十月革命后他热情支持布尔什维克事业,宣告戏剧中的“十月革命”已经到来,要求在戏剧界进行一场政治艺术革命。三十年代由于他不遵循“社会主义现实主义原则”,被批判为“形式主义”,和“对苏维埃戏剧施加一种有害的外国影响”。1939年“由于他拒不服从并作了关于艺术自由的激烈演说而遭到逮捕”,他的剧院也被关闭。据官方宣布他死于1940年。梅耶荷德早年受象征主义影响,并从古希腊和中世纪戏剧、意大利即兴喜剧、东方戏剧、傀儡戏、杂技、哑剧和无声电影,以及从卓别麟和中国杰出艺术家梅兰芳的表演中汲取养料,形成了自己的独特风格。他处理剧本犹如处理一部交响乐,按照自己的意志改写和编排剧本,使每一场都在戏的整体风格、节奏和主题概念中发挥作用;他要求演员和舞美设计服从导演意志,他的“有机造型术”理论要求演员具有完善的形体控制和特殊技能,他反对斯坦尼用“内部体验”方法塑造人物,相信演员可以通过熟练掌握形体技巧和声音控制从外部来处理角色。象布莱希特一样,他主张每场戏之间截然分开,从而对后来的叙事体戏剧有很大影响。自从1955年恢复名誉以来,梅耶荷德在苏联和欧美均被看作这个时代最重要的导演之一。此后他的导演艺术日益受到一些导演和批评家的推崇和研究,有些人甚至将他与斯坦尼和布莱希特相提并论。梅耶荷德留有大量文献遗产。苏联1969年出版了梅耶荷德论戏剧的两卷集,还出版了戏剧史家和批评家鲁德尼茨基的《梅耶荷德评论》和《梅耶荷德导演》等研究专集。本文作者爱德华·布朗著的《梅耶荷德的戏剧》(1979年伦敦版)和编译的《梅耶荷德论戏剧》(1969年伦敦版)是西方研究梅耶荷德的有影响的著作。这里从《导演与舞台》一书中选译的章节,分别重点评介了梅耶荷德十月革命前后两个五年时期里富有特点的导演艺术活动,有助于读者了解苏联这位艺术观和创作道路均十分复杂并充满矛盾的大导演的艺术形成和发展。