[摘要] “三农”问题一直是摆在国家和政府面前的头等大事，十七届三中全会就进一步推进农村改革提出意见和建议。苏南的乡村经济在全国持续领先的背后有着深刻的伦理内涵，勤俭诚信的生产伦理表现最为显著。在全国上下社会主义新农村建设如火如荼展开的同时，吸收和借鉴苏南农村经济发展中优秀的伦理精神，将对全国的新农村建设大有裨益。
　　[关键词] 新农村建设 勤俭诚信 生产伦理
　　
　　党的十七大提出全面建设小康社会奋斗目标的新要求和建设生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新农村要求。建设社会主义新农村是实施以人为本，全面、协调、可持续发展的必然要求，是最终实现共同富裕、促进社会和谐的根本途径。党的十七届三中全会在改革开放三十周年之际，系统回顾总结我国农村改革发展的光辉历程和宝贵经验，并就新形势下全面推进农村改革发展的若干重大问题，着力解决关乎党和国家事业发展全局的农业、农村和农民问题。
　　在我国历史的不同时期，苏南的乡村经济发展一直遥遥领先，成为解决三农问题争先效仿的楷模。传统的农耕文明时代就素有“鱼米之乡”的美称，现代的工业化时代，异军突起的乡镇企业形成独具特色的“苏南模式”。在社会主义新农村建设的今天，苏南农村发展继续保持它的领先势头。吴江市横扇镇圣牛村2007年实现村集体可支配收入230万元，农民人均纯收入13020元，并被定为市社会主义新农村建设“示范村”。全村从事羊毛衫行业认输占总人数的60%，纺织行业人数占20%，养殖业人数占10%。 本文力图建立在对圣牛村田野调查的基础之上，从伦理视角挖掘其乡村经济生产中勤俭诚信这一思想意蕴，这将对其他地区的社会主义新农村建设有着十分显见的理论价值和现实意义。
　　作為典型的传统农耕区，当地农民在长期的耕作中形成了辛勤耕耘、吃苦耐劳的道德品质，并且这一品质一直延续到农耕偏离生活中心的今天。随着调查的继续，我们逐渐习惯当地的生活作息时间，不论是当地的乡政府领导、工人、还是农民，没有严格的作息时间和节假休息，国家法定的劳动规章制度在这里并没有得到完全贯彻实施。调研展开前进行踩点时，出于为乡政府领导工作繁忙考虑，我们提出要在他们相对空闲时候调研，却得到“没有闲的时候”这样的答案。后来十多天的调查也正印证领导的这句话，他们“不停地忙碌着”是我们最真实的感受，这也是乡村社会勤劳这一朴素美德的真实写照。“一般而言，节俭是与勤劳相伴相生的伦理品质。吴地民众在长期的勤劳中养成安于简朴、省吃俭用的生活习惯并代代相传。” 更为重要的是，在村民眼里，节俭更是一种资源的再生和价值再生的资本。“禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累。强加在财富消费上的各种限制使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。”在圣牛村看来，节俭可以进一步增加资本的原始积累，成为扩充财富的重要源泉。在对“如果您有一大笔剩余的钱，您将用来做什么”是问题的回答中，选择存银行和与别人合伙做生意所占比例分别位于第一和第二。由此可见，使资本能够产生效益，已经成为农民们的首要和必要的要求。
　　韦伯在《新教伦理和资本主义精神》中引用富兰克林的话说:“切记,信用就是金钱。” 信用作为一种无形的道德资本,影响着经济生产的全过程。在对“如果有可能赚钱的机会，您会如何做”的回答中,70.4%的调查对象表示“会想尽一切办法去赚,但会遵纪守法”,讲求信用,尊章守法成为农民从事经济生产的必然选择。
　　圣牛村作为一个进行羊毛衫生产的重要村落，生产的大批量使得众多较小经济实体无法在第一时间拿出现钱，资金的欠缺使生产环节脱节。但是,现实的生产和经营活动中并没有出现上述的问题,农民缺少资金并没有阻止当地原料供应商对他们的提供。相反,供应商们甚至不打欠条提供材料,直到农民将产品卖出,用现钱还付当初的欠款。在一定意义上,这是对当地农民秩序传统和诚信美德的内在认可。个人的信用和信誉在这里，正如富兰克林所说,真实地转化为金钱,并不断强化着人们对信用美德的良好认同。
　　中国是一个农业大国，乡村是国家政治、经济、文化和道德生活的最基本组成部分。在乡村走向现代化、进行社会主义新农村建设的过程中，乡村发生剧烈变迁的将不仅仅是可见的物质形态的房屋、道路、厂房等等，对于“乡风文明”背后精神的提升将是社会主义新农村建设最深层面的表现。苏南乡村经济的遥遥领先离不开其内蕴的伦理内涵，其他地区完全可以在吸纳这一“内核”的基础上，借鉴和融合不同地域伦理文化传统的先进成分，实现自身地域伦理文化的优化，并以此作为推动区域经济发展强大而持久的精神动力。
　　参考文献:
　　《圣牛村内部资料》