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摘 要：中古时期是汉语双音词快速发展的时期，这个时期产生了很多新词，对于这些词语的构词理据，我们现在很难理解。本文探讨中古时期常用而现在不常用或者不用的一些修辞造词法，如割裂、割裂造词法，这对于我们阅读古籍、整理古籍、辞典编纂等具有重要的意义。
关键词：词汇 修辞造词 割裂
一、“割裂”的含义及其应用
作为一种修辞方式，“割裂”又被称为歇后语、藏头语、藏词等，主要是指对儒家经典中的成语进行割裂，截取其中一部分作为词语，来表示剩余部分内容的意义。陈望道在《修辞学发凡》中对其进行过全面的介绍，此不赘述。“割裂”这种特殊的修辞方式，从东汉开始出现而盛行于六朝。
钱大昕《十驾斋养新录·古人姓名割裂》：“汉魏以降，文尚骈俪，诗严声病，所引用古人姓名，任意割省，当时不以为非。”六朝骈文讲求形式，文学之士求奇求俪，在语言技巧上下功夫，“割裂”造词伴随着这种文风盛行起来，以“割裂”方式构造的词语已远远超出“任意割省姓名”这一狭小范围，几乎涉及词语的各个方面。
二、从语义表达看“割裂”的分类
（一）节录词语，暗喻其他。例如：
（1）畔回冗其若兹兮，北叟颇识其倚伏。（《汉书·叙传·幽通赋》）
（2）愿言之怀，良不可任。（曹丕《与朝歌令吴质书》）
例（1）中，“倚伏”为“祸福”之代辞。语出《老子·五十章》：“祸兮福所倚，福兮祸伏。”例（2）中，“愿言”代称“思子”。语出《诗经·邶风·二子乘舟》：“愿言思子，中心养养。”
（二）节录部分代表整体，相当于缩略语。例如：
（3）秦听浸润，以诛良将。（《汉书·王尊传》）
（4）四海望中兴之美，群生怀来苏之望。（刘琨《劝进表》）
（5）主上屈法申恩，吞舟是漏。（丘迟《与陈伯之书》）
例（3）中，“浸润”代称“浸润之谮”。语出《论语·颜渊》：“肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣！”例（4）中，“来苏”为“后来其苏”之代辞。语出《尚书·仲虺之诰》：“予，后来其苏。”孔安国传：“待我君来，其可苏息。”例（5）中，“吞舟”代称“吞舟之鱼”，即大鱼。语出《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀（荡）而失水，则蚁能苦之。”
（三）节录部分词语表达整个语句的引申意义。例如：
（6）方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室。（《三国志·魏志·钟繇传》）
（7）凡在庶几之流，无不造门。（《三国志·吴志·张承传》）
例（6）中，“乃心”語出《尚书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”后遂截取“乃心”二字以为可从原句中推演出的“忠笃”“忠诚”之代辞。例（7）中，“庶几”为“贤者”之代辞，本于《周易·系辞下》：“颜氏之子， 其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也二句大意称颜氏子之贤。”，后遂截取“庶几”以称贤者。
三、“割裂”造词法评价
（一）积极作用（从词汇学角度看）
1.丰富了汉语的词汇库。“割裂”作为一种造词手段，具有一定的能产性，它把本来非词的成分通过截取、组合，变成词语，对汉语词汇产生了直接的影响。割裂式词在产生时是新颖、奇特的，随着使用频率增加，范围扩大，逐渐为人们所熟悉，其中部分割裂词生命力强，逐渐凝固为复音词，由动态的言语层面转入语言层面，一旦被社会成员所接受，就取得了存在的合理性。
2.顺应了汉魏六朝以来汉语词汇双音化的发展趋势。用割裂方式构成的词语绝大多数是双音词，与汉语词汇内部双音节化有一致的发展方向。
（二）消极意义
1.造词的非理据性。用“割裂”造成的词语，在结构上往往是无理据的，只有通过复原出处，重新取舍，才能正常理解它的结构。对同一概念，割裂什么样的字面形式来替代，完全由作者任意为之。《论语·为政》：“三十而立。”《礼记·曲礼上》：“三十曰壮，有室。”二语都包含“三十”这个数目，然而后人不取“曰壮”或“有室”，而取“而立”。这只能以割裂造词的“任意性”和“非理据性”来解释。
2.破坏了语法的纯洁性。“割裂”造词具有超语法结构层次性的特征，许多词语都无法用语法规则来加以分析。如“于”“而”“则”“猗”等，本来是虚词，它们和实词结合不能构成名词性、形容词性词语，而割裂造词法却不顾语法规则，任意截取实词语素和虚词语素组合成词，产生“友于”“而立”“涟猗”等。
3.表意的不明确性。“割裂”造词与历史典故联系紧密，若不知其出处，单从字面上看，其词义常常无法理解。这一点，古人已经认识到了这种弊端。
“割裂”造词是书面语言历时发展变化的产物，是在语用环境下，对过去词语的翻新和灵活运用。通过割裂手段造出来的词语，丰富了汉语词汇库。研究割裂构词的方式、意义及语用特征，对于深入研究汉语造词法，汉语词汇史正确理解词义、阅读古籍以及古籍整理都具有重要的意义。
参考文献：
[1]陈望道.修辞学发凡[M].上海：上海教育出版社，1976.
[2]钱大昕.十驾斋养新录·古人姓名割裂[M].北京：中华书局，1980.
[3]任学良.汉语造词法[M].北京：中国社会科学出版社，1981.
[4]季忠平.论割裂的修辞意义及其他[J].修辞学习，2006，（1）.
[5]章红梅.六朝碑刻中的割裂造词[J].乐山师范学院学报，2005，
（3）.
（郭端平 合肥 安徽大学文学院 230039）
关键词：词汇 修辞造词 割裂
一、“割裂”的含义及其应用
作为一种修辞方式，“割裂”又被称为歇后语、藏头语、藏词等，主要是指对儒家经典中的成语进行割裂，截取其中一部分作为词语，来表示剩余部分内容的意义。陈望道在《修辞学发凡》中对其进行过全面的介绍，此不赘述。“割裂”这种特殊的修辞方式，从东汉开始出现而盛行于六朝。
钱大昕《十驾斋养新录·古人姓名割裂》：“汉魏以降，文尚骈俪，诗严声病，所引用古人姓名，任意割省，当时不以为非。”六朝骈文讲求形式，文学之士求奇求俪，在语言技巧上下功夫，“割裂”造词伴随着这种文风盛行起来，以“割裂”方式构造的词语已远远超出“任意割省姓名”这一狭小范围，几乎涉及词语的各个方面。
二、从语义表达看“割裂”的分类
（一）节录词语，暗喻其他。例如：
（1）畔回冗其若兹兮，北叟颇识其倚伏。（《汉书·叙传·幽通赋》）
（2）愿言之怀，良不可任。（曹丕《与朝歌令吴质书》）
例（1）中，“倚伏”为“祸福”之代辞。语出《老子·五十章》：“祸兮福所倚，福兮祸伏。”例（2）中，“愿言”代称“思子”。语出《诗经·邶风·二子乘舟》：“愿言思子，中心养养。”
（二）节录部分代表整体，相当于缩略语。例如：
（3）秦听浸润，以诛良将。（《汉书·王尊传》）
（4）四海望中兴之美，群生怀来苏之望。（刘琨《劝进表》）
（5）主上屈法申恩，吞舟是漏。（丘迟《与陈伯之书》）
例（3）中，“浸润”代称“浸润之谮”。语出《论语·颜渊》：“肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣！”例（4）中，“来苏”为“后来其苏”之代辞。语出《尚书·仲虺之诰》：“予，后来其苏。”孔安国传：“待我君来，其可苏息。”例（5）中，“吞舟”代称“吞舟之鱼”，即大鱼。语出《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀（荡）而失水，则蚁能苦之。”
（三）节录部分词语表达整个语句的引申意义。例如：
（6）方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室。（《三国志·魏志·钟繇传》）
（7）凡在庶几之流，无不造门。（《三国志·吴志·张承传》）
例（6）中，“乃心”語出《尚书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”后遂截取“乃心”二字以为可从原句中推演出的“忠笃”“忠诚”之代辞。例（7）中，“庶几”为“贤者”之代辞，本于《周易·系辞下》：“颜氏之子， 其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也二句大意称颜氏子之贤。”，后遂截取“庶几”以称贤者。
三、“割裂”造词法评价
（一）积极作用（从词汇学角度看）
1.丰富了汉语的词汇库。“割裂”作为一种造词手段，具有一定的能产性，它把本来非词的成分通过截取、组合，变成词语，对汉语词汇产生了直接的影响。割裂式词在产生时是新颖、奇特的，随着使用频率增加，范围扩大，逐渐为人们所熟悉，其中部分割裂词生命力强，逐渐凝固为复音词，由动态的言语层面转入语言层面，一旦被社会成员所接受，就取得了存在的合理性。
2.顺应了汉魏六朝以来汉语词汇双音化的发展趋势。用割裂方式构成的词语绝大多数是双音词，与汉语词汇内部双音节化有一致的发展方向。
（二）消极意义
1.造词的非理据性。用“割裂”造成的词语，在结构上往往是无理据的，只有通过复原出处，重新取舍，才能正常理解它的结构。对同一概念，割裂什么样的字面形式来替代，完全由作者任意为之。《论语·为政》：“三十而立。”《礼记·曲礼上》：“三十曰壮，有室。”二语都包含“三十”这个数目，然而后人不取“曰壮”或“有室”，而取“而立”。这只能以割裂造词的“任意性”和“非理据性”来解释。
2.破坏了语法的纯洁性。“割裂”造词具有超语法结构层次性的特征，许多词语都无法用语法规则来加以分析。如“于”“而”“则”“猗”等，本来是虚词，它们和实词结合不能构成名词性、形容词性词语，而割裂造词法却不顾语法规则，任意截取实词语素和虚词语素组合成词，产生“友于”“而立”“涟猗”等。
3.表意的不明确性。“割裂”造词与历史典故联系紧密，若不知其出处，单从字面上看，其词义常常无法理解。这一点，古人已经认识到了这种弊端。
“割裂”造词是书面语言历时发展变化的产物，是在语用环境下，对过去词语的翻新和灵活运用。通过割裂手段造出来的词语，丰富了汉语词汇库。研究割裂构词的方式、意义及语用特征，对于深入研究汉语造词法，汉语词汇史正确理解词义、阅读古籍以及古籍整理都具有重要的意义。
参考文献：
[1]陈望道.修辞学发凡[M].上海：上海教育出版社，1976.
[2]钱大昕.十驾斋养新录·古人姓名割裂[M].北京：中华书局，1980.
[3]任学良.汉语造词法[M].北京：中国社会科学出版社，1981.
[4]季忠平.论割裂的修辞意义及其他[J].修辞学习，2006，（1）.
[5]章红梅.六朝碑刻中的割裂造词[J].乐山师范学院学报，2005，
（3）.
（郭端平 合肥 安徽大学文学院 230039）