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内容提要
文中详述了八极拳内功、外功修炼之方法及原理；八极拳小架及其变招、八极拳、六大开及其附属招数锻炼诸方法；技击中诸心法、诸秘诀、诸注意事项。按文中所述修炼八极拳，则功可成，且不致出偏差。
此文不仅为八极拳人之秘籍，亦为爱好技击者所必读。
八极拳之精义
夫人之生也，万事劳其形，百感困其志。无时无刻不处于天地万物困扰之中，先天所赋有限，苟非练后天以补先天，俾获得坚强之体魄，何能战胜世务之困扰，御侮以图存？八极拳者，正为此而做也。此拳将健身与技击熔为一炉，顺会先天自然之能，对人之精神与肉体并练，内脏与外躯兼修，内部循环，神经，消化，排泄，呼吸诸系统及躯干，筋骨经过锻炼更加坚强与协调一致，不独为技术，亦是养生延年益寿之良方也。
拳名八极者，乃取拳中八大招之出手起脚无所不用其极也。行拳必内存八意，外具八形，劲发八面。八意者：惊慌、狠毒、猛烈、神急也。八型者：龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑（古有斗鹌鹑习俗）也。八面者：八方也。内存八意方可先机制胜；外具八形始堪进退应敌。身体中正，劲发八面，不偏一隅，方能稳重厚实健立而搏人。八意，八形，劲发八面，均以极宗为宗旨。此拳名之所由来也。此拳又名开门子拳者，盖取应敌进招均不离硬开之意也。人之全身内外乃一完整之体，内动必型之于外；外动必发之于内；意动形随，气动血从，骨顺筋直，气到力发，怒形于色，喜形于面，呼气则胸缩，吸气则胸张；一肢动百骸随；一处静百处静；一极动百极响应；五脏动于内四肢全躯必形于外，此自然之理也。故八极拳每一出手起脚，必将八极冶为一气。形神合一，以意使气，以气活血，以气使力。论呼吸，讲含胸拔背，松肩，松胯，气贯丹田均为求内外协调一致也。此不仅为技击所需要，亦为健身所必由之路也。练习此拳，必须明主寄，辩三节，知根叶，通劲路，晓三催。心为元帅，本全躯动作之主；眼为先锋，乃通观四路所必须；脚为战马，专主运行；手为兵卒，为技击之主要；眼领意动，步随手准。上节不明手多强硬；下节不明足多盘跌；中节不明浑身是空。头为叶，身为枝，足为根。八极拳者乃一步拳也。全在骑马一步。无马步则身为虚。故练拳则先自站骑马桩始。所以先固根基也。上身：肩为根，肘为枝，拳为叶。劲由肩发，经肘达于手指；下身：腿为根，膝为枝，脚为叶。劲自腿（胯）催出膝达于脚趾。腰为纛，专主变化，以腰带动四肢，以下盘稳固为主，双足要落实，尾闾要中正，松肩下气，气沉丹田，是稳固下田之要旨。足踏偏空，则身为空。下盘不固，则步法虚浮，上重下轻，发招无力，势必偏重，一动则跌。三催者即：手催，身催，步催也。
力必出于自然，又贵乎于沉实，厚重，活泼，虚灵，如是方能运使自然，得心应手。忌用强力，僵力。所谓自然之力者，并非不用力，乃一顺先天自然之能，循序渐进，以求个部协调一致也。要以气为主，气顺则灵，气逆则滞，故气顺为发自然力之第一要义。气有呼有吸，力有吞有吐，形有屈有伸。吸为吞，为含蓄，为屈；呼为吐，为松放，为伸。吞吐合适与否，外求于形，内求于气。用气要内七外三，下贯丹田，胸腹松静，则力促肩胯松放，则力强。吸过深则缓，呼过度则蓄迟。善呼吸方能有吞吐。有吞吐，有含蓄，有松放，方能伸屈自如。吞若吸铁不见形，而劲已含蓄；吐似放箭势虽止，劲仍前贯。掌如瓦拢而力注掌根。出手要运使腋力。臂似直非直，似曲非曲。步要促，身要逼，胯要催，肩要松，气要下。“掌法歌”曰：“气自丹田吐，全力注掌心，按实始用力，吐气须闻声。推宜朝上起，紧逼短马蹬。三字‘沾，按，吐’，全凭‘小天星’（小天星者，在神为睛，在手为掌骨，在气功为小周天）”。
变要快，发要突，定要稳，劲要疾。变势如闪电，发招似鹑突，定式如泰山，劲似箭离弦。动作要外具八形，内存八意。
八形歌曰：
猛虎捕羊凶又狠，熊精硬靠踞山林。
紫燕穿帘迅敛翼，乌龙入洞回首频。
猿猴夺食手急冷，灵犬角斗巧伏身。
饥鹰捉兔力透首，鹑突冲撞势凌云。
八极拳八意者警惶，狠毒，猛烈，神急也。要动中含静，静中含动。刚中有柔，柔里含刚。极刚猛，亦极自然。静时有随时可变之姿；动时有随时可定之象。如山峰之起伏，外型虽断，望之却一脉相连。其将发也，如饥鹰之下击，卑飞敛翼；如猛兽之将搏，缩爪张牙；其吐也，慎目切齿，雷霆万钧；其停也，稳重踏实，屹若泰山。不触则柔，一触即刚；遇刚则柔，遇柔则刚；极刚则柔，极柔则刚；有横有直，有上有下，直不离圆，横不离圈。出手如风驰电掣，耳不及掩，目不及瞬，瞬息万变，并无手迹可寻。若此，方称形神一致，气态完整。应敌以镇静，胆壮，精熟为主。逢机而入，遇隙即钻，不招不架，出入自然。镇定方能看出可乘之机，可蹈之隙。
应敌歌曰：
一要心力（整理者解曰：敢打必胜之信心）。
二要熟（整理者解曰：招数熟到不待思索，达到下意识程度）。
三要胆壮（整理者解曰：不怕对手凶狠）。
四要逼（整理者解曰：招数用进逼）。
五要精足镇静待。
六要精神对彼映。
七要气力全身注。
八要见势顺势行。九要急快如闪电。
十要发动无须停（无须臾停留。整理者解曰：数招连用）。
行动法走十大形：
走龙形，龙有闹海之能；
走虎形，虎有镇山之力。
走蛇形，蛇有钻绕之神；
走猴形，猴有闪身之灵。
走猫形，猫有上树之巧；
走鼠形，鼠有入洞之妙。
走鸡形，鸡有独立之势；
走鹞形，鹞有穿林之疾。
走燕形，燕有抄水之速；
走狮形，狮有滚球之功。
要出手不见手，手到不能走；不招不架，步落招成。又曰：“打招如走路，看人如蒿草，练空如打实，打实如练空。”一动二静，必存应敌之心。发则金刚怒目；守若菩萨低眉；守而如妇静；奋而如虎搏。似狮用全力以搏兔，亦用全力声以惊之，猛势以逼之。身法要灵活，步法要相随。斜肩切胯，空胸紧背，折腰叠肚，屈腿束身，拧腰松胯，缩颈长臀乃身法也。你进我亦进，你退我亦进，手到步随乃步法也。
进退歌曰：
“进步捷如风，失机退宜快，乘势侧锋入，身稍向前迈。掌实即须吐，发声使惊怪，变化如蛟龙，迟速分胜败”。
又趋避歌曰：
“趋避须眼快，左右见机行，趋从避中取，实自虚处生，山重身难压，隙开且莫停，势猛君休惧，四两拨千斤”。
近用钻步远用箭，扣、合并裆用挨身。
打人发手先，手失肘急变。
肘手不相离，胸肋护得严。
七十二招打法妙，全凭丹田运气灵。
武艺读到真经处，静养道德出圣明。
劲出于顺熟，不出于强力，出强力则滞；巧出于久练，全赖日积月累，久练精熟，即可心能忘手（下意识）。艺精于思，故艺不精，熟思则精。
练功为健身，打拳为致用。身不健则“招”并无用处。故以健身为第一要义。练拳之外还须炼其他内功以养之。炼功又练拳，方能达到身心健康，技击神化之境界。故八极门除八极拳拳路外，又有各种基功，气功等，以补之。俾使气血更加调和，内脏及各器官更加坚实；筋骨更加坚强有力。则大敌当前能处之自如也。
总而言之，气功乃八极拳之主旨，八极拳乃气功拳也！ （责编：高生）
文中详述了八极拳内功、外功修炼之方法及原理；八极拳小架及其变招、八极拳、六大开及其附属招数锻炼诸方法；技击中诸心法、诸秘诀、诸注意事项。按文中所述修炼八极拳，则功可成，且不致出偏差。
此文不仅为八极拳人之秘籍，亦为爱好技击者所必读。
八极拳之精义
夫人之生也，万事劳其形，百感困其志。无时无刻不处于天地万物困扰之中，先天所赋有限，苟非练后天以补先天，俾获得坚强之体魄，何能战胜世务之困扰，御侮以图存？八极拳者，正为此而做也。此拳将健身与技击熔为一炉，顺会先天自然之能，对人之精神与肉体并练，内脏与外躯兼修，内部循环，神经，消化，排泄，呼吸诸系统及躯干，筋骨经过锻炼更加坚强与协调一致，不独为技术，亦是养生延年益寿之良方也。
拳名八极者，乃取拳中八大招之出手起脚无所不用其极也。行拳必内存八意，外具八形，劲发八面。八意者：惊慌、狠毒、猛烈、神急也。八型者：龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑（古有斗鹌鹑习俗）也。八面者：八方也。内存八意方可先机制胜；外具八形始堪进退应敌。身体中正，劲发八面，不偏一隅，方能稳重厚实健立而搏人。八意，八形，劲发八面，均以极宗为宗旨。此拳名之所由来也。此拳又名开门子拳者，盖取应敌进招均不离硬开之意也。人之全身内外乃一完整之体，内动必型之于外；外动必发之于内；意动形随，气动血从，骨顺筋直，气到力发，怒形于色，喜形于面，呼气则胸缩，吸气则胸张；一肢动百骸随；一处静百处静；一极动百极响应；五脏动于内四肢全躯必形于外，此自然之理也。故八极拳每一出手起脚，必将八极冶为一气。形神合一，以意使气，以气活血，以气使力。论呼吸，讲含胸拔背，松肩，松胯，气贯丹田均为求内外协调一致也。此不仅为技击所需要，亦为健身所必由之路也。练习此拳，必须明主寄，辩三节，知根叶，通劲路，晓三催。心为元帅，本全躯动作之主；眼为先锋，乃通观四路所必须；脚为战马，专主运行；手为兵卒，为技击之主要；眼领意动，步随手准。上节不明手多强硬；下节不明足多盘跌；中节不明浑身是空。头为叶，身为枝，足为根。八极拳者乃一步拳也。全在骑马一步。无马步则身为虚。故练拳则先自站骑马桩始。所以先固根基也。上身：肩为根，肘为枝，拳为叶。劲由肩发，经肘达于手指；下身：腿为根，膝为枝，脚为叶。劲自腿（胯）催出膝达于脚趾。腰为纛，专主变化，以腰带动四肢，以下盘稳固为主，双足要落实，尾闾要中正，松肩下气，气沉丹田，是稳固下田之要旨。足踏偏空，则身为空。下盘不固，则步法虚浮，上重下轻，发招无力，势必偏重，一动则跌。三催者即：手催，身催，步催也。
力必出于自然，又贵乎于沉实，厚重，活泼，虚灵，如是方能运使自然，得心应手。忌用强力，僵力。所谓自然之力者，并非不用力，乃一顺先天自然之能，循序渐进，以求个部协调一致也。要以气为主，气顺则灵，气逆则滞，故气顺为发自然力之第一要义。气有呼有吸，力有吞有吐，形有屈有伸。吸为吞，为含蓄，为屈；呼为吐，为松放，为伸。吞吐合适与否，外求于形，内求于气。用气要内七外三，下贯丹田，胸腹松静，则力促肩胯松放，则力强。吸过深则缓，呼过度则蓄迟。善呼吸方能有吞吐。有吞吐，有含蓄，有松放，方能伸屈自如。吞若吸铁不见形，而劲已含蓄；吐似放箭势虽止，劲仍前贯。掌如瓦拢而力注掌根。出手要运使腋力。臂似直非直，似曲非曲。步要促，身要逼，胯要催，肩要松，气要下。“掌法歌”曰：“气自丹田吐，全力注掌心，按实始用力，吐气须闻声。推宜朝上起，紧逼短马蹬。三字‘沾，按，吐’，全凭‘小天星’（小天星者，在神为睛，在手为掌骨，在气功为小周天）”。
变要快，发要突，定要稳，劲要疾。变势如闪电，发招似鹑突，定式如泰山，劲似箭离弦。动作要外具八形，内存八意。
八形歌曰：
猛虎捕羊凶又狠，熊精硬靠踞山林。
紫燕穿帘迅敛翼，乌龙入洞回首频。
猿猴夺食手急冷，灵犬角斗巧伏身。
饥鹰捉兔力透首，鹑突冲撞势凌云。
八极拳八意者警惶，狠毒，猛烈，神急也。要动中含静，静中含动。刚中有柔，柔里含刚。极刚猛，亦极自然。静时有随时可变之姿；动时有随时可定之象。如山峰之起伏，外型虽断，望之却一脉相连。其将发也，如饥鹰之下击，卑飞敛翼；如猛兽之将搏，缩爪张牙；其吐也，慎目切齿，雷霆万钧；其停也，稳重踏实，屹若泰山。不触则柔，一触即刚；遇刚则柔，遇柔则刚；极刚则柔，极柔则刚；有横有直，有上有下，直不离圆，横不离圈。出手如风驰电掣，耳不及掩，目不及瞬，瞬息万变，并无手迹可寻。若此，方称形神一致，气态完整。应敌以镇静，胆壮，精熟为主。逢机而入，遇隙即钻，不招不架，出入自然。镇定方能看出可乘之机，可蹈之隙。
应敌歌曰：
一要心力（整理者解曰：敢打必胜之信心）。
二要熟（整理者解曰：招数熟到不待思索，达到下意识程度）。
三要胆壮（整理者解曰：不怕对手凶狠）。
四要逼（整理者解曰：招数用进逼）。
五要精足镇静待。
六要精神对彼映。
七要气力全身注。
八要见势顺势行。九要急快如闪电。
十要发动无须停（无须臾停留。整理者解曰：数招连用）。
行动法走十大形：
走龙形，龙有闹海之能；
走虎形，虎有镇山之力。
走蛇形，蛇有钻绕之神；
走猴形，猴有闪身之灵。
走猫形，猫有上树之巧；
走鼠形，鼠有入洞之妙。
走鸡形，鸡有独立之势；
走鹞形，鹞有穿林之疾。
走燕形，燕有抄水之速；
走狮形，狮有滚球之功。
要出手不见手，手到不能走；不招不架，步落招成。又曰：“打招如走路，看人如蒿草，练空如打实，打实如练空。”一动二静，必存应敌之心。发则金刚怒目；守若菩萨低眉；守而如妇静；奋而如虎搏。似狮用全力以搏兔，亦用全力声以惊之，猛势以逼之。身法要灵活，步法要相随。斜肩切胯，空胸紧背，折腰叠肚，屈腿束身，拧腰松胯，缩颈长臀乃身法也。你进我亦进，你退我亦进，手到步随乃步法也。
进退歌曰：
“进步捷如风，失机退宜快，乘势侧锋入，身稍向前迈。掌实即须吐，发声使惊怪，变化如蛟龙，迟速分胜败”。
又趋避歌曰：
“趋避须眼快，左右见机行，趋从避中取，实自虚处生，山重身难压，隙开且莫停，势猛君休惧，四两拨千斤”。
近用钻步远用箭，扣、合并裆用挨身。
打人发手先，手失肘急变。
肘手不相离，胸肋护得严。
七十二招打法妙，全凭丹田运气灵。
武艺读到真经处，静养道德出圣明。
劲出于顺熟，不出于强力，出强力则滞；巧出于久练，全赖日积月累，久练精熟，即可心能忘手（下意识）。艺精于思，故艺不精，熟思则精。
练功为健身，打拳为致用。身不健则“招”并无用处。故以健身为第一要义。练拳之外还须炼其他内功以养之。炼功又练拳，方能达到身心健康，技击神化之境界。故八极门除八极拳拳路外，又有各种基功，气功等，以补之。俾使气血更加调和，内脏及各器官更加坚实；筋骨更加坚强有力。则大敌当前能处之自如也。
总而言之，气功乃八极拳之主旨，八极拳乃气功拳也！ （责编：高生）