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记叙文中抒情和议论虽不是主要的,但恰当的抒情或议论可以起到画龙点睛的作用。
抒情有直接抒情和间接抒情两种。直接抒情就是把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来,其特点是叙述时感情强烈,节奏快,情感直露,容易把握,它可以使感情表达得朴实真切,震动人心。直接抒情一般和议论性语句融在一起,通过判断来抒发强烈的感情。当然,在记叙文中用得最多的还是间接抒情。作者在叙述或描写时,就渗透着自己的情感,或者根据感情的流动来叙述,使读者在字里行间感受作者的思想感情。
议论则是直接把思想感受表达出来。记叙文重在记叙,议论不能占很多的篇幅,因此,记叙文中的议论,常常是作者在节骨眼上的“点睛”之笔。要点睛,当然不是一般的泛泛的议论,而应有一定的哲理性。也就是说,在记人叙事的基础上,三言两语就能揭示一个人生的真谛,使读者充分认识你所记叙的人和事的本质。
例如伏契克在他的《绞刑架下的报告》的第三章中,写到同狱难友发扬革命乐观主义精神,同声歌唱,坚持斗争时这样议论道:“太阳啊,这个圆圆的魔术家,他多么慷慨地普照大地,人们亲眼看见他做出了多少奇迹!可是生活在阳光里的人是多少啊!他要继续照耀下去,是的,他一定要继续照耀下去。而人们一定会在他那温暖的光辉里生活下去。”这段文字既是直接抒情,又是富有哲理的议论,话虽不多,却含意深远。
下面介绍一些通过抒情议论点睛的方法:
1. 先议后叙法。
有的记叙文在叙事之前先进行议论或抒情,开门见山地提出记叙的要点和中心,并以此统领全文,使全文所记事件的意义,通过议论之后,显得清楚明白。这也就是通过一段抒情性议论,为下面叙述描写定一个基调,后面的叙事,要根据议论的中心,抓住重点进行写作。
高考满分之作《一地梨花》可以说是一篇文采飞扬、饱含挚情的叙事性散文。作者以抒情性议论开头,从真挚的情感出发,抒真情,写实境,极力渲染父亲的优秀品格:诚与信。请看:当岁月流转与时光轮回都无迹可寻时,你蓦然回首,会发现有一样东西藏在时光长剧的背后。这一折子的回目便是:诚信。
2. 先叙后议法。
先叙后议是先叙事后议论,因此议论要起总结上文,点明中心的作用。议论时,要对事件的主要内容,或事件的主要人物,或主要事物进行议论,这样才能做到叙事和议论的统一。议论的方法,可通过文章中人物的语言、心理活动进行议论,也可以第三者的身份进行议论。
高考优秀文《状元凉粉》中一波三折的心灵波动与丝丝入扣的情节相结合,在从容而又似乎平实的叙事中显示出来,体现出了真诚、淳朴、自然的魅力。作者对情节的处理是独到的,假如没有对于店主手臂上那些热毒疹的发现,没有对于凉粉制作艰辛过程的描写……那么文章触及灵魂的力量就将丧失许多。文章最后一个“值”字,掷地有声,画龙点睛,境界全出。
3. 首尾议论法。
首尾议论就是文章前后都是议论或抒情,中间是一个完整的故事。前面的议论或抒情总起全文,为下面的叙事定下基调;后面的议论或抒情在记叙的基础上展开,揭示故事本身的意义,照应开头的议论。
《拨乌云见天空》一文就令人耳目一新。拟题恰当,用“天空的乌云”比喻“感情的亲疏”,准确地揭示了文章的主旨。开头结尾点睛巧妙。
开头:以前我很讨厌道家的思想,总觉得道家那些一味消极避世的观念看似超脱,实则是一种颓废,于是我也就很讨厌道家的音乐。虽然我并没有怎么听过,但道家的音乐在我脑海中一开始就被打上了颓废的标记,笼罩着层层乌云。
结尾:同一首曲子,开始听时设置的感情亲疏不同,我对道家音乐的感知竟然千差万别。我想,在以后的生活中,如果我能意识到感情对事物的这种负面影响,并注意克服,一定能更多地接近事物的本来面目,正如同这次,“拨开天空的乌云,我看到了骑鹤的仙人”一般,这“乌云”便是感情障碍。
文章从对道家音乐的认知过程入手来表达对话题的理解,意蕴深远,线索明晰,不落俗套。无论是记叙议论,还是抒情,都紧紧抓住对道家音乐的认识这一主线,深层次地揭示感情亲疏与认知深浅的逻辑联系,显得跌宕起伏,摇曳多姿。
4. 夹叙夹议法。
夹叙夹议就是综合运用记叙、描写、议论和抒情等多种表达方式,即一边叙述,一边议论,或者叙叙再议议,议议复叙叙。
夹叙夹议的特点是叙事和议论穿插进行,写法上灵活多变,作者可以自由自在地表情达意。采用夹叙夹议的方法写作要注意叙事的连贯性,议论插入要自然,不要刻意地一段记叙、一段议论,搞得很生硬。
高考满分之作《雨夜的选择》就是边叙事,边议论抒情,一段心理激烈斗争的过程,就是一个痛苦选择的过程,一段转变的过程,更是一个思想提升的过程。
抒情有直接抒情和间接抒情两种。直接抒情就是把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来,其特点是叙述时感情强烈,节奏快,情感直露,容易把握,它可以使感情表达得朴实真切,震动人心。直接抒情一般和议论性语句融在一起,通过判断来抒发强烈的感情。当然,在记叙文中用得最多的还是间接抒情。作者在叙述或描写时,就渗透着自己的情感,或者根据感情的流动来叙述,使读者在字里行间感受作者的思想感情。
议论则是直接把思想感受表达出来。记叙文重在记叙,议论不能占很多的篇幅,因此,记叙文中的议论,常常是作者在节骨眼上的“点睛”之笔。要点睛,当然不是一般的泛泛的议论,而应有一定的哲理性。也就是说,在记人叙事的基础上,三言两语就能揭示一个人生的真谛,使读者充分认识你所记叙的人和事的本质。
例如伏契克在他的《绞刑架下的报告》的第三章中,写到同狱难友发扬革命乐观主义精神,同声歌唱,坚持斗争时这样议论道:“太阳啊,这个圆圆的魔术家,他多么慷慨地普照大地,人们亲眼看见他做出了多少奇迹!可是生活在阳光里的人是多少啊!他要继续照耀下去,是的,他一定要继续照耀下去。而人们一定会在他那温暖的光辉里生活下去。”这段文字既是直接抒情,又是富有哲理的议论,话虽不多,却含意深远。
下面介绍一些通过抒情议论点睛的方法:
1. 先议后叙法。
有的记叙文在叙事之前先进行议论或抒情,开门见山地提出记叙的要点和中心,并以此统领全文,使全文所记事件的意义,通过议论之后,显得清楚明白。这也就是通过一段抒情性议论,为下面叙述描写定一个基调,后面的叙事,要根据议论的中心,抓住重点进行写作。
高考满分之作《一地梨花》可以说是一篇文采飞扬、饱含挚情的叙事性散文。作者以抒情性议论开头,从真挚的情感出发,抒真情,写实境,极力渲染父亲的优秀品格:诚与信。请看:当岁月流转与时光轮回都无迹可寻时,你蓦然回首,会发现有一样东西藏在时光长剧的背后。这一折子的回目便是:诚信。
2. 先叙后议法。
先叙后议是先叙事后议论,因此议论要起总结上文,点明中心的作用。议论时,要对事件的主要内容,或事件的主要人物,或主要事物进行议论,这样才能做到叙事和议论的统一。议论的方法,可通过文章中人物的语言、心理活动进行议论,也可以第三者的身份进行议论。
高考优秀文《状元凉粉》中一波三折的心灵波动与丝丝入扣的情节相结合,在从容而又似乎平实的叙事中显示出来,体现出了真诚、淳朴、自然的魅力。作者对情节的处理是独到的,假如没有对于店主手臂上那些热毒疹的发现,没有对于凉粉制作艰辛过程的描写……那么文章触及灵魂的力量就将丧失许多。文章最后一个“值”字,掷地有声,画龙点睛,境界全出。
3. 首尾议论法。
首尾议论就是文章前后都是议论或抒情,中间是一个完整的故事。前面的议论或抒情总起全文,为下面的叙事定下基调;后面的议论或抒情在记叙的基础上展开,揭示故事本身的意义,照应开头的议论。
《拨乌云见天空》一文就令人耳目一新。拟题恰当,用“天空的乌云”比喻“感情的亲疏”,准确地揭示了文章的主旨。开头结尾点睛巧妙。
开头:以前我很讨厌道家的思想,总觉得道家那些一味消极避世的观念看似超脱,实则是一种颓废,于是我也就很讨厌道家的音乐。虽然我并没有怎么听过,但道家的音乐在我脑海中一开始就被打上了颓废的标记,笼罩着层层乌云。
结尾:同一首曲子,开始听时设置的感情亲疏不同,我对道家音乐的感知竟然千差万别。我想,在以后的生活中,如果我能意识到感情对事物的这种负面影响,并注意克服,一定能更多地接近事物的本来面目,正如同这次,“拨开天空的乌云,我看到了骑鹤的仙人”一般,这“乌云”便是感情障碍。
文章从对道家音乐的认知过程入手来表达对话题的理解,意蕴深远,线索明晰,不落俗套。无论是记叙议论,还是抒情,都紧紧抓住对道家音乐的认识这一主线,深层次地揭示感情亲疏与认知深浅的逻辑联系,显得跌宕起伏,摇曳多姿。
4. 夹叙夹议法。
夹叙夹议就是综合运用记叙、描写、议论和抒情等多种表达方式,即一边叙述,一边议论,或者叙叙再议议,议议复叙叙。
夹叙夹议的特点是叙事和议论穿插进行,写法上灵活多变,作者可以自由自在地表情达意。采用夹叙夹议的方法写作要注意叙事的连贯性,议论插入要自然,不要刻意地一段记叙、一段议论,搞得很生硬。
高考满分之作《雨夜的选择》就是边叙事,边议论抒情,一段心理激烈斗争的过程,就是一个痛苦选择的过程,一段转变的过程,更是一个思想提升的过程。