【摘 要】
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《庄子》的《寓言》一篇与其前面的《外物》篇有密切关系，特别是其沿着吉意之辩的思路所进行的论析，具有重要意义。其所云的“受才乎大本”，指人的躯体为天地所生，但人须待灵魂附体，才算真正有了生命，此即其所谓的“复灵以生”之意。庄子引述孔子之语说明若要使人心服口服，靠各种“言”都是不行的，而必须靠阐明大道的“意”。《外物》篇所提出的“得意忘言”的命题，在《寓言》篇中得到进一步阐发。
【机 构】
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北京师范大学历史系,北京100875
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《庄子》的《寓言》一篇与其前面的《外物》篇有密切关系，特别是其沿着吉意之辩的思路所进行的论析，具有重要意义。其所云的“受才乎大本”，指人的躯体为天地所生，但人须待灵魂附体，才算真正有了生命，此即其所谓的“复灵以生”之意。庄子引述孔子之语说明若要使人心服口服，靠各种“言”都是不行的，而必须靠阐明大道的“意”。《外物》篇所提出的“得意忘言”的命题，在《寓言》篇中得到进一步阐发。
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