【摘 要】
：
澳籍记者约翰·皮尔格导演拍摄的系列纪录片以西方视角揭露了美国的全球霸权行径,驳斥了西方媒体一贯持有的对中国以及其他发展中国家的偏见和不实论调,在国际社会引起了巨大的反响.这启示我们在国际传播过程中要尝试学习他者的叙事技巧,调整自身叙事策略,主动弥合"主我"与"客我"之间的间性,塑造中西方社会共同认同的中国国家形象.具体的实践措施有:具备国际视野,从泛政治化议题出发寻找国际政治共识;选取第一人称视角进行口述历史和微观叙事;善用倒叙和插叙重组时空,呈现历史;通过运动镜头、平行蒙太奇、黑白色彩和音乐使用把控叙事
【机 构】
：
西安交通大学新闻与新媒体学院英国华威大学文化与政策研究中心
【基金项目】
：
陕西省科技厅项目"大数据可视化科技开放共享平台创新能力支撑计划"(项目编号:2020PT-029);中央高校基本科研费支持项目"智能传播时代中欧美网络信息隐私保护规制比较研究"(项目编号:SK2020007)的研究成果
论文部分内容阅读
澳籍记者约翰·皮尔格导演拍摄的系列纪录片以西方视角揭露了美国的全球霸权行径,驳斥了西方媒体一贯持有的对中国以及其他发展中国家的偏见和不实论调,在国际社会引起了巨大的反响.这启示我们在国际传播过程中要尝试学习他者的叙事技巧,调整自身叙事策略,主动弥合"主我"与"客我"之间的间性,塑造中西方社会共同认同的中国国家形象.具体的实践措施有:具备国际视野,从泛政治化议题出发寻找国际政治共识;选取第一人称视角进行口述历史和微观叙事;善用倒叙和插叙重组时空,呈现历史;通过运动镜头、平行蒙太奇、黑白色彩和音乐使用把控叙事节奏;建立故事化叙事策略,包括构建认同、对比修辞、采访、议程设置和新媒体技术等.
其他文献
电影被视作国家文化对外传播的媒介载体,是文化软实力的重要组成要素."一带一路"电影的传播,不同于单纯的文化"走出去",在区域性的共同目标指导之下凸显出自身的"建构性"特点.建构性意味着主体性,"一带一路"国家主体的多元性形成了电影生产传播主体的多元性.通过经济的区域性建构文化的共性,从而形成"一带一路"电影的共性,有意识地营造"一带一路"国家的区域归属感,兼顾文化差异与包容;同时还体现出多向互动性,通过电影对话机制,建构属于"一带一路"文化的交流互鉴,赋予更高层面的人类命运共同体的电影形态与文化价值观,从
跨媒体叙事从来都不只是叙事领域自觉的创新实践,而是一开始就依靠着深刻的文化工业背景.究其实质,跨媒体叙事是资本用以刺激需求,抵挡文化领域的"产能过剩",进而维持文化产品"再生产"的优化策略.为此,来自资本和权力的双重主体发挥出了作用:资本主体发现了"通俗小说"的批量生产和分销模式所释放出的商业潜力,并将其成功挪用到了跨媒体平台上.随后,跨媒体叙事愈发膨胀的影响力又使其引起了政治权力的重视,成为战争期间执政者推进意识形态的工具,而这又反过来进一步加速了跨媒体叙事的推广.然而这种用以自我拯救的方式在暂缓产能危
彼得·海斯勒"中国三部曲"在中外皆获得良好的传播效果,其获得广泛认同的深层机制值得探析.从读者评论出发,究其深层原因可知,其故事文本中有很多引发认同的机制设置:首先,作为外国人,其题材选取和视角呈现上的组合,恰好对国内外不同的读者构成了一种认知差,使得讲述的共通话题"既熟悉又陌生";其次,叙述方式上采取的"第一人称叙述"普通人生活所带来的浸入式体验,能够更加贴近中国日常生活;最后,作者对讲述事件探究式的评价建立在同理心的基础之上,由此故事得以冲破文化的藩篱最终获得较为普遍的认同.这些为讲好中国故事、传播良
智能媒体具有智能化、强连通性和强交互性等特征.其是以人类真实需求为导向,依托于人工智能、大数据、云计算、物联网以及区块链等多种智能技术而不断发展的新型媒体系统.机器智能与人类智慧是智能媒体的核心.随着5G技术与上述智能技术的深度融合,未来智能媒体将呈现融合化的发展态势,其主要表现为技术融合、跨场景数据贯通、需求—服务连通、机器与智能的协同以及机器智能与人类智慧的深度融合,人媒合一将成为未来智能媒体的新形态.
新中国群众文艺是我国人民群众文化艺术活动中常见的文艺形式,在新民主主义革命实践中孕育而成,在社会主义革命、建设初期探索成长,在社会主义改革大潮中快速进步,在新时代中国特色社会主义建设时期全面发展,是我国社会主义文艺大家庭中的重要组成部分,鲜明体现了伟大的建党精神,充分彰显了中国共产党的文艺政策和价值导向.然而,理论界对其研究并未有持续跟进,研究的高度、深度和广度也有待提高,其中很突出的问题是忽略了其发展源头和脉络,亟待在中国共产党成立100周年的重大历史背景下,梳理新中国群众文艺从何而来、如何演进以及在每
随着智能手机和平板电脑的普及率在上升,每一个人都会亲身接触到一些互联网产品,在日常使用的过程中会直接产生大量的行为日志,互联网从业者和技术人员通过对这些行为日志信息分析可以得出一些用户的兴趣和偏好,从而大大提升了日志推荐效果,但是用户在互联网系统上的每一次操作中都会直接产生一行行为日志,导致行为日志在数据规模上增长太快,数据不能及时收集和处理,在早期的一种个性化推荐系统中,首先要通过离线方式收集到
网络电影成为当代观众进行文化消费的重要选择之一.从"叙述者"类型来看,实现叙事基础功效的"隐匿"的叙述者、强化叙述者身份的"现身"的叙述者和突出视觉驱动的"常居"的叙述者,是网络电影常见的三种类型.通过上述叙述者类型的运用,网络电影创作者试图以肤浅的外在结构提升电影的"质感",力图让观众产生某种困惑从而误认为电影结构的复杂,而对叙述者身份的外化透露也是创作者对电影本文内涵不够自信进行的补救.同时,正是大众对快消文化产品的需求,决定了网络电影讲述故事的方式,也使得网络电影的叙事变得乏善可陈.网络电影的流行既
"新时代"文艺思想在继承毛泽东以来我党文艺思想的核心理念下,承续性地提炼了"舆论引导观""人民创作观""文化自信基础上的文艺精品观""讲好中国故事的国际传播观"等思想意识,提供了新时代我国文艺创作、传播、理论研究的方向.然而,20世纪90年代电视批评对于缺乏标准和评判尺度的反思在媒介多元化、媒介技术深刻改写传播流程的当下,有成为"空中楼阁"的显在危机.基于此,以新时代的文艺思想引领并重塑"电视批评"作为"价值判断"的"元认知"思维模式为出发点,探寻电视批评适应国内融媒体发展格局、实现新视听领域"讲好中国故
运用现象学方法观照教育技术,摆脱单一本质主义方法论的局限,面向教育技术"事实"本身,进入到技术增强教育的真实现场,从"定义"的他者转变为"是其所是"的自身,对教育技术深描、解构与建构.技术是人的本质力量展开的方式,使人的近期利好得到满足,当技术与教育相遇,技术的近利性与教育终极价值之间的矛盾凸显.教育技术以教育性作为自身存在之要义,技术对教育的增强存在三种形态:眼镜模式、锤子模式、电视模式.教育技术作为教育场域的解蔽方式,其源始意义在于使教育世界如其所是的那样展示;技术具有积蓄力量、加载时间的属性,在特定