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叶适在学术上反对理学家空谈性理，倡导事功之学。论诗强调文学的政治内容和社会作用，推崇“德艺兼成”的境界。在物与理关系上，认为“物之所在，道则在焉”；“理”即“物之理”，与黄庭坚的道可以独立于物外、“理”主要指诗的结构布置之观点有离。在诗歌情感传达上，反对“叫呼怒骂”，倡导儒家“温柔敦厚”的诗教，则与黄庭坚反对“怒邻骂座”的诗学主张合。叶适肯定了永嘉四灵以工巧清奇救江西末流刻削枯涩之弊、复尊唐体的历史功绩，批评了北宋后期以来诗坛以朴拙为尚的风气。