未到昆明之前，不知道中旬；未到中旬之前。不知道碧塔海。奔行两千里，到了碧塔海，却不知道身在何方了!
　　穿过淌着溪水的林间小路，嗅着兰花的幽香，听着鸟儿悠悠的歌唱，几次一脚踩到新鲜的牛粪上，然后这脚印又留在漫过溪水的山石旁。
　　据说这条路很长很长，便总在想象它的长。因此，当看到一片绿得令人目眩的牧场时，竟以为是高原上的海市蜃楼——而林间的路，真的已经蜿蜒在后了。
　　太阳刚刚升起，经夜的草原噙着露水，那绿，漾着清新与温暖。远远的，天也被浸得绿了。从绿色的深处，荡起一阵牛铃。带着叮咚声的绿，又轻轻漫过闲闲散步的马群、牛群。一切都包裹在这生命的亮色中。
　　披着一重新绿再入林间，弯弯曲曲不见尽头的路，神秘地弯了几弯，又见草原，又见绿色。绿色的边缘，便是蓝幽幽的湖的闪光。
　　这就是碧塔海么?
　　走近它，看见它静静卧在一派绿色中问。暮春时节，满坡杜鹃大都凋谢。偶尔几枝从绿色中秀出，探身向水，将落荚洒落在湖中。听说碧塔海中有一种无鳞鱼，食了这飘堕的杜鹃花瓣，就醉卧湖上，于是有了“杜鹃醉鱼”的奇景。但此刻却见不到鱼，更不见鱼醉。或者那鱼的醉，竟是别有怀抱，未必就是食了杜鹃花吧。
　　湖心一座小岛，上面生满蓊郁的林木，像是一座绿色的湖心塔。这便是碧塔海的得名么?不过当地藏民叫它碧塔楚。碧塔，是牛毛毡的意思；楚，则是潮。
　　乘了一叶小舟，浸入这一片幽幽的蓝——浸入其中，才发现也还是绿。
　　水很清。水很凉。人们说，湖里不能游泳。一旦有人下水，神就会发怒，就会在这里呼风唤雨，以示惩罚。
　　这一片纯净，原该有神灵来呵护的。
　　在这一片纯净面前，又不免令人自惭形秽。大自然中的一切，原都是这样纯净，这样和谐。似乎只有人，才是渗入这纯净中的尘滓；只有人，才是插入这和谐中的不和谐音。
　　对碧塔海的“开发”，当地人并不热心——看到散落在湖边草坡上的包装纸、易拉罐。这种不热心，很能让人理解。
　　归途再过高原牧场。原来牧场边边，围起的栅栏，是一个奶站。有藏民热情招呼过往的游人来喝一碗骆驼奶。盛情不可却，一行人在里面的长凳上坐成两排，热乎乎的骆驼奶就放在面前。喝下一碗，还问：“再来一碗吗?”
　　碧塔海已经远了；一身绿色，已换作一身征尘。但人们仍在回味奶站，回味那一碗热乎乎的骆驼奶；赞叹藏民的淳朴与热情。其中的一位终于忍不住说破了——那奶是要钱的!一块钱一碗!
　　“刚才，我也特感动。所以离开时，悄悄塞给为我们倒奶的藏族姑娘十块钱。可是她一会儿又追了上来，我站在那儿等，心里已经想好了劝她一定收下的话。却没想到她说的是：‘一块钱一碗。你们一共喝了十一碗!’我马上补交了欠下的一块钱，但整个感觉完全变了!”
　　惊讶。沉默。
　　然后换上另一架天平，重新摆正——“不值!不值!”“这有点儿敲竹杠啦!”
　　真的，这个打击太大了。一种美好的东西突然走了味儿。或者说，彻底失去了。
　　但是。碧塔海既已“开发”，除了承担生态环境遭受破坏的危险之外，难道还要当地百姓用无私奉献，来为旅游者提供一份对淳朴的感动吗?这是否更不公平?是否更加不近情理?
　　那么，只希望碧塔海能够永葆它的纯净。它向人类奉献了它的美，它理应得到人类的爱。这才公平。
　　
　　(选自《脂麻通鉴》，略有改动)