论文部分内容阅读
【摘要】随着对西方审美的现代性了解不断的深入，人们对音乐审美逐渐有了新的认识，发现西方的审美体验中蕴含着时间维度意识，这种时间维度是以“现在—当下”作为基本关注点，使用“短暂与永恒的辩证法”架构起了对待“过去—传统以及未来”的当代审美观念，在转型期中国音乐审美体验中的当代意识问题方面，到目前为止“时间维度”没有明确的理论思考，音乐审美体验中对中维度的研究需要对诸多的问题进行研究了解，而这种时间维度可以有助于我们真正的了解音乐审美的重要价值。
【关键词】音乐审美；维度问题；时间维度
【中图分类号】J60 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）13-178-03
【本文著录格式】王肃.音乐审美体验中纬度问题研究——时间纬度[J].中国民族博览，2021，07（13）：178-180.
课题项目：本文为吉林艺术学院2020年度校级科研学术研究项目，项目名称“音乐审美体验中维度问题研究—时间维度”。
引言
随着社会的不断进步与发展，音乐审美体验逐渐的出现在人们的生活中，并逐渐成为一个熟悉的词汇，在当前的调查研究中，当代的哲学主要是对人的生命活动作为主要目的的理性认识活动，而艺术的维度研究可以成为哲学研究的重要的主题转换，在音乐美学的调查研究中，音乐审美是重要的理论问题，在此过程中，对音乐审美体验中维度的研究问题一定会涉及到[1]。音樂审美问题一直是众多学者重点关注的问题，尤其是随着全球化的不断发展，现代文学具有某种西方色彩，如果不进行正确的分析与辩论，将对我国现代文化造成猛烈的冲击，造成西方现代文化对我国文化的侵袭。在《人民音乐》中，把通俗音乐以及高雅音乐的音乐审美进行了研究分析，并进行理性的判断，根据上述情况，本文对音乐审美体验中时间维度问题进行研究分析，并进行以下阐述[2]。
一、如何理解时间维度
我们可以利用音乐思考的时间维度进行深入的研究和探索。时间维度是音乐审美体验中维度研究问题的重要维度，从时间维度入手对维度研究的相关问题进行阐述，是对维度问题进行深入研究的重要途径。西方的时间维度的意义可以从两个方面进行阐述。西方学者可以把“现在”“当下”等即时的时间作为规范性的特征，并以此为根基对西方社会的现代化的文化特征进行了解阐述，从而逐渐的对西方社会的根本目的进行深入的了解。到目前为止，我国学术界缺乏对音乐审美体验中维度问题的研究，但理论中存在对当下时间的思考为对“现在—当下”思路的深入研究提供了有效的途径。值得进一步研究分析[3]。
波德莱尔的现代英雄式审美对现代化的时间纬度意识进行了详细的描述。时间维度可以将其当作艺术的一部分，是一个永恒的过渡过程，它的频繁变化，使不能对其进行忽略，为了保证其真实性，不使其进入抽象与虚无的状态，不能将其取消。对过度的研究古代作品的逻辑、艺术等的学者，是行不通的，因为陷得太深，就会迷失，截至现在，将时势创造的特权以及价值放弃，因为所有的独创性都是时间打在我们感觉上的印记[4]。
与各种现象一样，音乐审美都包含过渡的东西以及永恒的东西，也就是特殊的东西以及绝对的东西，世间不存在永恒的音乐审美，任何音乐审美都是外表抽象音乐审美的结晶以及各种普遍的音乐审美，每一种音乐审美都是一种特殊激情的体现，对我们的生活有着特殊的激情，所以要将我们的音乐审美独立。
“我们的欢乐、我们的价值、我们的伟大，不在超常之处，不在英雄伟绩中，不在杰出的行为和经验中，而是存在于日常生活及其每一个常规的无名时刻中。”
相关的专家认为，从创造意义上来讲，音乐审美体验是非模仿的、局部的以及多元化的，也有专家表明，音乐审美体验是一种对音乐审美的特殊体验，而且这个观点不仅仅体现在音乐审美中是正确的，这种感觉的获取需要自己去琢磨，靠自己敏锐的感觉去获得，靠自己对新事物的好奇心去感知，同时也认为，童年是一种天赋，因为在儿童的眼中一切的事物都是新的，能够通过自己眼睛认识更新的世界。
总的来说，从时间维度来讲，音乐审美体验因为其具有不可替代的创造性价值，而且把这种时间维度当作衡量与评判一切价值的标准，并逐渐的确立，逐渐的成为音乐审美体验中时间维度的焦点[5]。
把“时间维度”当作立足点，是音乐审美体验中纬度问题研究的最基本的观点，把时间维度当作独一无二的价值地位确立起来，面对各种各样的问题都要在第一时间选择有针对性的解决措施，并能够根据实际情况选择合适的解决措施。姚斯认为，音乐审美不仅仅是艺术特征的一部分，不仅仅是短暂与永恒的晚近变体、偶然以及过渡，音乐审美是需要不断、永恒以及普遍的另一半，音乐审美的历史意义必将站到永恒的对立面，永恒的音乐不过是以往经验中音乐观念的体现[6]。
我们认为，在音乐审美体验研究中，时间纬度详细的描述了“过去”“未来”以及“现在”之间的关系。利用对这一模式的阐述，逐渐的萌发出音乐审美的观念并取得一定的成就。在此模式中，处于中心位置的是“现在”，由三种新型的关系构建整个音乐审美体验中纬度问题研究的架构。
首先，“现在”是时间纬度研究的焦点，纬度问题的研究是音乐审美纬度问题研究的焦点，在对维度问题进行研究的过程中，如何正确的认识时间纬度，时间总是处在流逝过程中，所以才会有人不能两次踏入同一条河流，“现在”具有不独立存在的意义，“现在”对“过去”以及“未来”具有依附性，以从中获得普遍性以及永恒性，“现在”不具有独创价值。在音乐审美时间纬度研究过程中，“现在”的不断流逝是其存在的重要意义，在时间纬度的意识当中，“现在”具有历史性[7]。
“过去”与“现在”具有新型的关系，在音乐审美纬度研究过程中，永恒性是时间纬度的基本特征。对“过去”与“现在”的关系造成了一定的颠倒，“现在—当代”是音乐审美时间纬度的基点，同时审判“过去—历史”。与此同时两种不同的对待“过去—历史”的态度产生。第一点是时间纬度的基质，这种线性的时间观念是我们所熟知的，有“过去”与“现在”以及“新”与“旧”两种不同的元素在这种观念中存在，“旧的”是野蛮的、落后的，而新的是先进的、文明的，随着社会的不断进步与发展，对“新的”进行全面的肯定，对“旧的”进行全面的肯定，认为“现在”具有绝对的价值，而将“过去”视为一无是处的糟粕，应当被抛弃，这种专断性的审判方式是不合理的，“历史”暂时化的辩证法在这里消失了，同时利用这种审判方式，将“现在”的价值进行确定，但是并没有充分的认识“过去”的价值，认为“永远进步”，与实际的时间纬度意识发生了一定的偏差。第二种审视方式则是呈现新型的关系，这是一种相对陌生的观念，在这种观念中，不能通过将“过去—历史”抛弃来确立“现在—当代”的价值，通过赋值的方式确立“过去—当代”以及“现在—过去”的价值，在这种情况下，时间纬度意识必定信心满满的对时间永久的偶然性、独创性以及偶然性进行宣传，这种方式具有非常大的信心，在时间纬度的认知当中，“过去—历史”同样既有偶然性。“过去—历史”与“现在—当代”处于平等的地位，总的来讲，时间纬度意识将价值贯穿于“过去—历史”的审视之中，利用这种方式，贯彻落实“过去—历史”，在时间纬度意识当中，“现在”与历史性之间存在差异，但是认为“现在”具有历史性。通过调查研究表明“现在—当下”与“过去—历史”具有一定的联系，具有创造性的呼应[8]。 二、时间纬度的基本观点
时间纬度的基本观点又可以分为“现在—当下”与“现在—当代”的基本观点，由“短暂与永恒的辩证法”架构起的音乐审美体验的时间纬度意识，深刻的体现了这一观点，这种时间纬度观念与我们所理解的时间纬度观念具有一定的差异。换句话讲，音乐审美体验的纬度问题研究，深刻的体现了纬度问题研究的自反性的特点，人们可以认识到时间纬度观念对人们的音乐审美以及思想认知具有一定的积极作用，对时间纬度这个问题来讲，“当下/当代”的时间范畴得到了前所未有的承认，并为相关问题的研究提供了一些思路和观念[9]。
我们以音乐审美体验时间纬度意识作为参照物，对我国的音乐审美体验研究的时间纬度进行观察，深入研究我国音乐审美的思维意识，建立音乐审美的时间纬度进行思考[10]。
总的来讲，西方的音乐审美经验正是时间纬度意识中“短暂与永恒的辩证法”引导下的一种实践。根据前文的阐述，时间纬度所体现出的纬度特色在理论的建设当中具有指导意义。所以，我们可以将相关的经验应用到我国的音乐审美有关问题的思考中，但在学习过程中，要有一定的限度，要根据我国的实际情况，进行有针对性的学习。对待“传统”的问题，与西方相比，我国的社会与文化更加复杂，具有前现代性、现代性以及现代性并存的特点，要充分利用这种观念对传统进行思考，制定合理的限度。并明确中国音乐审美体验中纬度研究问题的两个传统“意义”，首先是，19世纪之前我国进入现代化之前的传统，其次就是19世纪之后我国进入现代化之后的传统，也是通常我们认为的“现代传统”，如何将这两种传统进行深入的了解[11]。
换句话讲，上述的音乐审美意识的梳理只是对这一时间内的音乐审美意识进行梳理，对时间纬度进行阐述，需要注意的是，时间纬度的内涵在西方发展的过程中逐渐的清晰，并有了更加清晰的理论认知。在中国音乐审美时间纬度意识的建立要以时间意识为指导，并建立合理的规则性条例，对音乐审美纬度研究问题进行阐述，建立自己的时间纬度意识[12]。
就目前来讲，我国正处于社会主义初级阶段，在这个时期可以对“当代体验进行以下描述”，与人们生活的环境有着密切的联系，在这种感受的影响下，从时间角度来讲，是对“现在”的体验，“现在”的构成元素有“未来”与“过去”，但是者两种元素的存在具有张行力，“现在”彰显着自身独具一格的意义。因此，对正在处于社会转型期的中国来说，音乐审美体验中纬度问题的研究是一個不可忽视的任务，需要我们共同的努力来解决。
在近代中国，从某种意义上来讲，现代体验没有特殊意义，特殊的现代性也就无从谈起。甚至由此得出结论：中国的当代体验与西方审美的现代性具有相似性，这是一个谬论，归根结底，我国的当代艺术有着我国特殊的历史继承，具有自身独特的发展方向。所以，对当代中国来说，我国的音乐审美体验与西方审美体验有存在差异的部分。而对为何存在这部分差异，经过长时间的研究，到目前为止并没有详细的结论。但是可以确定，这些部分与我国的审美思潮、社会构成、艺术作品以及日常生活有着密切的联系。存在差异的部分可能是以“碎片”的形式存在。因此，要努力的寻找这些碎片，并利用微观社会学的相关知识对其中的当代体验以及时空意识进行详细的展示，促进中国音乐体验的建设。
参考文献：
[1]常笑雯.基于音乐学科核心素养下普通高中生音乐审美能力的培养[J].北方音乐，2020（24）：112-115.
[2]LustigEthan，TanIvan.All about that bass：Audio filters on basslines determine groove and liking in electronic dance music[J].Psychology of Music，2020（6）：861-875.
[3]姜之超.初中音乐歌唱教学“以音乐审美为核心”教育理念的思考与实践[J].北方音乐，2020（23）：229-231.
[4]Sadek Kessous.The sound of finance：noise，music，and pension fund capitalism in William Gaddis’s JR[J].Textual Practice，2020（8）：1383-1403.
[5]余辉.民族音乐风格视唱在高职音乐教育中的运用分析[J].北方音乐，2020（23）：85-87.
[6]FischingerTimo，KaufmannMichaela，SchlotzWolff.If it’s Mozart，it must be good？ The influence of textual information and age on musical appreciation[J].Psychology of Music，2020（4）：579-597.
[7]范文慧.基于“主客二分”认识论的小学音乐审美教育[J].教育界，2020（52）：85-86.
[8]Anhiti Patnaik.The Queer Ecological Aesthetics of Wuthering Heights[J].Bront Studies，2021（1）：30-42.
[9]周玉雪.电影音乐中的审美特性——以姜文电影《阳光灿烂的日子》为例[J].艺术评鉴，2021（1）：144-146.
[10]Minjian Guo，Hua Su，Lei Yue.Ecology-focused aesthetic music education as a foundation of the sustainable development culture[J].Interdisciplinary Science Reviews，2020（4）：564-580.
[11]刘伟.“言之无文，行之不远”：喊麦音乐审美现象的反思——以歌曲《惊雷》之争为例[J].渭南师范学院学报，2021（1）：88-93.
[12]王启华.A Commented Translation of Three Short Stories from Amber Sparks’s The Unfinished World Under the Guidance of the Principle of Three Aesthetics by XU Yuanchong[J].海外英语（上），2020（7）：203-204.
作者简介：王肃（1974-），女，讲师，研究方向为音乐美学。
【关键词】音乐审美；维度问题；时间维度
【中图分类号】J60 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）13-178-03
【本文著录格式】王肃.音乐审美体验中纬度问题研究——时间纬度[J].中国民族博览，2021，07（13）：178-180.
课题项目：本文为吉林艺术学院2020年度校级科研学术研究项目，项目名称“音乐审美体验中维度问题研究—时间维度”。
引言
随着社会的不断进步与发展，音乐审美体验逐渐的出现在人们的生活中，并逐渐成为一个熟悉的词汇，在当前的调查研究中，当代的哲学主要是对人的生命活动作为主要目的的理性认识活动，而艺术的维度研究可以成为哲学研究的重要的主题转换，在音乐美学的调查研究中，音乐审美是重要的理论问题，在此过程中，对音乐审美体验中维度的研究问题一定会涉及到[1]。音樂审美问题一直是众多学者重点关注的问题，尤其是随着全球化的不断发展，现代文学具有某种西方色彩，如果不进行正确的分析与辩论，将对我国现代文化造成猛烈的冲击，造成西方现代文化对我国文化的侵袭。在《人民音乐》中，把通俗音乐以及高雅音乐的音乐审美进行了研究分析，并进行理性的判断，根据上述情况，本文对音乐审美体验中时间维度问题进行研究分析，并进行以下阐述[2]。
一、如何理解时间维度
我们可以利用音乐思考的时间维度进行深入的研究和探索。时间维度是音乐审美体验中维度研究问题的重要维度，从时间维度入手对维度研究的相关问题进行阐述，是对维度问题进行深入研究的重要途径。西方的时间维度的意义可以从两个方面进行阐述。西方学者可以把“现在”“当下”等即时的时间作为规范性的特征，并以此为根基对西方社会的现代化的文化特征进行了解阐述，从而逐渐的对西方社会的根本目的进行深入的了解。到目前为止，我国学术界缺乏对音乐审美体验中维度问题的研究，但理论中存在对当下时间的思考为对“现在—当下”思路的深入研究提供了有效的途径。值得进一步研究分析[3]。
波德莱尔的现代英雄式审美对现代化的时间纬度意识进行了详细的描述。时间维度可以将其当作艺术的一部分，是一个永恒的过渡过程，它的频繁变化，使不能对其进行忽略，为了保证其真实性，不使其进入抽象与虚无的状态，不能将其取消。对过度的研究古代作品的逻辑、艺术等的学者，是行不通的，因为陷得太深，就会迷失，截至现在，将时势创造的特权以及价值放弃，因为所有的独创性都是时间打在我们感觉上的印记[4]。
与各种现象一样，音乐审美都包含过渡的东西以及永恒的东西，也就是特殊的东西以及绝对的东西，世间不存在永恒的音乐审美，任何音乐审美都是外表抽象音乐审美的结晶以及各种普遍的音乐审美，每一种音乐审美都是一种特殊激情的体现，对我们的生活有着特殊的激情，所以要将我们的音乐审美独立。
“我们的欢乐、我们的价值、我们的伟大，不在超常之处，不在英雄伟绩中，不在杰出的行为和经验中，而是存在于日常生活及其每一个常规的无名时刻中。”
相关的专家认为，从创造意义上来讲，音乐审美体验是非模仿的、局部的以及多元化的，也有专家表明，音乐审美体验是一种对音乐审美的特殊体验，而且这个观点不仅仅体现在音乐审美中是正确的，这种感觉的获取需要自己去琢磨，靠自己敏锐的感觉去获得，靠自己对新事物的好奇心去感知，同时也认为，童年是一种天赋，因为在儿童的眼中一切的事物都是新的，能够通过自己眼睛认识更新的世界。
总的来说，从时间维度来讲，音乐审美体验因为其具有不可替代的创造性价值，而且把这种时间维度当作衡量与评判一切价值的标准，并逐渐的确立，逐渐的成为音乐审美体验中时间维度的焦点[5]。
把“时间维度”当作立足点，是音乐审美体验中纬度问题研究的最基本的观点，把时间维度当作独一无二的价值地位确立起来，面对各种各样的问题都要在第一时间选择有针对性的解决措施，并能够根据实际情况选择合适的解决措施。姚斯认为，音乐审美不仅仅是艺术特征的一部分，不仅仅是短暂与永恒的晚近变体、偶然以及过渡，音乐审美是需要不断、永恒以及普遍的另一半，音乐审美的历史意义必将站到永恒的对立面，永恒的音乐不过是以往经验中音乐观念的体现[6]。
我们认为，在音乐审美体验研究中，时间纬度详细的描述了“过去”“未来”以及“现在”之间的关系。利用对这一模式的阐述，逐渐的萌发出音乐审美的观念并取得一定的成就。在此模式中，处于中心位置的是“现在”，由三种新型的关系构建整个音乐审美体验中纬度问题研究的架构。
首先，“现在”是时间纬度研究的焦点，纬度问题的研究是音乐审美纬度问题研究的焦点，在对维度问题进行研究的过程中，如何正确的认识时间纬度，时间总是处在流逝过程中，所以才会有人不能两次踏入同一条河流，“现在”具有不独立存在的意义，“现在”对“过去”以及“未来”具有依附性，以从中获得普遍性以及永恒性，“现在”不具有独创价值。在音乐审美时间纬度研究过程中，“现在”的不断流逝是其存在的重要意义，在时间纬度的意识当中，“现在”具有历史性[7]。
“过去”与“现在”具有新型的关系，在音乐审美纬度研究过程中，永恒性是时间纬度的基本特征。对“过去”与“现在”的关系造成了一定的颠倒，“现在—当代”是音乐审美时间纬度的基点，同时审判“过去—历史”。与此同时两种不同的对待“过去—历史”的态度产生。第一点是时间纬度的基质，这种线性的时间观念是我们所熟知的，有“过去”与“现在”以及“新”与“旧”两种不同的元素在这种观念中存在，“旧的”是野蛮的、落后的，而新的是先进的、文明的，随着社会的不断进步与发展，对“新的”进行全面的肯定，对“旧的”进行全面的肯定，认为“现在”具有绝对的价值，而将“过去”视为一无是处的糟粕，应当被抛弃，这种专断性的审判方式是不合理的，“历史”暂时化的辩证法在这里消失了，同时利用这种审判方式，将“现在”的价值进行确定，但是并没有充分的认识“过去”的价值，认为“永远进步”，与实际的时间纬度意识发生了一定的偏差。第二种审视方式则是呈现新型的关系，这是一种相对陌生的观念，在这种观念中，不能通过将“过去—历史”抛弃来确立“现在—当代”的价值，通过赋值的方式确立“过去—当代”以及“现在—过去”的价值，在这种情况下，时间纬度意识必定信心满满的对时间永久的偶然性、独创性以及偶然性进行宣传，这种方式具有非常大的信心，在时间纬度的认知当中，“过去—历史”同样既有偶然性。“过去—历史”与“现在—当代”处于平等的地位，总的来讲，时间纬度意识将价值贯穿于“过去—历史”的审视之中，利用这种方式，贯彻落实“过去—历史”，在时间纬度意识当中，“现在”与历史性之间存在差异，但是认为“现在”具有历史性。通过调查研究表明“现在—当下”与“过去—历史”具有一定的联系，具有创造性的呼应[8]。 二、时间纬度的基本观点
时间纬度的基本观点又可以分为“现在—当下”与“现在—当代”的基本观点，由“短暂与永恒的辩证法”架构起的音乐审美体验的时间纬度意识，深刻的体现了这一观点，这种时间纬度观念与我们所理解的时间纬度观念具有一定的差异。换句话讲，音乐审美体验的纬度问题研究，深刻的体现了纬度问题研究的自反性的特点，人们可以认识到时间纬度观念对人们的音乐审美以及思想认知具有一定的积极作用，对时间纬度这个问题来讲，“当下/当代”的时间范畴得到了前所未有的承认，并为相关问题的研究提供了一些思路和观念[9]。
我们以音乐审美体验时间纬度意识作为参照物，对我国的音乐审美体验研究的时间纬度进行观察，深入研究我国音乐审美的思维意识，建立音乐审美的时间纬度进行思考[10]。
总的来讲，西方的音乐审美经验正是时间纬度意识中“短暂与永恒的辩证法”引导下的一种实践。根据前文的阐述，时间纬度所体现出的纬度特色在理论的建设当中具有指导意义。所以，我们可以将相关的经验应用到我国的音乐审美有关问题的思考中，但在学习过程中，要有一定的限度，要根据我国的实际情况，进行有针对性的学习。对待“传统”的问题，与西方相比，我国的社会与文化更加复杂，具有前现代性、现代性以及现代性并存的特点，要充分利用这种观念对传统进行思考，制定合理的限度。并明确中国音乐审美体验中纬度研究问题的两个传统“意义”，首先是，19世纪之前我国进入现代化之前的传统，其次就是19世纪之后我国进入现代化之后的传统，也是通常我们认为的“现代传统”，如何将这两种传统进行深入的了解[11]。
换句话讲，上述的音乐审美意识的梳理只是对这一时间内的音乐审美意识进行梳理，对时间纬度进行阐述，需要注意的是，时间纬度的内涵在西方发展的过程中逐渐的清晰，并有了更加清晰的理论认知。在中国音乐审美时间纬度意识的建立要以时间意识为指导，并建立合理的规则性条例，对音乐审美纬度研究问题进行阐述，建立自己的时间纬度意识[12]。
就目前来讲，我国正处于社会主义初级阶段，在这个时期可以对“当代体验进行以下描述”，与人们生活的环境有着密切的联系，在这种感受的影响下，从时间角度来讲，是对“现在”的体验，“现在”的构成元素有“未来”与“过去”，但是者两种元素的存在具有张行力，“现在”彰显着自身独具一格的意义。因此，对正在处于社会转型期的中国来说，音乐审美体验中纬度问题的研究是一個不可忽视的任务，需要我们共同的努力来解决。
在近代中国，从某种意义上来讲，现代体验没有特殊意义，特殊的现代性也就无从谈起。甚至由此得出结论：中国的当代体验与西方审美的现代性具有相似性，这是一个谬论，归根结底，我国的当代艺术有着我国特殊的历史继承，具有自身独特的发展方向。所以，对当代中国来说，我国的音乐审美体验与西方审美体验有存在差异的部分。而对为何存在这部分差异，经过长时间的研究，到目前为止并没有详细的结论。但是可以确定，这些部分与我国的审美思潮、社会构成、艺术作品以及日常生活有着密切的联系。存在差异的部分可能是以“碎片”的形式存在。因此，要努力的寻找这些碎片，并利用微观社会学的相关知识对其中的当代体验以及时空意识进行详细的展示，促进中国音乐体验的建设。
参考文献：
[1]常笑雯.基于音乐学科核心素养下普通高中生音乐审美能力的培养[J].北方音乐，2020（24）：112-115.
[2]LustigEthan，TanIvan.All about that bass：Audio filters on basslines determine groove and liking in electronic dance music[J].Psychology of Music，2020（6）：861-875.
[3]姜之超.初中音乐歌唱教学“以音乐审美为核心”教育理念的思考与实践[J].北方音乐，2020（23）：229-231.
[4]Sadek Kessous.The sound of finance：noise，music，and pension fund capitalism in William Gaddis’s JR[J].Textual Practice，2020（8）：1383-1403.
[5]余辉.民族音乐风格视唱在高职音乐教育中的运用分析[J].北方音乐，2020（23）：85-87.
[6]FischingerTimo，KaufmannMichaela，SchlotzWolff.If it’s Mozart，it must be good？ The influence of textual information and age on musical appreciation[J].Psychology of Music，2020（4）：579-597.
[7]范文慧.基于“主客二分”认识论的小学音乐审美教育[J].教育界，2020（52）：85-86.
[8]Anhiti Patnaik.The Queer Ecological Aesthetics of Wuthering Heights[J].Bront Studies，2021（1）：30-42.
[9]周玉雪.电影音乐中的审美特性——以姜文电影《阳光灿烂的日子》为例[J].艺术评鉴，2021（1）：144-146.
[10]Minjian Guo，Hua Su，Lei Yue.Ecology-focused aesthetic music education as a foundation of the sustainable development culture[J].Interdisciplinary Science Reviews，2020（4）：564-580.
[11]刘伟.“言之无文，行之不远”：喊麦音乐审美现象的反思——以歌曲《惊雷》之争为例[J].渭南师范学院学报，2021（1）：88-93.
[12]王启华.A Commented Translation of Three Short Stories from Amber Sparks’s The Unfinished World Under the Guidance of the Principle of Three Aesthetics by XU Yuanchong[J].海外英语（上），2020（7）：203-204.
作者简介：王肃（1974-），女，讲师，研究方向为音乐美学。