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摘 要： 东汉许慎创立的“六书”理论阐明了形声字的造字依据，在形声字中存在一种特殊的类别，即亦声字。其特殊性在于亦声字中的声符具有双重身份，一方面用以提示语音，另一方面用以提示语源。本文以“此”和“古”作声符的形声字为研究对象，通过归纳整理，发现这些字可分为两类，一类是以“古”或“此”为声符的亦声字，一类是以“古”或“此”为声符的狭义形声字。并且在分类的基础上，试图探明这两类字使用同一构件，但该构件在字中所起作用不同的原因。
关键词： 亦声字 声符 语源 构件
引言
东汉许慎所著的《说文解字》是我国第一部成系统的字书，该著作以篆文为主要研究对象，通过对汉字形体的分析去揭示汉字的本义，为后人研究当时的汉字提供了系统而完备的资料。同时，许慎创立的“六书”理论，阐明了汉字的构造是有规律可循的。其中，许慎关于“形声”的定义是“以事为名，取譬相成，江河是也”，即今天所谓的形声字是由形符和声符两个构件构成，声符表示该字的语音，形符表示该字的意义类别。
字是形、音、义的结合体，字的语音形式是语义的载体，这就决定了形声字中的声符不仅表音，亦可表义。许慎在写《说文》时发现了这种特殊形声字的存在，并标记了出来，《说文》：“从某从某，某亦声”或“从某……，某亦声。”亦声字中的声符具有双重作用，一方面用以提示语音，另一方面用以提示语源。不少的前辈和学者对亦声字做过研究和讨论，其中当然也存在一些问题和争议。本文选取以“此”和“古”为声符的形声字，主要从比较的视角出发，把以同一个符号为声符的形声字（除去亦声字的其他字）和亦声字放在一起，加以比较，从而对亦声字形成新的认识。
一、以“古”为构件的形声字
广义上的形声字包括亦声字，以“古”为声符的形声字很多，文章为了便于称说，将以“古”为声符和义符的形声字称为亦声字，将以“古”仅仅作为声符的那一类形声字称为狭义形声字。狭义形声字和亦声字共同构成广义上的形声字。
（一）以“古”为声符的亦声字
“古”本义是古言。《说文·古部》：“古，從十口。识前言者也。”段玉裁作注：“识前言者，口也。至于十，则展转因袭。是为自古在昔矣。”“识前言者也”即口耳相传，人们传递信息最早是用口说而听的形式，与现在的网络信息传递方式相比，这种传递信息的方式已经很久远了。《玉篇·古部》：“古，久也。”因而“古”由本义“古言”引申出以前、往昔的意义。如：
（1）逝不古处。——《诗·邶风·日月》
（2）古训是式。——《诗·大雅·烝民》
（3）今之于古也。——《吕氏春秋·长见》
上述例子中的“古”表示的是时间上的遥远，而“以前、往昔”相对于现在来说就是时间久远、古老。如：
（4）古公亶父，陶复陶穴，未有家室。”孔颖达疏：“豳公谓之古公，言其年世久古。（《诗·大雅·绵》）
（5）岩泉流杂树，石室千年古。（唐陈子昂《酬辉上人夏日林泉》）
（6）客土二字，其来甚古。（宋赵与时《宾退录》卷三）
“古”与其他词语组成的复合词也有表示时间久远的意思，如古代、古人、古风等等，此处不再详细列举。而以“古”为声符的亦声字有“故”“胡”“固”“痼”和“诂”，下面依次对这些字进行分析。
故，《尔雅·释诂》：“古，故也。”这里用“故”来训释“古”，说明两者意义有相关之处，《说文·攴部》：“故，使为之也。从攴古声。”段玉裁注：“故，使为之也。今俗云原故是也。凡为之必有使之者。使之而为之则成故事矣。引伸之为故旧。故曰古、故也。”因而“故”有“旧的事物”的意思，如：
（7）温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》）
（8）携朋挈俦，去故就新。（韩愈《送穷文》）
例（7）中的“故”表示在过去的时间里听到得到的知识，例（8）中“去故就新”表示远离过去，迎接未来。这里的“故”就时间上而言是长久的，相对于现在来说就是“旧的东西”。随著词义的发展和演变，由“故”组成的复合词有表示时间长久，如“故友”是指以前的朋友，“故训”是指先代留下来的法则等等。
胡，《说文·肉部》：“从肉古声。”本义是牛脖子下面的垂肉，属于名词用法，后引申用作形容词，如：
（9）眉寿万年，永受胡福。（《仪礼·士冠礼》）
这里的“胡”犹遐也，远也，“胡福”长远的福气。《集韵·虞韵》：“胡，寿也。”“胡”有长寿的意思，如：
（10）胡考之宁（《诗·周颂》）
“胡”无论是“远也”还是“寿也”，在时间上都有长久的意思，所以从“古”得声的字有时间长久的意思。
固，《说文·口部》：“固，从囗，古声。四塞也。”后引申为“久”的意思，《小尔雅·广诂》：“固，久也。”如：
（11）臣固闻之。（《国语·晋语六》）
（12）皆以太子为非固相也。（《战国策·魏策二》）
痼，本字作“ ”。《说文·疒部》：“久病也。从疒古声。”俗作“痼”，《玉篇·疒部》：“痼，久病也。”本义是指长时间难以治好的疾病。如：
（13）身不远声利，甚于阱；骨不脱俗气，甚于痼。（宋顾文荐《船窗夜话·后学训》）
“痼”本义指的是时间上的长久，由“痼”构成的复合词中“痼”语素义亦是时间上长久：如“痼习”，长时间养成的癖好或者习惯；又如“痼疾”，积久难治的疾病。类似的词语还有很多，此处略去。
诂，《说文·言部》：“诂，训故言也。从言，古声。”段玉裁注：“训故言者，说释故言以教人是之谓诂。”“诂”表示解释古言古词，训示的对象与过去的时间有关，后来意义扩大泛指字词的意义。由“诂”构成词语中，“诂”仍有表示时间长远的意义，如“诂释”，表示古言古语的意义。 綜上所述，由构件“古”组成的亦声字，大都有时间长远的意思，故这里的“古”提示的语源义是时间长远。
（二）以“古”为声符的狭义形声字
“古”在上述的亦声字中具有提示语源的作用，在某些字中却只起到声符的作用。如“估”，《广韵·姥韵》：“估，公戸切。市税。”《正韵·姥韵》：“估，公土切，并音古。”后引申为货值、物价，如：
（14）悬爵而卖之，犹列肆也；争津者买之，犹市人也……中正、吏部并为魁侩，各责其估，清贫之士，何理有望哉！（晋葛洪《抱朴子·审举》）
（15）恒平物估，贱敛贵出。（唐韩愈《曹成王碑》）
查阅“估”的引申义，“对一般事物进行估计、揣测”、“求取”等这些引申义没有一个意义与时间长远有关，故“估”中的“古”仅仅用于表示语音。
又如“钴”，《广韵·姥韵》：“钴，公户切。”本义是一种金属元素，灰白色的结晶，用来制造特种钢和超耐热合金，也可做玻璃和瓷器的蓝颜料。显然这里的“古”仅仅用来表示读音。
又如“辜”，《说文·辛部》：“罪也。从辛古声。”“罪”，即罪，罪过。“辜”，本义是“罪过”如：
（16）赵盾曰：“天乎，无辜，吾不弑君，谁谓吾弑君者乎？”何休注：“辜，罪也。”（《公羊传·宣公六年》）
而“辜”的其他引申义比如“灾难，祸害”“辜负”均与时间没有一点关系，所以这里的“古”只是表示字的读音。
又如“牯”，《广韵·姥韵》：“牯，公户切。”《玉篇·牛部》：“牯，牝牛。”俗称阉割过的公牛。这里的“古”亦是提示语音的声符。
总之，以“古”仅为声符的狭义形声字很多，此处略去。两种类型的形声字均是以“古”为构件，为什麽“古”在一些字中仅仅表示语音，在两外一些字中可以提示语源呢？这种现象不是个例，其他文字中亦是存在。
三、以“此”为构件的形声字
这里的形声字定义也属于广义的范围，将“此”具有提示语义作用的形声字称为亦声字，将“此”仅有语音作用的形声字称为狭义形声字，下面分别进行讨论。
（一）以“此”为声符的亦声字
“此”字从字形上已经无法推知其最原始的意义，《说文·止部》：“止也。从止从匕。匕，相比次也。”后引申为彼之对。“此”字没有“小”意思，但在形声字中，“此”具有小的意义。
雌，《说文·隹部》：“雌，鸟母也。从隹，此声。”《广韵·支韵》：“雌，牝也。”《玉篇·牛部》：“牝，畜母也。”故“雌”的本义是能产卵的鸟，后引申指母性动物。如：
（17）龙一雌死，潜醢以食夏后。（《左传·昭公二十九年》）
（18）三雄一雌，三（呱）一媞。（郭店楚简《语丛四》）
后指女性或女子，如：
（19）夜叉益悦，携一雌来妻徐。（清蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》）
在某些方面，比如力量等，女性和男性相比而言，属于比较柔弱的一方，故引申出柔弱、柔细的意思，如：
（20）知其雄，守其雌，为天下溪。（《老子》）
（21）形甚似，恨短；声甚似，恨雌。（《晋书·桓温传》）
上揭例（20）王弼作注：“雄，先之属。雌，后之属也。”魏源注曰：“雌雄以刚柔言。”雌性相对于雄性来说，柔弱的特点更明显，故以刚柔来称雌雄。例（21）的“雌”指的是声音弱小。故“雌”中声符“此”具有“小”的意义。
柴，《说文·木部》：“柴，从木此声。小木散材。”指的是小的木材，如：
（22）乃命四监，收秩薪柴，以供郊庙及百祀之薪燎。（《礼记·月令》）
这里郑玄作注：“大者可析谓之薪，小者合束谓之柴。薪施炊爨，柴以给燎。”“柴薪”浑言无别，析言以大小来区别。一些由“柴”构成的复合词亦是可以看出来“柴”有小的意思：如“柴棍”，犹如木棍，手可以提起来的木棍，体积比较小；又如“柴垛”，柴禾堆，柴禾用以烧火做饭，所以是小材。
疵，《说文·疒部》：“疵，病也。从疒此声。”《易·系辞》：“悔吝者，言乎其小疵也。”疏言：“说此卦爻有小疵病也。”“疵”指的是小病，如：
（23）民病温疫，疵发风生。（《素问·本病论》）
由此，“疵”中的“此”亦是有小的意思，在疾病方面就是小病。
佌，《广韵·纸韵》：“佌，雌氏切。”金韩道昭《五音集韵》：“佌，小舞貌。”“佌”有小的意思，如《尔雅·释训》：“佌佌，小也。”
（24）佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。（《诗·小雅·正月》）
（25）这个将军，英雄名姓非佌佌。嫌小官不做，欲把山河取。（金董解元《西厢记诸宫调》卷二）
例子（24）毛亨作注曰：“佌佌，小也。”高亨作注：“佌佌，卑微渺小。”例（25）“这个将军，英雄名姓非佌佌”表示英雄的名气并不小。
又见“佌猥”一词，表示“小”的意思，如：
（26）今于欧洲佌猥之国，不孰何也，此岂宗法社会之圣人所渐渍邪？（章炳麟《〈社会通诠〉商兑》）
“猥”，大也。在“佌猥”是由两个相反语素并列构成的复合词，语义偏向“佌”这一语素义，表示小。
总之，上述对以“此”为声符的亦声字“雌”“柴”“疵”“佌”的分析，可以发现“此”具有小的语源义。
（二）以“此”为声符的狭义形声字
“此”作为声符的狭义形声字很多，此处仅仅列出“茈”“泚”“訿”三字作为例子，用来说明“此”除了可以作提示语源的符号，还可以作声符。
茈，《广韵·纸韵》：“茈，将此切。”《说文·草部》：“茈，草也。”《尔雅·释草》：“藐，茈草。”《山海经》：“劳山多茈草。”注：“一名茈 ，中染紫也。”所以，表示一种草的“茈”属于狭义形声字，“此”用以提示语音。 泚，《說文·水部》：“泚，淸也。”也可指清水，如：
（27）灵泉有泚，其深无底。（唐张九龄《龙池圣德颂·灵泉》）
（28）垂手掬寒泚，移床听凉飕。（宋杨万里《丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言》）
显然，这里的“此”仅仅具有提示语音的作用。
訿，亦作“訾”，本义是不能使上司满意、不称职；后引申表示诋毁，指责、诋毁的话语，如：
（29）不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。（《礼记·曲礼上》）
“诋毁、指责”与言语有关，所以“訿”造字理据是“言”表示说话，“此”表示语音。
四、小结
上述分别列举了以“古”和“此”为声符的狭义形声字和亦声字，除去上述这些字之外，还有许多字，本文省去。同一个声符在一些字中只具有提示声音的作用，在另外一些字中具有提示语源的作用，这不是特殊现象，而是一种普遍的文字现象。本文通过两类形声字的罗列比较，发现这种文字现象与社会环境和文字使用者有关。
以“古”或“此”为声符的亦声字，如“故”“胡”“固”“痼”“诂”或“雌”“柴”“疵”“佌”等字的意义中都有相同的元素，笔者认为古人在造字时，首次创造的字是任意的，但该字在使用过程中，出现频率渐高，人们在用其他形体相似的字进行表达时，会自然联想到该字，这些后造字也就渐渐具有了这个字的意义，从而串联起一群语源义相同的亦声字。而以“古”或“此”为声符的狭义形声字，如“估”“钴”“辜”“牯”或者“茈”“泚”“訿”，产生的时间相对较晚，加上这些字使用频率不高，所以造字者出于发音熟悉和方便的缘故，选取一个频率较高的字作为其声符，仅用来记录发音。随著社会的发展变化，字词也相应地发生变革，这种文字现象也就成为普遍现象。值得注意的是，这种现象只有在较早时期出现，而在现代社会中所造的新字根本不会存在亦声字，比如某些化学元素的命名造字，只取某字作为声符，便于称读，不取其义。古代社会和现代社会造字目的的差异造成了不同的文字使用现象。
虽然，亦声字总体数量不多，但研究亦声字也有其特殊的意义和价值。首先，亦声字为同源字的研究提供了一个很好的理据，作为同源字的一种，亦声字既有同源字的特点，又有自身独特的优势。其次，亦声字可以揭示汉字构造上的一种特殊关系，就是语源上相同的汉字在字形结构上的关系，对于汉字构造研究也有一定的帮助。最后，希望可以建立一种亦声字的体系或者著作，将所有的亦声字收集整理出来，便于我们更好地把握亦声字。
参考文献：
[1]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1963.
[2]顾野王.玉篇[M].北京：中华书局，1987.
[3]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1995.
[4]周祖谟.广韵校本[M].北京：中华书局，2004.
[5]管锡华译.尔雅[M].北京：中华书局，2014.
[6]罗竹风.汉语大词典[Z].上海：汉语大词典出版社，1994.
[7]裘锡圭.文字学概要[M].北京：商务印书馆，2013.
[8]殷寄明.现代汉语文字学[M].上海：复旦大学出版社，2007.
[9]汉语大字典编辑委员会编纂.汉语大字典（第2版）九卷本[M].湖北长江出版集团，2010.
[10]周大璞.训诂学初稿[M].武汉：武汉大学出版社，1987.
关键词： 亦声字 声符 语源 构件
引言
东汉许慎所著的《说文解字》是我国第一部成系统的字书，该著作以篆文为主要研究对象，通过对汉字形体的分析去揭示汉字的本义，为后人研究当时的汉字提供了系统而完备的资料。同时，许慎创立的“六书”理论，阐明了汉字的构造是有规律可循的。其中，许慎关于“形声”的定义是“以事为名，取譬相成，江河是也”，即今天所谓的形声字是由形符和声符两个构件构成，声符表示该字的语音，形符表示该字的意义类别。
字是形、音、义的结合体，字的语音形式是语义的载体，这就决定了形声字中的声符不仅表音，亦可表义。许慎在写《说文》时发现了这种特殊形声字的存在，并标记了出来，《说文》：“从某从某，某亦声”或“从某……，某亦声。”亦声字中的声符具有双重作用，一方面用以提示语音，另一方面用以提示语源。不少的前辈和学者对亦声字做过研究和讨论，其中当然也存在一些问题和争议。本文选取以“此”和“古”为声符的形声字，主要从比较的视角出发，把以同一个符号为声符的形声字（除去亦声字的其他字）和亦声字放在一起，加以比较，从而对亦声字形成新的认识。
一、以“古”为构件的形声字
广义上的形声字包括亦声字，以“古”为声符的形声字很多，文章为了便于称说，将以“古”为声符和义符的形声字称为亦声字，将以“古”仅仅作为声符的那一类形声字称为狭义形声字。狭义形声字和亦声字共同构成广义上的形声字。
（一）以“古”为声符的亦声字
“古”本义是古言。《说文·古部》：“古，從十口。识前言者也。”段玉裁作注：“识前言者，口也。至于十，则展转因袭。是为自古在昔矣。”“识前言者也”即口耳相传，人们传递信息最早是用口说而听的形式，与现在的网络信息传递方式相比，这种传递信息的方式已经很久远了。《玉篇·古部》：“古，久也。”因而“古”由本义“古言”引申出以前、往昔的意义。如：
（1）逝不古处。——《诗·邶风·日月》
（2）古训是式。——《诗·大雅·烝民》
（3）今之于古也。——《吕氏春秋·长见》
上述例子中的“古”表示的是时间上的遥远，而“以前、往昔”相对于现在来说就是时间久远、古老。如：
（4）古公亶父，陶复陶穴，未有家室。”孔颖达疏：“豳公谓之古公，言其年世久古。（《诗·大雅·绵》）
（5）岩泉流杂树，石室千年古。（唐陈子昂《酬辉上人夏日林泉》）
（6）客土二字，其来甚古。（宋赵与时《宾退录》卷三）
“古”与其他词语组成的复合词也有表示时间久远的意思，如古代、古人、古风等等，此处不再详细列举。而以“古”为声符的亦声字有“故”“胡”“固”“痼”和“诂”，下面依次对这些字进行分析。
故，《尔雅·释诂》：“古，故也。”这里用“故”来训释“古”，说明两者意义有相关之处，《说文·攴部》：“故，使为之也。从攴古声。”段玉裁注：“故，使为之也。今俗云原故是也。凡为之必有使之者。使之而为之则成故事矣。引伸之为故旧。故曰古、故也。”因而“故”有“旧的事物”的意思，如：
（7）温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》）
（8）携朋挈俦，去故就新。（韩愈《送穷文》）
例（7）中的“故”表示在过去的时间里听到得到的知识，例（8）中“去故就新”表示远离过去，迎接未来。这里的“故”就时间上而言是长久的，相对于现在来说就是“旧的东西”。随著词义的发展和演变，由“故”组成的复合词有表示时间长久，如“故友”是指以前的朋友，“故训”是指先代留下来的法则等等。
胡，《说文·肉部》：“从肉古声。”本义是牛脖子下面的垂肉，属于名词用法，后引申用作形容词，如：
（9）眉寿万年，永受胡福。（《仪礼·士冠礼》）
这里的“胡”犹遐也，远也，“胡福”长远的福气。《集韵·虞韵》：“胡，寿也。”“胡”有长寿的意思，如：
（10）胡考之宁（《诗·周颂》）
“胡”无论是“远也”还是“寿也”，在时间上都有长久的意思，所以从“古”得声的字有时间长久的意思。
固，《说文·口部》：“固，从囗，古声。四塞也。”后引申为“久”的意思，《小尔雅·广诂》：“固，久也。”如：
（11）臣固闻之。（《国语·晋语六》）
（12）皆以太子为非固相也。（《战国策·魏策二》）
痼，本字作“ ”。《说文·疒部》：“久病也。从疒古声。”俗作“痼”，《玉篇·疒部》：“痼，久病也。”本义是指长时间难以治好的疾病。如：
（13）身不远声利，甚于阱；骨不脱俗气，甚于痼。（宋顾文荐《船窗夜话·后学训》）
“痼”本义指的是时间上的长久，由“痼”构成的复合词中“痼”语素义亦是时间上长久：如“痼习”，长时间养成的癖好或者习惯；又如“痼疾”，积久难治的疾病。类似的词语还有很多，此处略去。
诂，《说文·言部》：“诂，训故言也。从言，古声。”段玉裁注：“训故言者，说释故言以教人是之谓诂。”“诂”表示解释古言古词，训示的对象与过去的时间有关，后来意义扩大泛指字词的意义。由“诂”构成词语中，“诂”仍有表示时间长远的意义，如“诂释”，表示古言古语的意义。 綜上所述，由构件“古”组成的亦声字，大都有时间长远的意思，故这里的“古”提示的语源义是时间长远。
（二）以“古”为声符的狭义形声字
“古”在上述的亦声字中具有提示语源的作用，在某些字中却只起到声符的作用。如“估”，《广韵·姥韵》：“估，公戸切。市税。”《正韵·姥韵》：“估，公土切，并音古。”后引申为货值、物价，如：
（14）悬爵而卖之，犹列肆也；争津者买之，犹市人也……中正、吏部并为魁侩，各责其估，清贫之士，何理有望哉！（晋葛洪《抱朴子·审举》）
（15）恒平物估，贱敛贵出。（唐韩愈《曹成王碑》）
查阅“估”的引申义，“对一般事物进行估计、揣测”、“求取”等这些引申义没有一个意义与时间长远有关，故“估”中的“古”仅仅用于表示语音。
又如“钴”，《广韵·姥韵》：“钴，公户切。”本义是一种金属元素，灰白色的结晶，用来制造特种钢和超耐热合金，也可做玻璃和瓷器的蓝颜料。显然这里的“古”仅仅用来表示读音。
又如“辜”，《说文·辛部》：“罪也。从辛古声。”“罪”，即罪，罪过。“辜”，本义是“罪过”如：
（16）赵盾曰：“天乎，无辜，吾不弑君，谁谓吾弑君者乎？”何休注：“辜，罪也。”（《公羊传·宣公六年》）
而“辜”的其他引申义比如“灾难，祸害”“辜负”均与时间没有一点关系，所以这里的“古”只是表示字的读音。
又如“牯”，《广韵·姥韵》：“牯，公户切。”《玉篇·牛部》：“牯，牝牛。”俗称阉割过的公牛。这里的“古”亦是提示语音的声符。
总之，以“古”仅为声符的狭义形声字很多，此处略去。两种类型的形声字均是以“古”为构件，为什麽“古”在一些字中仅仅表示语音，在两外一些字中可以提示语源呢？这种现象不是个例，其他文字中亦是存在。
三、以“此”为构件的形声字
这里的形声字定义也属于广义的范围，将“此”具有提示语义作用的形声字称为亦声字，将“此”仅有语音作用的形声字称为狭义形声字，下面分别进行讨论。
（一）以“此”为声符的亦声字
“此”字从字形上已经无法推知其最原始的意义，《说文·止部》：“止也。从止从匕。匕，相比次也。”后引申为彼之对。“此”字没有“小”意思，但在形声字中，“此”具有小的意义。
雌，《说文·隹部》：“雌，鸟母也。从隹，此声。”《广韵·支韵》：“雌，牝也。”《玉篇·牛部》：“牝，畜母也。”故“雌”的本义是能产卵的鸟，后引申指母性动物。如：
（17）龙一雌死，潜醢以食夏后。（《左传·昭公二十九年》）
（18）三雄一雌，三（呱）一媞。（郭店楚简《语丛四》）
后指女性或女子，如：
（19）夜叉益悦，携一雌来妻徐。（清蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》）
在某些方面，比如力量等，女性和男性相比而言，属于比较柔弱的一方，故引申出柔弱、柔细的意思，如：
（20）知其雄，守其雌，为天下溪。（《老子》）
（21）形甚似，恨短；声甚似，恨雌。（《晋书·桓温传》）
上揭例（20）王弼作注：“雄，先之属。雌，后之属也。”魏源注曰：“雌雄以刚柔言。”雌性相对于雄性来说，柔弱的特点更明显，故以刚柔来称雌雄。例（21）的“雌”指的是声音弱小。故“雌”中声符“此”具有“小”的意义。
柴，《说文·木部》：“柴，从木此声。小木散材。”指的是小的木材，如：
（22）乃命四监，收秩薪柴，以供郊庙及百祀之薪燎。（《礼记·月令》）
这里郑玄作注：“大者可析谓之薪，小者合束谓之柴。薪施炊爨，柴以给燎。”“柴薪”浑言无别，析言以大小来区别。一些由“柴”构成的复合词亦是可以看出来“柴”有小的意思：如“柴棍”，犹如木棍，手可以提起来的木棍，体积比较小；又如“柴垛”，柴禾堆，柴禾用以烧火做饭，所以是小材。
疵，《说文·疒部》：“疵，病也。从疒此声。”《易·系辞》：“悔吝者，言乎其小疵也。”疏言：“说此卦爻有小疵病也。”“疵”指的是小病，如：
（23）民病温疫，疵发风生。（《素问·本病论》）
由此，“疵”中的“此”亦是有小的意思，在疾病方面就是小病。
佌，《广韵·纸韵》：“佌，雌氏切。”金韩道昭《五音集韵》：“佌，小舞貌。”“佌”有小的意思，如《尔雅·释训》：“佌佌，小也。”
（24）佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。（《诗·小雅·正月》）
（25）这个将军，英雄名姓非佌佌。嫌小官不做，欲把山河取。（金董解元《西厢记诸宫调》卷二）
例子（24）毛亨作注曰：“佌佌，小也。”高亨作注：“佌佌，卑微渺小。”例（25）“这个将军，英雄名姓非佌佌”表示英雄的名气并不小。
又见“佌猥”一词，表示“小”的意思，如：
（26）今于欧洲佌猥之国，不孰何也，此岂宗法社会之圣人所渐渍邪？（章炳麟《〈社会通诠〉商兑》）
“猥”，大也。在“佌猥”是由两个相反语素并列构成的复合词，语义偏向“佌”这一语素义，表示小。
总之，上述对以“此”为声符的亦声字“雌”“柴”“疵”“佌”的分析，可以发现“此”具有小的语源义。
（二）以“此”为声符的狭义形声字
“此”作为声符的狭义形声字很多，此处仅仅列出“茈”“泚”“訿”三字作为例子，用来说明“此”除了可以作提示语源的符号，还可以作声符。
茈，《广韵·纸韵》：“茈，将此切。”《说文·草部》：“茈，草也。”《尔雅·释草》：“藐，茈草。”《山海经》：“劳山多茈草。”注：“一名茈 ，中染紫也。”所以，表示一种草的“茈”属于狭义形声字，“此”用以提示语音。 泚，《說文·水部》：“泚，淸也。”也可指清水，如：
（27）灵泉有泚，其深无底。（唐张九龄《龙池圣德颂·灵泉》）
（28）垂手掬寒泚，移床听凉飕。（宋杨万里《丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言》）
显然，这里的“此”仅仅具有提示语音的作用。
訿，亦作“訾”，本义是不能使上司满意、不称职；后引申表示诋毁，指责、诋毁的话语，如：
（29）不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。（《礼记·曲礼上》）
“诋毁、指责”与言语有关，所以“訿”造字理据是“言”表示说话，“此”表示语音。
四、小结
上述分别列举了以“古”和“此”为声符的狭义形声字和亦声字，除去上述这些字之外，还有许多字，本文省去。同一个声符在一些字中只具有提示声音的作用，在另外一些字中具有提示语源的作用，这不是特殊现象，而是一种普遍的文字现象。本文通过两类形声字的罗列比较，发现这种文字现象与社会环境和文字使用者有关。
以“古”或“此”为声符的亦声字，如“故”“胡”“固”“痼”“诂”或“雌”“柴”“疵”“佌”等字的意义中都有相同的元素，笔者认为古人在造字时，首次创造的字是任意的，但该字在使用过程中，出现频率渐高，人们在用其他形体相似的字进行表达时，会自然联想到该字，这些后造字也就渐渐具有了这个字的意义，从而串联起一群语源义相同的亦声字。而以“古”或“此”为声符的狭义形声字，如“估”“钴”“辜”“牯”或者“茈”“泚”“訿”，产生的时间相对较晚，加上这些字使用频率不高，所以造字者出于发音熟悉和方便的缘故，选取一个频率较高的字作为其声符，仅用来记录发音。随著社会的发展变化，字词也相应地发生变革，这种文字现象也就成为普遍现象。值得注意的是，这种现象只有在较早时期出现，而在现代社会中所造的新字根本不会存在亦声字，比如某些化学元素的命名造字，只取某字作为声符，便于称读，不取其义。古代社会和现代社会造字目的的差异造成了不同的文字使用现象。
虽然，亦声字总体数量不多，但研究亦声字也有其特殊的意义和价值。首先，亦声字为同源字的研究提供了一个很好的理据，作为同源字的一种，亦声字既有同源字的特点，又有自身独特的优势。其次，亦声字可以揭示汉字构造上的一种特殊关系，就是语源上相同的汉字在字形结构上的关系，对于汉字构造研究也有一定的帮助。最后，希望可以建立一种亦声字的体系或者著作，将所有的亦声字收集整理出来，便于我们更好地把握亦声字。
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