先生曾在大阪大学教授印度哲学，引退后才开始跟印度人学瑜伽。从那以后，一直到1985年88岁逝世时止，一直坚持练瑜伽，并致力于普及瑜伽，以日本瑜伽第一人的身份积极活动。可以毫不夸张地说，他是日本瑜伽的父亲和祖师。
　　十几年前，笔者曾出版过《瑜伽的思想》(日本广播局丛书499号)，蒙佐保田先生写了序，其中简单谈了先生练瑜伽25年多的体会。25年来笔者一直跟随先生，有幸目睹了先生练瑜伽前后的身心变化，现回忆出来介绍给读者。


　　先生20多岁时患肺结核病，以后近四十年一直苦于病弱。练过各种健身法，还配合用药膳、改进饮食以及各种体育疗法等，效用都不大，遂自认与健康无缘，甚至悲叹活不长了。
　　就在这时，他遇到了瑜伽这个出色的健身法，并半信半疑开始了练习，两三年后，自觉苦了近四十年的病弱之身竟然强健起来。65岁时，感到自己好像变得年轻了，身心充实。及至70岁前后，好像时间倒流，又回到了50岁前后，以前连想都不敢想的最佳健康感和朝气横溢的年轻劲儿成了现实。我一直跟随先生学功，亲眼目睹先生如植物得到太阳和水一样节节成长起来，身心发生了巨大变化。
　　先生初练瑜伽时的情景和十年后变得朝气蓬勃的模样相比，简直判若两人。70多岁的老人，身体还是那样柔软，脊柱是那样笔直有力，走起路来步履是那样轻快，说起话来是那样洪亮清脆，确非一般人可比。他还勤于写作，乐于旅游，为普及瑜伽积极进行讲演活动等，这些都是在70到80岁之间进行的。


　　一般年过60岁的老人，常被人称为倔老头，身体和头都硬梆梆地不听使唤，但是通过练瑜伽，身体可以变得惊人的柔软、协调，精力充沛，朝气蓬勃，吃什么都有味，且吃的不多但吸收得好，健康水平愈益提高。
　　同样，先生的精神世界也起了变化，变得待人宽厚，慈善，直观力强，不计小事，如大海般能容人，这使我深受感动。他自练瑜伽一直到88岁逝世时止，从未去医院看病，一直活得健康有力，始终保持人类理想的姿态。
　　佛说生老病死是凡人一生的四苦，而练瑜伽可以去病，可以顺应生老病死这个自然规律，保持健康，无疾而终。
　　在笔者教的瑜伽学习班中，60岁、70岁、80岁左右的男女老人，也和年轻人和中年人一样整齐划一地练瑜伽和进行呼吸练习。瑜伽可以超越年龄界线，是人人都易于练习的合乎自然法则的功法。如能正确认真、心地柔和地坚持练瑜伽，则毫无例外人人都可以完整地做到身心合一。其理由是其中含有伟大的宇宙真理，佐保田先生下的结论就是这样的。
　　今后的日本，将成为老人王国。但到60多岁就身心俱衰，那活得就没有意义了。在日本即使物质的繁荣暂时还能继续，但精神的能源很快会枯竭。60岁前后对人来说，是几十年生活经验是否真正开花结果的关键时刻。瑜伽可以帮助人们把这生活开花的最后能源发挥出来。佐保田先生就是从60多岁时起开始第二人生，进而成就自己愿望的。人直到生命结束时仍能健康、充满希望和浪漫地活着和进行修行，是多么开心的事啊!
　　佐保田先生是从60多岁，即进入老年后才开始练瑜伽的，而我则有幸25岁即与瑜伽结缘。佐保田先生40年来身体病弱，而我从儿童时起就因为娇生惯养过甚，体质一直虚弱，动辄发高烧，打针吃药不断。另外，我的神经脆弱，依赖性强，这样下去是否能长大成人，父母为此非常担心。


　　念中小学时，每月有三分之一的时间因有病不能上学。17岁时，患了肺结核病，骨瘦如柴，体重才48公斤，只好休学在家。此后直到25岁前后，因长期服用抗生素产生了副作用，胃肠疾病、耳鸣、慢性疲劳、荨麻疹等病症一齐袭来，令人苦恼不已。也是在这个时候，又做了痔疮手术，那剧痛之苦，至今仍记忆犹新。
　　其后拖延不好的结核病，经过四五年治疗似乎见好。当时人们都说患结核病必须注意充分的营养，于是又营养过甚，体重达80公斤以上。因身体过重，脚腕关节又受了伤，走起路来苦不堪言。肚子也鼓出来了，背部变成圆形，脸油晃晃的，加上慢性便秘，陷入了极不健康的状态。这样的身体，要想进行健康的身心活动自然是不可能的。平时总想睡，头重脚轻，没有爽快的时候，身心都感到钝重。
　　不管怎么说，论年龄与别的青年一样年轻，这样成天闹病，一事无成是不行的，于是在我的生命深处发出了呼唤。
　　虽然有了这种发自生命的反响，但没有充分的体力和气力，其结果总是失望，总是缺乏干劲，这样，我逐渐失去了积极生活下去的信心。
　　古人云：“健全的精神，寓于健全的身体”，任你心中描绘出多么辉煌的前景，若没有真正的健康和活力，结果还是一事无成。
　　当然，也不是说只要有了健康就万事大吉了。健康是人们干事业的必要条件，但仅此是不够的。人若是“知情意”这三种心地不正，不平衡，则身体不论怎样健康，要满足人类发自身心的一切幸福要求，也是办不到的。身体虽然健康，但心胸狭小，好发脾气，缺乏感情或者性格软弱的人，或者不关心别人的人，到处可见。人是由心和身两者组成的，两者必须圆满和谐，达到真正的身心合一，才算是完整的人。
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