【摘 要】
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小院进门后青砖与绿意相融,几座拱形门洞形成有趣味性的视觉焦点。Cassina木质复古推车来自CONCEPT101。正房以一整面墙的落地窗望向小院。入门处的吧台之上是主人的工作空间。主人在北墙上方还留了一排窗,可以引入胡同内光线,让这个小院不是一个孤立的空间。室内以两个拱门区别开三个空间,黑胶唱片柜是主人设计的,可以移开,之后是爱好音乐的主人特别设置的录音室和手工工坊。咖啡桌由丹麦设计师Kristi
其他文献
长租公寓“泊寓”的前身位于广州市中心的城中村。旧建筑面朝城市干道,将一线都市的车水马龙收入眼底,背后却时间回溯般仿若来到上世纪八九十年代的生活场景:城中村内唯一的菜肉市场和周边的五金杂货商铺维续着居民的基本生活;原住民和租户上班族混居在这座火柴盒式的通廊建筑里,原本的中庭被大量搭建、空调机体和管线占据,环境杂乱,存在鼠患,楼内公共空间早已失去了原本功用。接手项目后,间筑设计的建筑师们希望通过改造,
1.隔而不斷的空间,光线轻巧穿过。2.水洗石铺就素朴的自然感知。3.混凝土的横梁处理,与周边的细腻形成对比。4.钢丝网格桥面同时解决空间的分隔与通联。5.大空间里的“小房子”,造就出奇妙的空间尺度。 用手艺活的细致,打磨一项住宅改造工程,以朴素且拙的心态,去还原居住者对空间形态的尊重与生活诉求。在造建筑工作室的设计师采用许多非常规的呈现手段,突破传统意义上精雕细琢的室内装修概念,在北京一栋砖混建
“贈阳庵”受日本建筑师藤森照信作品“高过庵”的启发,以后者位于乡野的茶室为意向,建造了位于北京市区的一方乐土。对页:1.落座于茶室,仰望圆弧屋顶,四扇造型各异的窗户以洞穴出口的意向引领着人们的思绪。2.从客厅看过去,阳台、凳子和阳台门洞形成严谨而洁净的对称。3.“赠阳庵”采用了弧形的屋顶,外加一个老虎窗,既留下坡屋顶的魅力,也兼顾空间使用效率。4.绘造社将吊顶的材料延伸到墙面,墙面的材料延伸到地板
张佩如站在家中玄关处。身后分别装饰着艺术家加藤泉和Bernard Frize 的艺术品,中央是Liaigre 的phocée 餐桌,右后方摆放着经典的Nagato 边桌。THE OWNER 张佩如(Vanessa)出生于中国台湾,14岁考入维也纳音乐与表演艺术大学学习单簧管和钢琴,后获演奏家文凭以及硕士学位,学成归国后曾多次参与中国国家交响乐团演出,现定居上海,从事金融投资行业,也涉猎艺术品、珠
原有结构中回收利用的梁柱被粉刷成“阿富汗红”(Ressource),用以分隔餐厅空间,先前的烟囱管被改造成书架,餐厅中放置着由木匠为房间量身定制的家庭餐桌。Folke P?lsson 设计的彩绘山毛榉木“J77”椅,于1940 年代重新发行(Hay),还有“Almsta” 藤条椅(Ikea)。由Bea Mombaers 设计的“Black Shell”羊毛地毯、陶器、玻璃杯和水壶(le tout,
宽敞的客厅空间囊括了三个功能区域:用餐,交谈与阅读。在Studio dell'Uva设计的桌子上,陈列着由Cassina和Hoffmann 设计、Bieffeplast 生产的防溅板。图中其他产品:“Costes 1985”椅子,由P.Starck设计、Driade 生产;Astep 2065型吊灯;Sanders组合沙发,来自意大利品牌Ditre Italiao壁炉采用黑白根大理石和黑色花岗岩制
地处阳澄湖半岛之中的新重元寺,重建于2007 年,建筑落成后,被誉为国内最高的水上观音阁,于是便成了陽澄湖上一道奇幻的景致。俯视观音阁如一朵白莲绽放,以应指寓,连接观音阁的十九孔桥“普济桥”两侧也种植上了成片的白莲,随着四季变迁,白莲或盛而衰,使自然变迁与佛学道法交相呼应。1.位于三元坊附近的沧浪亭,是苏州现存园林中历史最为悠久的一座,也被列为世界文化遗产之一。沧浪亭的妙,在于它造园设景的“伏笔”
一进门,厨房即为布景:乔装打扮成木质衣橱的厨房,恐怕连LeCorbusier 和 Charlotte Perriand也都会为这个神来之笔点赞,何况这个空间仅有区区5平方米。全不锈钢厨房隐藏在橡木板条壁柜后面。最先映入眼帘的是岛台,包括工作台面和橱柜,形成了通往客厅的通道。 “ 这些都是我崇拜的大师! ”Alexis Lamesta兴奋地说,他是个不折不扣的现代主义运动信徒。“ 我更天马行空一些
一、主题由来和设计思路 幼儿一直对动物有着很浓烈的兴趣。在春暖花开的季节,蜜蜂也开始了忙碌。在带领幼儿春游或在园所植物花卉处散步时,都能看到蜜蜂的身影,幼儿看到蜜蜂时都会很兴奋,想要知道关于它的很多事情,于是这个关于“蜜蜂”的主题就应运而生。 在蜜蜂的外型特征方面,可以从身体颜色和尾刺两个主要方面开展教学。在身体颜色方面,在了解蜜蜂的身体颜色之外,可侧重从动物自我保护方法之警示色方面入手,拓展
性别角色指特定性别的个体,在一定的社会生活中所处的适合位置,以及社会按照其性别所规范的行为模式。可见,性别角色是社会文化的产物,是在文化期许下,适合男性或女性的行为。为什么男孩玩汽车或打球,而女孩只能玩洋娃娃,这是人们面对不同性别时采用不同的期望,而儿童则在不同期许下产生了不同的角色行为。不同的时代、不同的地域、不同的文化下的性别角色模式不同。媒体作为信息的载体,文化的传承者,媒体所传达的信息反映