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内容摘要：实录最早见于《隋书·经籍志》。结合实录内涵，详细剖析了唐朝实录编撰的概况，并探索其体例与史料价值，对后世的影响很大，也将为今天档案文献编纂学和史学研究提供参考借鉴。
关键词：唐朝 实录 档案文献编撰学 史料价值
档案文献编纂学是档案学的一个分支学科，是研究档案文献编纂理论与方法的一门学科。唐代中国封建社会进入了繁荣时期，科学文化方面也取得了巨大进步，特别是史学发展很快，其中包括档案文献的汇编和利用档案文献进行历史研究。唐代史官制度得到了进一步确立，唐太宗设史馆于禁中，专修国史[1]。宰相亲修时政记与实录，是对国家政务情况的直接记录。
1.实录
实录本指真实可靠的历史记载。《汉书》卷六二《司马迁传》记载：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。《起居注》的起源相当早，可以上溯到战国时记载周穆王事迹的《穆天子传》，但其记事杂有神话传说，不太可靠。汉武帝时的《禁中起居注》可以看作是正式的最早的起居注。“起居注者，纪录人君言行动止之事……然则汉时起居是在宫中，为女史之职。”后来则改由近臣负责，其性质与后来的《实录》基本一致，记载的范围十分广泛，包括皇帝的言行和其他军国大事以及重要诏令、奏疏。实录是以帝王为中心辑录一朝事迹的，具有档案文献汇编性质的编年体史书。北魏即有起居令史，以后各朝都有专门史官负责《起居注》的编修。“夫起居注者，编次甲子之书，至于策命、章奏、封拜薨免，莫不随事记录，言惟详审，凡欲撰帝纪者，皆因之以成功。”编纂实录是封建王朝的一个传统，它是起居注的发展。《实录》是在对《起居注》所记材料进行整理排比的基础上撰成的，因而更加完善系统。实录最早见于《隋书·经籍志》，著录的有：周兴嗣撰《梁皇帝实录》三卷（记武帝事），谢吴撰《梁皇帝实录》五卷（记元帝事）。原书已亡，其编纂内容体例无考。现存最早的一部实录是韩愈编撰的唐《顺宗实录》五卷，稍后还有北宋钱若水编撰的《宋太宗实录》残本二十卷（原书八十卷，现存二十六至三十五、四十一至四十五、七十六至八十卷，有《四部丛刊》本），此外只有《明实录》、《清实录》保存完好。
《起居注》和《实录》的编修为史学著作的撰写提供了大量原始档案文献。从某种意义上看，《起居注》、《实录》是直接记录.具有档案资料汇集的性质。南北朝时所撰《晋书》很多，号称“十八家晋书”，几乎全部取材于《起居注》。同时应该注意有的《起居注》只记朝廷君臣问答，机密之事不记，而执笔之史官或有忌讳，不敢有闻必录，这也造成了《起居注》和《实录》中有某蝤不宴乡处。
2.唐朝实录的编撰
唐朝从唐太宗起就组织史官撰修实录。唐朝实录是由史馆里的史官根据起居郎所记的起居注和起居舍人所编的制、浩、德音等文书以及大臣传记材料、各部门情况通报等修撰的。唐代设立史馆，由宰相监修国史，每当新君即位，都要命史宫根据前朝皇帝的起居注、时政记和日录以及诏、奏档案加以汇总，纂辑一朝实录，以后遂成定制[2]。唐代史馆制度的确立，也为档案文献的汇集提供了条件。唐时《起居注》、《实录》、《时政记》都需定期送史馆，还专门定有“诸司应送史馆事例”，详细规定了各种应送史馆的文件以及史馆征求档案和其他文献的权力。史馆征求史料的范围大体上包括以下内容：祥瑞礼部录送，天文祥异太史验报，蕃国朝贡鸿胪勘报，蕃夷寇降中书、兵部同报，音律曲调太常寺具报，州县废置户部即报，法令改变刑部即报，天灾地震户部、州县同报，诸色封建司府勘报，文武高级官员除授吏部、兵部分报，京诸司长官卒本司录送，硕学异能州县录送，公主百官定谥考绩录送，刺史都督卒本州本军录送，诸王来朝宗正寺勘报，时政记中书、门下录送，起居注左右起居郎录送。而且规定一般应在一月之内送达史馆，可以看出上述所列基本上是政府文件，说明当时史馆收集范围的重点也是原始记录。这样唐代当朝文献的收集为档案文献特别是政策法令性文件汇集创造了条件。
唐代自敬播撰《高祖实录》以后，史官相继修撰各朝实录，到安史之乱前夕，皇室已藏从高祖到玄宗的实录二百余卷，经安史之乱到唐末农民起义的不断战乱，实录遭到了严重的破坏，损失几尽。五代时期进行过唐代历朝实录的收集和补修工作。从宣宗至哀帝的最后五朝实录，则是北宋史家宋敏求根据官私所藏唐代档案文献补辑而成的。唐代实录的修纂概况，根据两《唐书》的书志列传，《唐会要》，《宋史·藝文志》等文献的记载。高祖时期，由敬播、许敬宗编撰《高宗实录》三十卷；太宗时期，由敬播、许敬宗曾三次编修《太宗实录》四十卷；高宗时期，由刘知几、吴兢曾前后四次修撰，《旧唐书》作《高宗实录》一百卷大圣天后撰；武则天时期，由魏元忠宗秦客撰名《则天皇帝实录》、宗撰名《圣母神皇帝实录》；由吴兢编修《中宗实录》三十卷；睿宗时期，由刘知几、吴兢撰名《太上皇实录》十五卷十卷；玄宗时期，由张说令狐垣撰名《今上实录》二十卷、佚名《开元实录》；由元载编修《肃宗实录》三十卷；由令狐峘编修《代宗实录》四十卷；由沈既济、蒋义、韦处厚编修《德宗实录》五十卷；由韩愈编撰《顺宗实录》五卷；由路隋、沈传师编撰《宪宗实录》四十卷；由路隋、沈传师编撰《穆宗实录》二十卷；由李让夷、陈商编撰《敬宗实录》二十卷；由卢耽、魏暮编撰《文宗实录》四十卷；由韦保衡等编撰《武宗实录》三十卷；由北宋 宋敏求编修《宜宗实录》三十卷、《懿宗实录》二十五卷、《僖宗实录》三十卷、《昭宗实录》三十卷、《哀宗实录》八卷等。除韩愈所撰《顺宗实录》五卷外，其他原书皆亡。
3.唐朝实录的体例
唐朝实录的编纂体例，基本上是以时间为序，将史事的发生、发展的原委逐条记录下来，并加有编者对事件、人物的评论。按史书体例来说，它属于编年体。但它与一般史书的“本纪”不同，主要的特点是根据需要辑入大量诏、诰、制、册乃至奏议的全文。例如《高宗实录》载永徽七年正月辛未册文山；《中宗实录》载唐隆元元年七月己巳册文；《玄宗实录》载开元三年正月丁亥册文。对宰臣奏议文书也常常全文备载，如《玄宗实录》开元十七年八月癸亥，载左相（源）乾耀、右相（张）说的上表；开元二十三年二月己亥，载宰臣（裴）耀卿、（张）九龄等贺表。（《玉海》卷七十二）这样，实录中就给后世留下了许多原始档案文件的原文。唐代实录的另一部分是“传”，对于著名的宰臣的毕生行事加以综述。如迄今保存下来的《顺宗实录》里，就有《张荐传》、《令狐垣传》、《张万福传》、《陆贸传》、《阳城传》、《王叔文、王伍传》、《韦执谊传》。综上，唐代实录是纪传合璧、以纪为主，年经月纬，界于记注与撰述之间的一种长编性的史料书。它的基本性质还是史料汇编。唐代共修《实录》三十余部，数百卷。其编纂方法与《春秋》相近：“凡记事之制，以事系，拜以以日系月，以月系时，以时系年，必书其朔日甲乙，以纪历数、典礼、文物，以考制日……季终则授之国史焉。”（《新唐书·百官志二》）起居郎常以亲信大臣兼之。“贞观初，以给事中、涑议大夫兼知起居注，或知起居事。”
关键词：唐朝 实录 档案文献编撰学 史料价值
档案文献编纂学是档案学的一个分支学科，是研究档案文献编纂理论与方法的一门学科。唐代中国封建社会进入了繁荣时期，科学文化方面也取得了巨大进步，特别是史学发展很快，其中包括档案文献的汇编和利用档案文献进行历史研究。唐代史官制度得到了进一步确立，唐太宗设史馆于禁中，专修国史[1]。宰相亲修时政记与实录，是对国家政务情况的直接记录。
1.实录
实录本指真实可靠的历史记载。《汉书》卷六二《司马迁传》记载：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。《起居注》的起源相当早，可以上溯到战国时记载周穆王事迹的《穆天子传》，但其记事杂有神话传说，不太可靠。汉武帝时的《禁中起居注》可以看作是正式的最早的起居注。“起居注者，纪录人君言行动止之事……然则汉时起居是在宫中，为女史之职。”后来则改由近臣负责，其性质与后来的《实录》基本一致，记载的范围十分广泛，包括皇帝的言行和其他军国大事以及重要诏令、奏疏。实录是以帝王为中心辑录一朝事迹的，具有档案文献汇编性质的编年体史书。北魏即有起居令史，以后各朝都有专门史官负责《起居注》的编修。“夫起居注者，编次甲子之书，至于策命、章奏、封拜薨免，莫不随事记录，言惟详审，凡欲撰帝纪者，皆因之以成功。”编纂实录是封建王朝的一个传统，它是起居注的发展。《实录》是在对《起居注》所记材料进行整理排比的基础上撰成的，因而更加完善系统。实录最早见于《隋书·经籍志》，著录的有：周兴嗣撰《梁皇帝实录》三卷（记武帝事），谢吴撰《梁皇帝实录》五卷（记元帝事）。原书已亡，其编纂内容体例无考。现存最早的一部实录是韩愈编撰的唐《顺宗实录》五卷，稍后还有北宋钱若水编撰的《宋太宗实录》残本二十卷（原书八十卷，现存二十六至三十五、四十一至四十五、七十六至八十卷，有《四部丛刊》本），此外只有《明实录》、《清实录》保存完好。
《起居注》和《实录》的编修为史学著作的撰写提供了大量原始档案文献。从某种意义上看，《起居注》、《实录》是直接记录.具有档案资料汇集的性质。南北朝时所撰《晋书》很多，号称“十八家晋书”，几乎全部取材于《起居注》。同时应该注意有的《起居注》只记朝廷君臣问答，机密之事不记，而执笔之史官或有忌讳，不敢有闻必录，这也造成了《起居注》和《实录》中有某蝤不宴乡处。
2.唐朝实录的编撰
唐朝从唐太宗起就组织史官撰修实录。唐朝实录是由史馆里的史官根据起居郎所记的起居注和起居舍人所编的制、浩、德音等文书以及大臣传记材料、各部门情况通报等修撰的。唐代设立史馆，由宰相监修国史，每当新君即位，都要命史宫根据前朝皇帝的起居注、时政记和日录以及诏、奏档案加以汇总，纂辑一朝实录，以后遂成定制[2]。唐代史馆制度的确立，也为档案文献的汇集提供了条件。唐时《起居注》、《实录》、《时政记》都需定期送史馆，还专门定有“诸司应送史馆事例”，详细规定了各种应送史馆的文件以及史馆征求档案和其他文献的权力。史馆征求史料的范围大体上包括以下内容：祥瑞礼部录送，天文祥异太史验报，蕃国朝贡鸿胪勘报，蕃夷寇降中书、兵部同报，音律曲调太常寺具报，州县废置户部即报，法令改变刑部即报，天灾地震户部、州县同报，诸色封建司府勘报，文武高级官员除授吏部、兵部分报，京诸司长官卒本司录送，硕学异能州县录送，公主百官定谥考绩录送，刺史都督卒本州本军录送，诸王来朝宗正寺勘报，时政记中书、门下录送，起居注左右起居郎录送。而且规定一般应在一月之内送达史馆，可以看出上述所列基本上是政府文件，说明当时史馆收集范围的重点也是原始记录。这样唐代当朝文献的收集为档案文献特别是政策法令性文件汇集创造了条件。
唐代自敬播撰《高祖实录》以后，史官相继修撰各朝实录，到安史之乱前夕，皇室已藏从高祖到玄宗的实录二百余卷，经安史之乱到唐末农民起义的不断战乱，实录遭到了严重的破坏，损失几尽。五代时期进行过唐代历朝实录的收集和补修工作。从宣宗至哀帝的最后五朝实录，则是北宋史家宋敏求根据官私所藏唐代档案文献补辑而成的。唐代实录的修纂概况，根据两《唐书》的书志列传，《唐会要》，《宋史·藝文志》等文献的记载。高祖时期，由敬播、许敬宗编撰《高宗实录》三十卷；太宗时期，由敬播、许敬宗曾三次编修《太宗实录》四十卷；高宗时期，由刘知几、吴兢曾前后四次修撰，《旧唐书》作《高宗实录》一百卷大圣天后撰；武则天时期，由魏元忠宗秦客撰名《则天皇帝实录》、宗撰名《圣母神皇帝实录》；由吴兢编修《中宗实录》三十卷；睿宗时期，由刘知几、吴兢撰名《太上皇实录》十五卷十卷；玄宗时期，由张说令狐垣撰名《今上实录》二十卷、佚名《开元实录》；由元载编修《肃宗实录》三十卷；由令狐峘编修《代宗实录》四十卷；由沈既济、蒋义、韦处厚编修《德宗实录》五十卷；由韩愈编撰《顺宗实录》五卷；由路隋、沈传师编撰《宪宗实录》四十卷；由路隋、沈传师编撰《穆宗实录》二十卷；由李让夷、陈商编撰《敬宗实录》二十卷；由卢耽、魏暮编撰《文宗实录》四十卷；由韦保衡等编撰《武宗实录》三十卷；由北宋 宋敏求编修《宜宗实录》三十卷、《懿宗实录》二十五卷、《僖宗实录》三十卷、《昭宗实录》三十卷、《哀宗实录》八卷等。除韩愈所撰《顺宗实录》五卷外，其他原书皆亡。
3.唐朝实录的体例
唐朝实录的编纂体例，基本上是以时间为序，将史事的发生、发展的原委逐条记录下来，并加有编者对事件、人物的评论。按史书体例来说，它属于编年体。但它与一般史书的“本纪”不同，主要的特点是根据需要辑入大量诏、诰、制、册乃至奏议的全文。例如《高宗实录》载永徽七年正月辛未册文山；《中宗实录》载唐隆元元年七月己巳册文；《玄宗实录》载开元三年正月丁亥册文。对宰臣奏议文书也常常全文备载，如《玄宗实录》开元十七年八月癸亥，载左相（源）乾耀、右相（张）说的上表；开元二十三年二月己亥，载宰臣（裴）耀卿、（张）九龄等贺表。（《玉海》卷七十二）这样，实录中就给后世留下了许多原始档案文件的原文。唐代实录的另一部分是“传”，对于著名的宰臣的毕生行事加以综述。如迄今保存下来的《顺宗实录》里，就有《张荐传》、《令狐垣传》、《张万福传》、《陆贸传》、《阳城传》、《王叔文、王伍传》、《韦执谊传》。综上，唐代实录是纪传合璧、以纪为主，年经月纬，界于记注与撰述之间的一种长编性的史料书。它的基本性质还是史料汇编。唐代共修《实录》三十余部，数百卷。其编纂方法与《春秋》相近：“凡记事之制，以事系，拜以以日系月，以月系时，以时系年，必书其朔日甲乙，以纪历数、典礼、文物，以考制日……季终则授之国史焉。”（《新唐书·百官志二》）起居郎常以亲信大臣兼之。“贞观初，以给事中、涑议大夫兼知起居注，或知起居事。”