明代徐达的宅邸中曾悬一联，联语为：
　　 大江东去，浪淘尽千古英雄。问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
　　 小苑西回，莺唤起一庭佳丽。香池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。
　　 清末樊增祥书一联语，曰：
　　 金管记德，银管记功，斑竹管记文，隆吾门望;
　　 奇花在庭，奇书在手，奇山水在目，适我性情。
　　 浙江天台山方广寺有一联，云：
　　 风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十天击钟声，无声不寂;
　　 月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。
　　 前者，一派帝王将相之纵横气。逝波滚滚，宇宙茫茫。唐宮汉阙，灰飞烟灭。千秋霸业，百战成功。如今，开万世太平，享荣华富贵。
　　 中者，尽显文人学士齐节傲骨。德、言、功，立身之本;书卷、花木、山水，性情之根。清誉雅望，毕生所求。
　　 后者，化外观尘世，冷眼看凡夫。朝代兴废，名利追逐，不过境由心生。色即是空，空即是色。世人不明于此，造无数冤孽。
　　 我觉得这三副联语体现了三种境界，三种人生。若要我选择，我选哪一种？
　　 创王霸之业，开万世太平。威加四海，君临天下，自然赢得无数眼球。但我不取。因为若非保家卫国或解民倒悬，战争就是屠杀。有歌唱道：“千秋霸业，百战成功，猛士如云唱大风。”恍入时空隧道，进霸王营帐。推翻暴秦，解民倒悬是该做的，而接下来刘项争天下的百千之战，则赤地千里，饿殍遍野，死者盈郊。伤者不得医，死者不得埋。连一味杀人放火到处混干的项羽也明白。他阵前要刘邦出来单挑，原因就是这个。他说，天下方苦，无非你我二人。不如咱俩决一胜负，也免兵祸连连。王霸之业之后、之下，掩盖百姓多少血泪，所以我不艳羡。
　　 后者我也不取。原因是太冷。如某寺门悬一联曰：世上人法无定法，然后知非法法也;天下事了犹未了，何不以不了了之。晨钟暮鼓，禅经佛号，对梦迷名利的人，也许不无警醒。但对将天下兴亡担于一肩的人来讲，效用就不大了。因此我喜欢的两句是：以出世的态度做人，以入世的态度做事。
　　 因此，我觉得樊增祥这一联道出了儒家文化熏陶下历代志士仁人的共同追求。人生如白驹过隙，如何不虚度？只能立德、立言、立功。德以立身，言以立行，功以不负所学。“隆吾门望”，最为古人看重。《礼记·王制》：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，最下能养。”大孝使门楣有光，其次不要给家门添辱，最下的是只单纯养活父母。清官累世，清誉满门，最为时人所重。
　　 凡被孔老夫子教育出来的“中国人的脊梁”的精英，大多与金玉珠宝财货玩好绝缘。倒非文人视财货如粪土，孔夫子也倡导，“君子爱财，取之有道。”但以有道而取财的君子，古往今来，闻名的似乎只有子贡一位。既然鱼与熊掌不可得兼，所以君子忧道不忧贫，安贫乐道。
　　 正是这个原因，文人选取陶冶性情的，往往是大自然的赐予，如奇花奇石奇山水。同时读圣贤书，读百家书，读珍秘书，读平生未见书，是最大乐趣所在。