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摘 要：卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中探索了真正的马克思主义的本质问题，并由此提出一种总体的辩证方法论体系，在无产阶级革命中的具有重要的意义，这种方法论要想真正运用到实践中必须以探讨阶级意识为起点。关于这方面，本文认为卢卡奇是偏于激进的，他对一些问题的表达也许没有人们所期待的那么具体詳细，可在其所处时代历史的政治、制度的背景下已经做到了最佳。他在阐述资产本主义物化社会下资产阶级阶级阶级意识的虚假性时，着重提出无产阶级通过主体自身的解放，来认知社会本质，促使意识觉醒进行革命的重要性。
关键词：总体性;自觉性;无产阶级意识
一、“总体性”思想是无产阶级阶级意识的直接论述
卢卡奇在《历史与阶级意识》中对资产阶级的阶级意识进行了系统的批判性研究，其本着总体性的理论思维对社会发展状态进行的逻辑论证的过程。并在此基础上，卢卡奇开始转向对无产阶级阶级意识的直接论述。
首先，卢卡奇强调了历史唯物主义在无产阶级阶级意识的自我认识中的重要作用。他认为：“历史唯物主义最重要的任务是对资本主义社会制度作出准确的判断，揭露资本主义社会制度的本质”。对无产阶级来说，承认现实则会失去能够维护自己利益的力量，并且不能单纯地只将历史唯物主义看作是一种认识工具，必须将理论和实践统一起来。
其次，卢卡奇用“总体性”的思维继续辩证的分析与资本主义试图掩盖甚至抹灭无产阶级阶级意识有关的一些问题。在卢卡奇看来，无产阶级同资产阶级一样处于相同的社会环境中，居于社会底层，对于资本主义社会中出现的诸多社会现象能够形成更为客观的认识，无产阶级有能力从自己的实际生活出现，实现主体与客体的统一，以形成对社会总体性的认识。
最后，卢卡奇在深入分析之后，明确指出了在资本主义社会中，无产阶级的阶级意识存在着内部和外部两个矛盾。从内部来看，资本主义社会环境下，在政治生活和经济结构中的物化意识对无产阶级具有重大的影响，无产阶级具有改造社会的历史任务。在其实现这一历史任务的过程中，其直接利益和长远目标、个体和整体之间必然产生辩证的矛盾;从外部来看，机会主义、庸俗马克思主义对无产阶级阶级意识的形成也具有很大危害。这些理论实质上都是在用个体意识取代阶级意识，而一个阶级的阶级意识不等于本阶级个别成员的个体意识，也不是一种从众心理的整合意识，应是一种能对这个阶级起一定历史作用的自觉意识。
当然，无产阶级的觉醒无疑是一长期的无产阶级革命的斗争实践过程，也是实现全面自由和人类解放的重要途径。那么，无产阶级到底是怎样来实现这一过程的呢？在笔者看来，卢卡奇则试图通过总体性的视角，旨在资本主义社会范围内探究出一条将无产阶级的阶级意识同物化现状和辩证总体性的目标有机联系的逻辑思维，即阶级意识的觉醒是物化困境和总体性缺失的理论建构，以此来阐述这一过程。
二、“总体性”思想是无产阶级阶级意识构建的基础保障
在卢卡奇看来，物化“使人的存在和历史进程无论在理论上还是实践上都丧失了内在的、有机的、具体的总体性”。面对资本主义社会已经普遍的物化现象和物化意识，卢卡奇认为，“总体性”原则是真正解放无产阶级的主体性的必要原则，也只有依靠“总体性”无产阶级的阶级意识才能形成。
在《历史与阶级意识》中，卢卡奇从两方面对总体性思想进行强调：一是面对庸俗的经济决定论和自然主义思想，卢卡奇认为应将社会看作是一个整体，应综合研究经济、政治、社会、文化在内的社会各个领域，只有这样才能完整把握资本主义社会这个整体;二是批判了资本主义社会的理论体系对资本主义社会的不客观和超越性的反映，这主要是在批判资产阶级在资本主义社会内部出现矛盾时，其理论家们不能正确反映客观现实的现象。从这两方面的论述中，卢卡奇认识到无产阶级应该致力于从理论和现实的结合上，来形成自己的历史观点与阶级意识，也只有这样才能成为代表历史发展的真正力量，而这个意识形态的形成离不开对历史的分析和“总体性”的研究。
第一，卢卡奇阐明了在主体与客体相统一的“总体性”观点是阶级意识产生的必要条件。第二，卢卡奇认为无产阶级对自身主体的认识是其自觉意识产生的必要条件。第三，卢卡奇还特别强调无产阶级阶级意识的自觉性。第四，卢卡奇认为，无产阶级具有主体性的阶级意识的形成需要经历一个长期的历史过程。
三、“总体性”思想推动无产阶级阶级意识的自我觉醒
卢卡奇认为，“总体性不是一个范畴问题，具体说是一个革命行动的问题”，“主体和客体的现实的辩证的统一，即物化的扬弃和总体性的生成在很大程度上有赖于无产阶级阶级意识的觉醒和生成”。无产阶级产生于资本主义社会制度的大环境中，并没能对“物化”了的资本主义社会有本质上的影响，而是也深受“物化”的影响。随着阶级立场的逐渐形成，经济地位的不断改变，无产阶级开始具备了把人类从资本主义社会最终的经济危机中解放出来的能力，而无产阶级阶级意识的形成确定了无产阶级整个的革命命运和所发挥的历史作用，即当客观的、经济上和政治上的革命条件已经成熟时，无产阶级的阶级意识的觉醒起着至关重要的作用。
卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中对马克思主义哲学的一些重大问题有了新的解释，对于“什么是真正的马克思主义”也予以了自己独到的见解。卢卡奇从资本主义普遍的物化现象出发，在强调“总体性”原则的基础之上，通过无产阶级阶级意识的革命来完成无产阶级的历史使命。
参考文献：
[1]卢卡奇，杜章智等（译）.历史与阶级意识[M].北京：商务印书馆，2014：132.
[2]卢卡奇，杜章智等（译）.历史与阶级意识[M].北京：商务印书馆，2014：133.
[3]卢卡奇，杜章智等（译）.历史与阶级意识[M].北京：商务印书馆，2014：147.
[4]卢卡奇，杜章智等（译）.历史与阶级意识[M].北京：商务印书馆，2014：318.
[5]衣俊卿，丁立群，李小娟.20世纪的新马克思主义[M].北京：中央编译局，2001：51-52.
[6]衣俊卿，丁立群，李小娟.20世纪的新马克思主义[M].北京：中央编译局，2001：61.
关键词：总体性;自觉性;无产阶级意识
一、“总体性”思想是无产阶级阶级意识的直接论述
卢卡奇在《历史与阶级意识》中对资产阶级的阶级意识进行了系统的批判性研究，其本着总体性的理论思维对社会发展状态进行的逻辑论证的过程。并在此基础上，卢卡奇开始转向对无产阶级阶级意识的直接论述。
首先，卢卡奇强调了历史唯物主义在无产阶级阶级意识的自我认识中的重要作用。他认为：“历史唯物主义最重要的任务是对资本主义社会制度作出准确的判断，揭露资本主义社会制度的本质”。对无产阶级来说，承认现实则会失去能够维护自己利益的力量，并且不能单纯地只将历史唯物主义看作是一种认识工具，必须将理论和实践统一起来。
其次，卢卡奇用“总体性”的思维继续辩证的分析与资本主义试图掩盖甚至抹灭无产阶级阶级意识有关的一些问题。在卢卡奇看来，无产阶级同资产阶级一样处于相同的社会环境中，居于社会底层，对于资本主义社会中出现的诸多社会现象能够形成更为客观的认识，无产阶级有能力从自己的实际生活出现，实现主体与客体的统一，以形成对社会总体性的认识。
最后，卢卡奇在深入分析之后，明确指出了在资本主义社会中，无产阶级的阶级意识存在着内部和外部两个矛盾。从内部来看，资本主义社会环境下，在政治生活和经济结构中的物化意识对无产阶级具有重大的影响，无产阶级具有改造社会的历史任务。在其实现这一历史任务的过程中，其直接利益和长远目标、个体和整体之间必然产生辩证的矛盾;从外部来看，机会主义、庸俗马克思主义对无产阶级阶级意识的形成也具有很大危害。这些理论实质上都是在用个体意识取代阶级意识，而一个阶级的阶级意识不等于本阶级个别成员的个体意识，也不是一种从众心理的整合意识，应是一种能对这个阶级起一定历史作用的自觉意识。
当然，无产阶级的觉醒无疑是一长期的无产阶级革命的斗争实践过程，也是实现全面自由和人类解放的重要途径。那么，无产阶级到底是怎样来实现这一过程的呢？在笔者看来，卢卡奇则试图通过总体性的视角，旨在资本主义社会范围内探究出一条将无产阶级的阶级意识同物化现状和辩证总体性的目标有机联系的逻辑思维，即阶级意识的觉醒是物化困境和总体性缺失的理论建构，以此来阐述这一过程。
二、“总体性”思想是无产阶级阶级意识构建的基础保障
在卢卡奇看来，物化“使人的存在和历史进程无论在理论上还是实践上都丧失了内在的、有机的、具体的总体性”。面对资本主义社会已经普遍的物化现象和物化意识，卢卡奇认为，“总体性”原则是真正解放无产阶级的主体性的必要原则，也只有依靠“总体性”无产阶级的阶级意识才能形成。
在《历史与阶级意识》中，卢卡奇从两方面对总体性思想进行强调：一是面对庸俗的经济决定论和自然主义思想，卢卡奇认为应将社会看作是一个整体，应综合研究经济、政治、社会、文化在内的社会各个领域，只有这样才能完整把握资本主义社会这个整体;二是批判了资本主义社会的理论体系对资本主义社会的不客观和超越性的反映，这主要是在批判资产阶级在资本主义社会内部出现矛盾时，其理论家们不能正确反映客观现实的现象。从这两方面的论述中，卢卡奇认识到无产阶级应该致力于从理论和现实的结合上，来形成自己的历史观点与阶级意识，也只有这样才能成为代表历史发展的真正力量，而这个意识形态的形成离不开对历史的分析和“总体性”的研究。
第一，卢卡奇阐明了在主体与客体相统一的“总体性”观点是阶级意识产生的必要条件。第二，卢卡奇认为无产阶级对自身主体的认识是其自觉意识产生的必要条件。第三，卢卡奇还特别强调无产阶级阶级意识的自觉性。第四，卢卡奇认为，无产阶级具有主体性的阶级意识的形成需要经历一个长期的历史过程。
三、“总体性”思想推动无产阶级阶级意识的自我觉醒
卢卡奇认为，“总体性不是一个范畴问题，具体说是一个革命行动的问题”，“主体和客体的现实的辩证的统一，即物化的扬弃和总体性的生成在很大程度上有赖于无产阶级阶级意识的觉醒和生成”。无产阶级产生于资本主义社会制度的大环境中，并没能对“物化”了的资本主义社会有本质上的影响，而是也深受“物化”的影响。随着阶级立场的逐渐形成，经济地位的不断改变，无产阶级开始具备了把人类从资本主义社会最终的经济危机中解放出来的能力，而无产阶级阶级意识的形成确定了无产阶级整个的革命命运和所发挥的历史作用，即当客观的、经济上和政治上的革命条件已经成熟时，无产阶级的阶级意识的觉醒起着至关重要的作用。
卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中对马克思主义哲学的一些重大问题有了新的解释，对于“什么是真正的马克思主义”也予以了自己独到的见解。卢卡奇从资本主义普遍的物化现象出发，在强调“总体性”原则的基础之上，通过无产阶级阶级意识的革命来完成无产阶级的历史使命。
参考文献：
[1]卢卡奇，杜章智等（译）.历史与阶级意识[M].北京：商务印书馆，2014：132.
[2]卢卡奇，杜章智等（译）.历史与阶级意识[M].北京：商务印书馆，2014：133.
[3]卢卡奇，杜章智等（译）.历史与阶级意识[M].北京：商务印书馆，2014：147.
[4]卢卡奇，杜章智等（译）.历史与阶级意识[M].北京：商务印书馆，2014：318.
[5]衣俊卿，丁立群，李小娟.20世纪的新马克思主义[M].北京：中央编译局，2001：51-52.
[6]衣俊卿，丁立群，李小娟.20世纪的新马克思主义[M].北京：中央编译局，2001：61.