外刊学论——布伦南:“现代科学的诞生:文化、精神与科学创新”

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关于现代科学的起源问题,一直是一个争论不休的重要问题。对这一问题的研究,涉及到东西方的思维方式及其差异等问题。我们试图在考察有关争论的基础上提出我们自己对这一问题的看法。
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近来,彼得·斯莱扎克(PeterSlezak)的《笛卡尔的对角演绎》(Descartes’sDiagonalDe—duction)和戴维·多伊奇(DavidDeutsch)的《量子理论,丘奇一图灵原则和普遍的量子计算机))(Quantumrllaeory,the有Church—Turing Princi pleandthe Universal Quantum Computer)不仅在
《尼各马可伦理学》卷一,幸福是最高的善与合德性的灵魂活动,卷十,则仅与智慧同一。这是对立的两种。对此有两种不同的解释。
斯特劳森(Strawson)在其《自由与愤恨》(Freedom and Resentment)中论述了道德责任的问题,但忽视了儿童的道德发展。我认为,根据已知的研究结果,这二者是相辅相成的,对儿童道德发展的研究可充实斯特劳森关于道德责任的研究。
我们的文化身分能够免除我们对某些行为所负的责任吗?这是一个颇有争议的问题。这里,我们只涉及文化身分与道德责任之间关系的问题。首先,我们假设行为在道德上是错误的。其次,我们必须将道德责任同法律责任区别开来。出于何种缘由我们认为文化身分可以
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