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本文以对话的形式就本体诠释学的几个重要问题展开了讨论。本文首先指出,与当代新儒学不同,“新”新儒学是一个兼收并蓄、一体多元的体系;它并不恪守某一种方法,而是坚持在方法论上不断地自我突破,并以此作为创立本体诠释学的契机。接着阐明了本体诠释学的基本特征是坚持原儒“天人合一”、互摄互动的宇宙观念,视本体为相反相成的开放创发的整体,这一整体便是人文世界、人的意义的根源与基础。最后分析了本体诠释学与当代精神的关系,认为它兼含了对现代主义与后现代主义的批判,通过多元与一元的循环,来遏制后现代主义多元论所隐含的相对主义倾向。