鲁迅先生笔下的阿Q是个最会排遣悲愁的“大师”，精神上的胜利让活在尘埃里的阿Q仿佛活在云端。阿Q式精神胜利“滋养”了万千国人，且有“发扬光大”的趋势。但一般人并不晓得，除了“阿Q式精神胜利”，还有一种“阿Q式怀疑”：“凡尼姑，一定与和尚私通;一个女人在外面走，一定想引诱野男人;一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。”“阿Q式怀疑”的哲学依据无从查考，更何况，连圈都画不圆的阿Q哪里懂什么哲学，即使有也不过是封建思想在作怪罢了。如若非要寻出根源，或许是小尼姑脸上的油腻，蛊惑乃至激发了体内的荷尔蒙从而祸及吴妈，让阿Q付出了惨痛的代价，他才心生怨恨，由此及彼，乃至迁怒所有的男人和女人;又或许阿Q身边无女人，孤零零一人寄居土谷祠，所以吃不着葡萄说葡萄酸——又一种精神胜利！
　　如今“阿Q式怀疑”早已升级到2.0版本，转而为“习惯性怀疑”了。这回怀疑的口气不独三个“一定”，怀疑的对象也不单指向女人尤其尼姑，而是怀疑的人众更多、层面更深广了。当然，民众嘛，还是要有点质疑精神的，我们在课堂上就曾告诫孩子们不要迷信权威，要敢于质疑。能怀疑、敢质疑至少说明认真思考了，总比鹦鹉学舌、人云亦云要好。只是“怀疑”的前面一旦加了“习惯性”这一定语，便让质疑精神打了折扣。不好的会怀疑，好的也怀疑，乃至怀疑一切，久之“习惯性怀疑”便成了一种社会病。
　　“习惯”作为一种定型性行为，需经过反复学习、训练才能形成。最典型的例子是心理学里巴甫洛夫的那条被铃声刺激的狗。铃声一响就有肉骨头吃，反复再三，即使不见骨头，只需听见铃声，狗的口里也会分泌唾液。“习惯性怀疑”犹如习惯性分泌唾液，比如吃成鸭蛋，蛋黄发白，就怀疑是喂饲料的鸭子下的，蛋黄太红了，又怀疑加了苏丹红;得了病要做手术，先琢磨怎么给医生送红包，送不出去就怀疑医生不给好好做手术，送出去了又怕医生嫌钱少……诸如此类的“习惯性怀疑”并不鲜见。因为之前有颇为轰动的负面新闻，习惯性怀疑者看什么事儿都觉得有内幕、有背景、有不可告人的秘密，长此以往，整个社会便会出现信任危机。危机一时得不到有效解决，社会诚信机制的稳固就有危险了。因为人与人之间缺乏信任和安全感，人们才会怀疑一切，久之成了习惯。人们见惯了一些不良现象，形成了思维定势，一旦思维定势了，便很难消除误解。恰如那位疑邻窃斧的老先生，因为先人为主，怎么看邻居的儿子都像贼。
　　人有病天知否？消灭“习惯性怀疑”的社会病态，只盯着有怀疑病症的人是不够的，还要着眼于整个社会。比如，如何加强社会诚信机制的建设。诚信机制，不亚于一堵墙，摇摇欲坠之时，一根稻草也可以压垮它;若要构建，却要一砖一瓦地垒筑才行。构建社会诚信机制，既需要政府、媒体、公众的共同努力，也离不开民主与法治的相辅相成。更何况“仁义礼智信”交错相生，“诚信”崩塌，必然殃及其余——也不尽然，其余早已先诚信而出现崩塌危机，也是有可能的。不过，泱泱五千年文化的中国，有传统文化底蕴的加持，有现代社会主义精神文明的倡导，治病救人对于我们来说还是有底气的，只是，这一浩大工程尚需全社会共同协作，且要在很长的一段时间内，付出艰苦卓绝的努力。
　　但无论怎样的艰难，我们都有构建社会信任机制的必要，而不是加入习惯性怀疑的大军，像阿Q那样只会怒目而视或大声说诛心的话、甚至趁没人的时候扔小石头，那样的话，社会诚信機制的构建与完善恐怕会遥遥无期。