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初次认识琢木郎是因为巍山帅哥小段的介绍。在此之前我知道巍山是著名的南诏故地,有保存完整的宁静古城,有建筑精致的古老乡村,有道教圣地巍宝山,有南诏都城遗址龙于图城,有红河源头……已经不胜枚举。小段第一次介绍时我还“哦”了一下,但看了几幅广东摄影师此前在琢木郎拍摄的照片,霎时觉得摄人魂魄。一股强大的好奇心,顿从胆边生。当即决定驱车前往最最神秘的琢木郎。
琢木郎离巍山县城仅40公里,离最近的乡镇大仓镇仅18公里,但这后半段的18公里,在道路硬化之前,简直跟羊肠小道有得一拼,崎岖曲折不堪。稍有泥泞的话18公里少说也得花40分钟。很难想象,眼前一座海拔2000多米的大山,将距离富庶巍山盆地仅咫尺之外的琢木郎,封闭了千年之久!
我们乘着夜色前行。一路颠簸,听小段介绍琢木郎,关于这个村落的故事,逐渐在星光之下清晰。话说南诏第一代王细奴逻在巍宝山建立国家之后,定都于此,族群开始茂盛,到其子孙皮逻阁时代,南诏已足以强大到与洱海地区其他五诏抗衡。在民间传说中,皮逻阁获得唐王朝的支持,利用“火烧松明楼”的计谋一举兼并其他五诏,建立起更为强盛的南诏国,旋即将都城迁往太和城。南诏一时成为西南地区强国,繁荣达数百年之久,直至末代国王被权臣郑买嗣篡位,王族被追杀四散逃逸,不知所终。
问题就在这里,南诏王族的子孙究竟去了哪里?隐姓埋名千年之后,是否还能找到昔日荣耀的蛛丝马迹?小段送上提示:琢木郎也许有答案。
有研究认为,琢木郎一带的彝族,当地称“东山颇”或“腊罗颇”,又称“米舍巴”,即“蒙舍人”。很可能与南诏蒙舍王室后裔有密切联系。东山不少老人说,他们的祖辈是从“城里”搬来的,所谓城里,在1000年前不言而喻就是昔日的南诏故都。琢木郎村的彝族对传统文化习俗保留得较为完整,有关“王族后裔”的说法,在琢木郎村村民华丽的服饰以及该村保存完好的古墓群里得到应证。尽管仍有不少争议,但琢木郎村的彝族是南诏王族后裔这一推论,让无数人文学者着迷。
我们跟随光线走进村庄,偶遇的彝族大嫂身背背篓从小巷中匆匆走过,拉成一道生动剪影,却掩不住其身上华丽的黄、红、黑色彩搭配的服饰。琢木郎人口全部是彝族,女性服饰的原汁原味让人惊叹,这里古朴到什么程度?多数年纪稍大的妇人们甚至仍不会说汉语。同为彝族,这里的服装颜色不再是典型的大红或黑色,而是斑斓多彩,透着一股子华丽,你完全无法将这一身衣服与她们每天要进行的田间地头繁重劳动相联系。琢木郎的服饰果然与云南任何地区彝族的服饰迥然不同。百闻不如一见,我对她们的身世再度有了感性认识。
据介绍,每年农历二月初八日,巍山几乎各村彝族寨都要举行活动,琢木郎也不例外,“札大路”、“祭密枯”是共同的活动。这来源于又一个传说。很早以前,巍山彝族村寨中有位心地善良、乐于助人的老人,名叫密枯,住在离寨子一里外的窝棚里。有一年二月初八的中午,青壮劳力都下地干活去了,寨子里只剩下一些妇女儿童和老人,密枯突然发现两只饿虎向寨子里扑来,老人、孩子危在旦夕。千钧一发之际,密枯老人不顾自身的危险,口中一边大喊“孩子们快跑!”一边用随身带着的砍刀将路边的树枝、刺芭砍倒堆在路上札封大路,拖延老虎进寨,在精疲力竭时,毫不犹豫地迎着老虎站在大青树下,将饿虎引向自己。人们从四面八方赶来,老虎最终被射杀死,村里的人得救了,但密枯老人却倒在血泊中。人们将密枯的尸骨葬在大青树下。此后,彝族人就把大青树叫做“密枯树”,“密枯树”成为密枯老人的化身。 “二月八”的习俗在琢木郎依然原汁原味,只是相较而言,集体打歌后,琢木郎还要“抢客人”,谁家抢到的客人多,代表谁家就有福气。
我们赶到的时机稍稍早了一些,离二月八还有些日子,村子保持着固有的安静。但在一座院落中,意外发现了正在娶亲的人家,穿着盛装的人们进进出出,一脸喜气。当下决定去凑个份子。
这是个极其热闹的婚礼,还没进到院落,就被数十个盛装少女迷糊了双眼,全部是最夺人眼球的色彩,若非指点,你根本无法分清哪位才是新娘。彝族人的婚礼,简直就是一场姑娘们的非正式时装周,新郎被淹没在花枝招展中,根本没有任何的表现机会。小小的四合院,普通、古老,但在这样的场面下,隐约像一座殿堂。
大概,在1000年前的南诏王国,这只是一个寻常景象。
TIPS
到达 琢木郎位于云南省巍山县大仓镇境内。大仓镇正好位于巍山县城与大理下关之间的交通要道旁。巍山离昆明约400公里,走昆明——楚雄——大理(下关)——巍山线路即可到达,全程良好路面,其中昆明至大理段全程高速。自驾约需5小时。从巍山县城往大仓方向,驱车约40公里可到达琢木郎。有18公里山路较为狭窄,但目前路面已升级为水泥路面。
玩转 巍山是国家级历史文化名城。有道教名山巍宝山,著名的历史文化名村东莲花村古建筑群,有南诏古都遗址龙于图城,四季可登高观红河上游九曲奇景等等。
梦入 在巍山县城的古街上,大概有10家左右的民居旅馆,都是当地居民用自己的楼房和院子改建而成的。民居旅馆原汁原味地保留了当地民俗民风的特色,而且价格也很便宜,床位是20元左右一个,房间是40元左右一间,但是只有公共的卫浴设施,也不提供餐饮服务。在巍山县城的话,也可以选择住宾馆标间,宾馆多集中在新东街一带,房间设施完善。
琢木郎离巍山县城仅40公里,离最近的乡镇大仓镇仅18公里,但这后半段的18公里,在道路硬化之前,简直跟羊肠小道有得一拼,崎岖曲折不堪。稍有泥泞的话18公里少说也得花40分钟。很难想象,眼前一座海拔2000多米的大山,将距离富庶巍山盆地仅咫尺之外的琢木郎,封闭了千年之久!
我们乘着夜色前行。一路颠簸,听小段介绍琢木郎,关于这个村落的故事,逐渐在星光之下清晰。话说南诏第一代王细奴逻在巍宝山建立国家之后,定都于此,族群开始茂盛,到其子孙皮逻阁时代,南诏已足以强大到与洱海地区其他五诏抗衡。在民间传说中,皮逻阁获得唐王朝的支持,利用“火烧松明楼”的计谋一举兼并其他五诏,建立起更为强盛的南诏国,旋即将都城迁往太和城。南诏一时成为西南地区强国,繁荣达数百年之久,直至末代国王被权臣郑买嗣篡位,王族被追杀四散逃逸,不知所终。
问题就在这里,南诏王族的子孙究竟去了哪里?隐姓埋名千年之后,是否还能找到昔日荣耀的蛛丝马迹?小段送上提示:琢木郎也许有答案。
有研究认为,琢木郎一带的彝族,当地称“东山颇”或“腊罗颇”,又称“米舍巴”,即“蒙舍人”。很可能与南诏蒙舍王室后裔有密切联系。东山不少老人说,他们的祖辈是从“城里”搬来的,所谓城里,在1000年前不言而喻就是昔日的南诏故都。琢木郎村的彝族对传统文化习俗保留得较为完整,有关“王族后裔”的说法,在琢木郎村村民华丽的服饰以及该村保存完好的古墓群里得到应证。尽管仍有不少争议,但琢木郎村的彝族是南诏王族后裔这一推论,让无数人文学者着迷。
我们跟随光线走进村庄,偶遇的彝族大嫂身背背篓从小巷中匆匆走过,拉成一道生动剪影,却掩不住其身上华丽的黄、红、黑色彩搭配的服饰。琢木郎人口全部是彝族,女性服饰的原汁原味让人惊叹,这里古朴到什么程度?多数年纪稍大的妇人们甚至仍不会说汉语。同为彝族,这里的服装颜色不再是典型的大红或黑色,而是斑斓多彩,透着一股子华丽,你完全无法将这一身衣服与她们每天要进行的田间地头繁重劳动相联系。琢木郎的服饰果然与云南任何地区彝族的服饰迥然不同。百闻不如一见,我对她们的身世再度有了感性认识。
据介绍,每年农历二月初八日,巍山几乎各村彝族寨都要举行活动,琢木郎也不例外,“札大路”、“祭密枯”是共同的活动。这来源于又一个传说。很早以前,巍山彝族村寨中有位心地善良、乐于助人的老人,名叫密枯,住在离寨子一里外的窝棚里。有一年二月初八的中午,青壮劳力都下地干活去了,寨子里只剩下一些妇女儿童和老人,密枯突然发现两只饿虎向寨子里扑来,老人、孩子危在旦夕。千钧一发之际,密枯老人不顾自身的危险,口中一边大喊“孩子们快跑!”一边用随身带着的砍刀将路边的树枝、刺芭砍倒堆在路上札封大路,拖延老虎进寨,在精疲力竭时,毫不犹豫地迎着老虎站在大青树下,将饿虎引向自己。人们从四面八方赶来,老虎最终被射杀死,村里的人得救了,但密枯老人却倒在血泊中。人们将密枯的尸骨葬在大青树下。此后,彝族人就把大青树叫做“密枯树”,“密枯树”成为密枯老人的化身。 “二月八”的习俗在琢木郎依然原汁原味,只是相较而言,集体打歌后,琢木郎还要“抢客人”,谁家抢到的客人多,代表谁家就有福气。
我们赶到的时机稍稍早了一些,离二月八还有些日子,村子保持着固有的安静。但在一座院落中,意外发现了正在娶亲的人家,穿着盛装的人们进进出出,一脸喜气。当下决定去凑个份子。
这是个极其热闹的婚礼,还没进到院落,就被数十个盛装少女迷糊了双眼,全部是最夺人眼球的色彩,若非指点,你根本无法分清哪位才是新娘。彝族人的婚礼,简直就是一场姑娘们的非正式时装周,新郎被淹没在花枝招展中,根本没有任何的表现机会。小小的四合院,普通、古老,但在这样的场面下,隐约像一座殿堂。
大概,在1000年前的南诏王国,这只是一个寻常景象。
TIPS
到达 琢木郎位于云南省巍山县大仓镇境内。大仓镇正好位于巍山县城与大理下关之间的交通要道旁。巍山离昆明约400公里,走昆明——楚雄——大理(下关)——巍山线路即可到达,全程良好路面,其中昆明至大理段全程高速。自驾约需5小时。从巍山县城往大仓方向,驱车约40公里可到达琢木郎。有18公里山路较为狭窄,但目前路面已升级为水泥路面。
玩转 巍山是国家级历史文化名城。有道教名山巍宝山,著名的历史文化名村东莲花村古建筑群,有南诏古都遗址龙于图城,四季可登高观红河上游九曲奇景等等。
梦入 在巍山县城的古街上,大概有10家左右的民居旅馆,都是当地居民用自己的楼房和院子改建而成的。民居旅馆原汁原味地保留了当地民俗民风的特色,而且价格也很便宜,床位是20元左右一个,房间是40元左右一间,但是只有公共的卫浴设施,也不提供餐饮服务。在巍山县城的话,也可以选择住宾馆标间,宾馆多集中在新东街一带,房间设施完善。