【摘 要】
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<正> 正如我们关心外国音乐文化发展的历史一样,也有不少外国的音乐理论家一直在研究中国古代音乐文化历史。我们欢迎他们进行这项工作,对其中的既符合我国音乐文化历史的发展情况,又有精辟见解的,都持肯定和欢迎的态度。但其中也有一些不符合实际的论断,早在几十年前就已出现,不仅还没有得到澄清。这对于人们准确地了解中国音乐是非常不利的。为此,笔者就其中一些有代表性的错误论断,提出自己的看法,如有不洽之处,望得到国内外同行们的指正。由于这类错误见解往往不是孤立的存在,因此有必要首先简单回顾一下考古学方面的
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<正> 正如我们关心外国音乐文化发展的历史一样,也有不少外国的音乐理论家一直在研究中国古代音乐文化历史。我们欢迎他们进行这项工作,对其中的既符合我国音乐文化历史的发展情况,又有精辟见解的,都持肯定和欢迎的态度。但其中也有一些不符合实际的论断,早在几十年前就已出现,不仅还没有得到澄清。这对于人们准确地了解中国音乐是非常不利的。为此,笔者就其中一些有代表性的错误论断,提出自己的看法,如有不洽之处,望得到国内外同行们的指正。由于这类错误见解往往不是孤立的存在,因此有必要首先简单回顾一下考古学方面的情况。
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<正> 由香港圆玄学院、人民音乐出版社《音乐研究》编辑部和沈阳音乐学院联合主办的第二届道教科仪音乐研讨会,5月11至16日在香港圆玄学院举行。中国音乐家协会组派了以赵沨为团长、毛继增为学术秘书、姚文为行政秘书,由十七位音乐学学者组成的中国音乐家代表团参加了这次学术会议。香港的民族音乐学家曹本冶、韦慈朋,宗教界学者汤国华,赵镇东等共二十余人出席了本届研讨会。道教是诞生于中国,在中国及东南亚地区有广泛影响的宗教。道教科仪音乐是道教文化的一个重
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