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劳乃宣在一定程度上继承了曾国藩“礼学经世”的衣钵，倾心于礼学研究，以期实现所谓“中兴之梦”。他竭力维护“以礼入法”的传统，反对沈家本等人修订的以西方法律思想为主旨的《新刑律》，成为继张之洞之后礼教派的核心人物之一。其思想主张虽有一定的合理性，也有某些可取之处，但从根本上说是为了维护以三纲五常为基础的礼教秩序和腐朽的清朝统治，具有保守性。