏，来郝鹏，多此一举”。由此可见，原来刘向墓在九里山，刘向碑在子房山，是郝鹏把碑迁到九里山白云洞刘向墓旁的。
　　刘向墓碑具有很高的历史文物价值，碑高2.35米，宽0.85米，圆额，额首楷书“楚元王宗刘氏墓表”，正文亦楷书，约1800字，为明嘉靖十二年（1533）楚元王十九世孙刘景唐重立，刘盘书丹。碑文记载了楚元王刘交家族世系情况。称刘交后代藩昌世族，名人辈出，如刘知几、刘商都是刘家杰出人才，还刻到刘向“葬于城北山前，坟墓四周有百许步”等情况。
　　刘交是汉初著名诗人，生于战国末年，是刘邦的同父异母弟，是刘老太公与他妇所生，虽然与刘邦不是一个母亲，但胜似亲爹娘。在刘邦的四位兄弟中，这位小弟弟才华横溢，出类拔萃。刘交从小受到良好的教育，史书记载他“好书，多才艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。伯者，荀卿门人也。及秦焚书，各别去。”荀卿即先秦最后一位大儒荀子。刘交不同于兄长之处在于他是一位士人儒生，有文化，在刘邦起事时，就跟随左右，出生入死，甚得刘邦信任，是刘邦决策层中的重要人物。汉王朝建立后，刘邦就封刘交为楚王，都彭城（今徐州市）。刘交到任后并没有沉溺于享受之中，而是致力于安国兴邦，重视教育，发展学术，召集鲁国的同学穆生、白生、申公到楚国任官，一起研究学问。由于刘交为《诗经》做注有成，被称为《元王诗》。刘交的德望和学识为他的后代树立了榜样，同时也奠定了深厚的政治基础，他的子孙或为儒、或封官。其中四世孙刘向就是一位佼佼者。刘向的曾祖父封为休侯，红侯，爷爷刘辟疆为汉朝宗正。刘向生于汉昭帝元凤四年（前77年），出生时，他的父亲刘德给他取名“更生”，意为再次获得生命，生逢盛世，幸遇明君（刘向是其48岁时自己改的名字）。刘向聪明颖悟，好学敏思，注重修养，善良谦和“为人简易，无威仪，廉清乐道，不交接世俗，专积思于经术，昼诵书传，夜观星宿，或不寐达旦。”这种清心寡欲、刻苦专研、勇于探索的精神成就了刘向的事业。
　　刘向最大的贡献是对于目录学和校勘学的贡献。当时皇家藏书堆积如山，书缺简脱，非常混乱，汉成帝令刘向整理图书典籍，刘向受命后，夜以继日，废寝忘食，把各类图书分类、编排、校订，还把书的名称、内容、类别、流派、真伪、作者生平一一写清楚结成《别录》20卷。《别录》的产生，标志着中国校勘学目录学的创立，是世界第一部提要式图书总目。刘向还是一位经学大师，曾研制《春秋谷梁传》，著有《五经通义》。他还是一位文学家，写有辞赋33篇。有《新序》、《说苑》、《烈女传》、《洪范五行传》等。刘向做过谏大夫、郎中给事黄门、光禄大夫，终中垒校尉。
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