大禹为什么三过家门而不入？纪连海说了一个有趣的答案，说是他有了婚外情，喜欢上了名叫瑶姬的四川美女。这是真的吗？
　　跟大禹一起治水的人里边有一个后稷，是当时的“农师”（相当于农业部长）。这个后稷是怎么诞生的呢？根据司马迁的记载，是他妈妈到郊外去玩，不小心踩了一个巨人的大脚印，于是心中悸动，就怀孕了，生下了后稷。
　　类似的事情还发生在和大禹一起治水的子契身上。子契也是当时的大官。子契的妈妈，根据记载是去郊外水塘洗澡，看到一个鸟蛋，吃了后生下了子契。还有一个跟大禹一起治水的，叫伯益（大禹与一起治水的后稷、子契、伯益四人组，后来分别成为了夏、周、商、秦的祖先），伯益的奶奶是吃了鸟蛋，于是生下伯益的爸爸。而史料上也有说，大禹是他的妈妈吃了薏仁，于是生下大禹。
　　所有这些感应生殖的故事，都说明了这样一个道理，即当时的女子都不知道自己的丈夫是谁，准确地说，没有固定丈夫，所以生下的孩子都不知道自己的爸爸是谁，于是就说是感应了大脚印、鸟蛋什么的，而生下了孩子。
　　其实，当时还没有进入固定的一夫一妻的婚姻，而是流行走婚。就是女子不嫁、男子不娶，来去自由。男女之间没有共同的经济生活，甚至连早餐，男方都得回本族就食，子女亦随母方抚养。妈妈和孩子都不离开本族，一直到死。这是新石器时代母系氏族的特征。
　　大禹时代，也是这种情况。这是当时走婚的特点，其实无足厚非。因为后稷的妈妈、子契的妈妈、伯益的奶奶，都是有史料上明确记载，是这样单亲“家庭”地生下了自己的儿子，而根本不知道丈夫是谁。
　　女娇好一点的是，还知道自己的丈夫是大禹。而且大禹走了以后，女娇还派自己的女伴去等待大禹，女伴等候的时候还唱歌道：“候人兮猗……”就这一句，来回唱。史学家说这是我国最早的南方情歌，实际上就是等候人的意思——等人啊，等人啊……婉转起伏的结尾旋律，抒发了女娇小姐强烈的思念之情。
　　大禹按照当时的习俗，自然也再也没有回到这个家门。所以也就无所谓大禹“三过家门而不入”的说法。在当时的走婚的情形下，生下的孩子不知道爹是谁，也归女方家族抚养和所有。所以女娇生下的启，就归了涂山氏。大禹和女娇最后的情况是这样的，西汉人的《淮南子》上又讲了这样一个故事，说大禹又去找女娇，女娇变成了石头，大禹说，把我的儿子还给我。于是石头崩裂，里边跳出了启。这个传说，说明当时父系氏族的力量已经开始发展，大禹从涂山氏家族的手中，使用强制力量抢走了女娇的儿子启。
　　纪连海老师说大禹的爸爸鲧被杀以后，被剖开了肚子，从里边冒出了大禹，这就是所谓“产翁制”，通过这种形式，男人来标明这个孩子是属于我们男性一方家族，试图从他曾经走访过的女子的家族一方，把孩子抢夺回去，争夺对孩子的拥有权。大禹从女娇家族里，也是用类似的手段夺回了启。
　　总之，大禹原本跟女娇就无所谓建立婚姻关系和成为夫妻，也就无所谓再发生纪连海老师所说的跟瑶姬的“婚外情”。本自没有婚，何来婚外情。正是因为本自没有婚，也就无所谓要回家门，所以也无所谓“三过家门而不入”。当时的男生，都是很酷的，其实都是不回家门。当时流行的，是真正的一夜情。
　　编辑/姚晟