【摘 要】
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阿多诺文艺观既标举艺术的自律性,又表现出强烈的现实关怀和伦理指向,主张公正地对待异质性,修复同一性实施的暴力.阿多诺以"奥斯维辛之后,写诗是野蛮的"命题揭示了奥斯维辛之后艺术的伦理困境,认为愉悦的艺术、介入艺术和诗化的艺术都是对异质性的遮蔽,而勋伯格无调性音乐对调性的解构,策兰密奥诗对抒情诗的超越,以及卡夫卡的文本权威对自上而下概念的消解,则是现代艺术以形式对抗同一性、张扬异质性的典范.以形式介入现实的现代艺术,为实现阿多诺的伦理旨归提供了可能的路径.
【机 构】
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黑龙江大学文学院,哈尔滨150080东北林业大学外国语学院,哈尔滨150040
【基金项目】
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黑龙江省哲学社会科学研究规划项目"二十世纪后期美国少数族裔文学经典化研究"(19WWD216);中央高校基本科研业务费专项资金项目"西方文学伦理理论与实践研究"(2572021DF11);
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阿多诺文艺观既标举艺术的自律性,又表现出强烈的现实关怀和伦理指向,主张公正地对待异质性,修复同一性实施的暴力.阿多诺以"奥斯维辛之后,写诗是野蛮的"命题揭示了奥斯维辛之后艺术的伦理困境,认为愉悦的艺术、介入艺术和诗化的艺术都是对异质性的遮蔽,而勋伯格无调性音乐对调性的解构,策兰密奥诗对抒情诗的超越,以及卡夫卡的文本权威对自上而下概念的消解,则是现代艺术以形式对抗同一性、张扬异质性的典范.以形式介入现实的现代艺术,为实现阿多诺的伦理旨归提供了可能的路径.
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