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【摘要】：壮族作为我国人口总数最多的少数民族，其民族服饰也因为分布地域广、支系多而呈现出不同的特色。壮族存在的历史悠久，民族服饰在民族发展和民族融合的过程中形成自己的审美风格。壮族的传统民族服饰中的民族色彩带着本民族鲜明的审美文化，彰显着独特的民族性格。
【关键词】：壮族；广西；民族服饰；色彩
前言
据古籍记载，壮族是由远古时期“百越”族中的“西瓯”和“骆越”等发展而来的。现在主要分布在广西、云南、广东、贵州、湖南和四川等省区。其中广西境内的桂东地区的壮族受汉文化的影响，其服饰逐渐改为汉式。仍然保持鲜明民族特色着装的壮族人民主要分布在桂西和桂中地区的南宁、柳州、崇左、百色、河池、来宾等，每个地区的壮族服饰传统的着装色彩都有当地的特点，
一、广西壮族民族服饰类别
1.广西境内壮族服饰的总体特征
广西境内的壮族服饰大体上来说，壮族男子服装在款式、装饰、色彩以及工艺相对壮族女子服饰来说比较简单，多为对襟上衣和长裤、穿布鞋，头包蓝色或者黑色的包头巾或者戴斗笠，比较朴素。女子服饰配饰在样式、色彩、装饰比较丰富，多为对襟上衣，下着裤子或者褶裙，有的地方有绑腿的习惯，穿绣花布鞋。壮族女子的包头巾装饰比较精美。
2.民族服饰服色突出的壮族服饰
虽然广西境内的壮族服饰支系众多，由于地理上的因素、生活习性的相近，彼此间着装的廓形和结构上大致是是趋同的。这里笔者主要列举一庄主女子服饰为代表，着装色彩鲜明的几个地区的壮族人民传统服饰的着装色彩。
生活在广西北部的桂林龙胜一带的壮族服饰服色以白色比较突出。当地女子上衣特色是白色的上衣，领子结构为V形领口，镶花边，带“一”字扣。下装是有镶边装饰，挑花绣技法的图案的阔腿裤，裤管宽大，方便劳作。头上喜用玫红色与白色相间的图案的包头巾。
生活在广西西部、西南部、南部地区的百色、崇左、河池、贵港等地区的壮族人民传统服饰多穿着蓝色右衽大襟上衣和深色裤子为主，头上戴白色或者蓝色、黑色的包头巾。其中细节的不同之处是，百色地区的蓝色大襟衣有立领，同地区的靖西的女子蓝色大襟衣领口处有比较宽的黑布镶边，而乐业地区多用绣花镶边。贵港、崇左地区则是无领、“一”字型布扣为特色。河池地区的壮族女子在蓝色立领右衽大襟衣外加一件胸兜，上面装饰有当地的民族刺绣图案，头戴白色包头巾。这些支系的壮族传统民族服色多为蓝色，因此又被称为“蓝衣壮”
生活在广西北部的柳州融水、西南地区的隆林、金钟山一带的壮族人民尚青色，她们的传统服饰是右衽立领镶边的青色上衣，下身穿着黑色裤子，裤管宽大并且以镶边装饰，头戴青色的包头巾。其中隆林地区女子上衣是内衣和外衣一起搭配穿着。这些地区的“青衣”的制作类似于侗族的“亮布”，将土布经过数次蓝靛染色，再进行捶打直至布的表面变得非常光滑为止。
生活在广西南部、西南部和西部地区的壮族人民因其传统服饰全身上下只有黑色、青色而得名“黑衣壮”。以百色那坡、崇左大新与龙州上降地区的支系为典型代表。百色那坡地区壮族女子的服饰全身采用黑色面料镶边的对襟上衣搭配下裙式样，下装也穿黑色长裤，头部包黑色包头巾。崇左地区女子身着无领右衽上衣，肩部围蓝色或者黑色披肩，下着摆较大的褶裙，袖子和裙边都有镶边装饰。头部包挑花图案包头巾。
3.广西壮族民族服饰与周边其他少数民族的联系
生活在广西，同时与壮族生活着的还有其他的少数民族。侗族、瑶族、苗族、仫佬族、彝族等，和壮族人民共同生活着，在饮食、服饰民族文化等方面互相影响、互相促进。壮族的织锦图案样式与色彩的选择与苗锦、侗锦有着相似的地方：图案多为几何连续纹样与抽象化的动植物简练的形象，图案结构紧密。色彩的选择，由于彼此生活在相同的地理环境当中，服装色彩的提取同样来自当地山林中的植物，使用广泛的植物染料主要为蓼蓝、栀子、木蓝、姜黄等，其中壮族中尚青支系的亮布的做法，侗族的亮布的做法是类似的。在传统的三月三这一日，不仅只是作为壮族的重大节日，同时也是黎族的节日，居住在附近的少数民族都穿着节日的盛装赶着山路到达集会的地方参加歌圩节。
二、壮族服饰色彩的由来
1.壮族服饰色彩与地理环境的联系
广西地处我国南方地区的丘陵地带，主要以山地、丘陵为主，亚热带季风气候地区，降水充足，植物种类丰富多样。当地传统农作以农耕经济为主，由于当时经济落后，同外界联系少，处于封闭状态，壮族先民与外界少有来往，多从自然中寻求需要的事物，用来染制布料的颜料也是自己提炼的。染制布料的原料来源于当地的天然植物，其中主要的植物有蓼蓝、菘蓝、栀子等。
2.壮族人民的居住环境与农作经济
居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。干栏式的建筑多为取自大自然原始的木材的色彩，而砖木结构的建筑，所绘的装饰图案多为黑色。进行农作时经常在山间来回，因此壮族人民大多出现此类现象：跣足，穿木屐，打绑腿。而他们除了种植粮食作物，对于织物的原材料亚麻也有种植，当地用来染整的布原料多来自亚麻，在广西还有种植栽培亚麻的历史。
3.壮族服饰色彩与当地民族文化与信仰的联系
壮族人们对于色彩的喜爱都在他们本身的民族文化与宗教信仰中体现出来。蓝色是自古以来典型的代表，岭南一带气候适合蓼蓝生长，自古以来就被先民發现其可作为织物染整原料，并一直流传下来。红色在壮族人民心中是吉祥喜庆的象征，因此除了服饰上经常出现，在绣球、包头巾上也经常使用。绿色是森林，也是生命的象征。秋天是收获的季节，橙色在壮族人民在心中是收获的象征。“黑色是大地的颜色，是庄重严肃的代名词”，在壮族人民心中占有重要的地位。 在重要的节日中清明节或者每年的三月三，壮家人民会制作五色糯米饭，以黑红黄白紫五种颜色而得名，而制作五色糯米饭的原材料分别是枫叶（黑色糯米饭原材料的染料）、红蓝草（是制作红色和紫色糯米饭的植物原材料，是同一品种而叶状不同）、栀子（黄色糯米饭植物果实为原材料），白色即是将未经植物汁液浸泡染色煮熟的糯米，壮家人民将五色糯米饭看做吉祥如意、五谷丰登的象征。
三、传统民族色彩在壮族民族服饰与配饰等其他工艺中的应用
1.壮族传统壮锦的配色
壮锦是广西著名的壮族手工艺品，也是我国四大名锦之一。传统沿用的纹样主要有二龙戏珠、回纹、水纹、云纹、花卉、动物等20多种。壮族人们喜欢将美运用到他们的生活当中。壮锦色彩对比鲜艳明丽，图案结构多样，多以几何、抽象为主，当地人们将其用于制做衣裙、巾被、背包、台布等。纹样组织复杂，多用几何形图案，色彩鲜明，对比强烈，具有浓艳粗犷的艺术风格。其中，忻城壮锦曾经是广西壮锦中的精品，曾作为贡品晋献皇宫。
壮锦色彩的运用主要是手艺人对大自然的印象经过加工和制作完成的。她们将大自然获取的植物汁液对丝线进行染色，大多以蓝、黄、绿、红等纯色为基础色，再搭配其他色彩的织线织成。色彩的运用有对比色的运用，也有多种色彩以规律性排列间隔开来形成几何图案，样式精美，色彩绚丽，深受人们的喜爱。
2.壮族传统刺绣的色彩搭配
壮族的刺绣主要的技法有平繡、扣绣、泡花绣、贴布绣等。刺绣主要运用于服饰、包头巾、布鞋、被套、枕巾、背带上。色彩多用大红、黑色、青色、白色等，色调对比强烈，彩色丝线绣出的图案主要来源于简化后的大自然的植物纹样与动物纹样的几何形象。而贴布绣则是将布剪成图案形状的花片，经过锁边作为图案纹样装饰在布上，花型布片的色彩的选取来自手艺人的日积月累的审美选择，而他们的灵感大都是来自大自然的印象和自身对传统工艺的创新，作品具有浓郁的装饰气息与民族特色。
图2 传统刺绣在绣球、鞋面、披肩与背面上的运用
3.壮族绣球的图案与色彩的搭配
广西的绣球被视为壮族女子赠与心仪男子的定情信物，多以红、绿、黄三色面料做底色，整个球分成均匀的十二瓣，每个花瓣上多以刺绣作为装饰，装饰的图案有的是动植物的形象，有的是抽象化了的几何纹样，由彩色绣线绣成，组装好花瓣后，每个花瓣都用丝线镶边，起到到固定和装饰美观的作用。每个绣球底部缀一个流苏，整体色彩鲜丽，对比强烈。到了现代，绣球还被赋予祝福的寓赠送亲友。
五、结语
广西壮族支系众多，居住在广西壮族自治区内的各个地区，其服饰的种类样式也很多，各具特色。每个地方的族人经过日月辛劳的与善于发掘身边的美，通过植物的培育与提炼给自己穿着的植物染上美丽的颜色，创造了本民族自身服饰的美。现在的我们更应该向先人们学习，善于发现大自然中蕴藏给我们的丰富资源，并不断深入研究与学习，将民族的色彩应用于现代流行的设计中，发掘属于新时代的美。
（指导老师：孙静）
参考文献：
[1]钟茂兰，范朴.中国少数民族服饰[M].北京：中国纺织出版社，2006.8
[2]刘天勇，王培娜.民族风格服装设计[M].北京：化学工业出版社，2016.4
[3]刘红晓.广西少数民族服饰[M].上海：东华大学出版社，2012.5
[4]朱岸静.浅析壮锦的工艺特点与艺术特征[J].《美与时代》（上），2011年07期
[5]冯艺.美丽的壮族女人[J].《民族文学》，2009年02期
[6]农冠平.简说壮族服饰文化[N].广西日报，2005-12-16（011）
[7]中国民族网：http：//www.minzu56.net/zzu/wh/5525.html
【关键词】：壮族；广西；民族服饰；色彩
前言
据古籍记载，壮族是由远古时期“百越”族中的“西瓯”和“骆越”等发展而来的。现在主要分布在广西、云南、广东、贵州、湖南和四川等省区。其中广西境内的桂东地区的壮族受汉文化的影响，其服饰逐渐改为汉式。仍然保持鲜明民族特色着装的壮族人民主要分布在桂西和桂中地区的南宁、柳州、崇左、百色、河池、来宾等，每个地区的壮族服饰传统的着装色彩都有当地的特点，
一、广西壮族民族服饰类别
1.广西境内壮族服饰的总体特征
广西境内的壮族服饰大体上来说，壮族男子服装在款式、装饰、色彩以及工艺相对壮族女子服饰来说比较简单，多为对襟上衣和长裤、穿布鞋，头包蓝色或者黑色的包头巾或者戴斗笠，比较朴素。女子服饰配饰在样式、色彩、装饰比较丰富，多为对襟上衣，下着裤子或者褶裙，有的地方有绑腿的习惯，穿绣花布鞋。壮族女子的包头巾装饰比较精美。
2.民族服饰服色突出的壮族服饰
虽然广西境内的壮族服饰支系众多，由于地理上的因素、生活习性的相近，彼此间着装的廓形和结构上大致是是趋同的。这里笔者主要列举一庄主女子服饰为代表，着装色彩鲜明的几个地区的壮族人民传统服饰的着装色彩。
生活在广西北部的桂林龙胜一带的壮族服饰服色以白色比较突出。当地女子上衣特色是白色的上衣，领子结构为V形领口，镶花边，带“一”字扣。下装是有镶边装饰，挑花绣技法的图案的阔腿裤，裤管宽大，方便劳作。头上喜用玫红色与白色相间的图案的包头巾。
生活在广西西部、西南部、南部地区的百色、崇左、河池、贵港等地区的壮族人民传统服饰多穿着蓝色右衽大襟上衣和深色裤子为主，头上戴白色或者蓝色、黑色的包头巾。其中细节的不同之处是，百色地区的蓝色大襟衣有立领，同地区的靖西的女子蓝色大襟衣领口处有比较宽的黑布镶边，而乐业地区多用绣花镶边。贵港、崇左地区则是无领、“一”字型布扣为特色。河池地区的壮族女子在蓝色立领右衽大襟衣外加一件胸兜，上面装饰有当地的民族刺绣图案，头戴白色包头巾。这些支系的壮族传统民族服色多为蓝色，因此又被称为“蓝衣壮”
生活在广西北部的柳州融水、西南地区的隆林、金钟山一带的壮族人民尚青色，她们的传统服饰是右衽立领镶边的青色上衣，下身穿着黑色裤子，裤管宽大并且以镶边装饰，头戴青色的包头巾。其中隆林地区女子上衣是内衣和外衣一起搭配穿着。这些地区的“青衣”的制作类似于侗族的“亮布”，将土布经过数次蓝靛染色，再进行捶打直至布的表面变得非常光滑为止。
生活在广西南部、西南部和西部地区的壮族人民因其传统服饰全身上下只有黑色、青色而得名“黑衣壮”。以百色那坡、崇左大新与龙州上降地区的支系为典型代表。百色那坡地区壮族女子的服饰全身采用黑色面料镶边的对襟上衣搭配下裙式样，下装也穿黑色长裤，头部包黑色包头巾。崇左地区女子身着无领右衽上衣，肩部围蓝色或者黑色披肩，下着摆较大的褶裙，袖子和裙边都有镶边装饰。头部包挑花图案包头巾。
3.广西壮族民族服饰与周边其他少数民族的联系
生活在广西，同时与壮族生活着的还有其他的少数民族。侗族、瑶族、苗族、仫佬族、彝族等，和壮族人民共同生活着，在饮食、服饰民族文化等方面互相影响、互相促进。壮族的织锦图案样式与色彩的选择与苗锦、侗锦有着相似的地方：图案多为几何连续纹样与抽象化的动植物简练的形象，图案结构紧密。色彩的选择，由于彼此生活在相同的地理环境当中，服装色彩的提取同样来自当地山林中的植物，使用广泛的植物染料主要为蓼蓝、栀子、木蓝、姜黄等，其中壮族中尚青支系的亮布的做法，侗族的亮布的做法是类似的。在传统的三月三这一日，不仅只是作为壮族的重大节日，同时也是黎族的节日，居住在附近的少数民族都穿着节日的盛装赶着山路到达集会的地方参加歌圩节。
二、壮族服饰色彩的由来
1.壮族服饰色彩与地理环境的联系
广西地处我国南方地区的丘陵地带，主要以山地、丘陵为主，亚热带季风气候地区，降水充足，植物种类丰富多样。当地传统农作以农耕经济为主，由于当时经济落后，同外界联系少，处于封闭状态，壮族先民与外界少有来往，多从自然中寻求需要的事物，用来染制布料的颜料也是自己提炼的。染制布料的原料来源于当地的天然植物，其中主要的植物有蓼蓝、菘蓝、栀子等。
2.壮族人民的居住环境与农作经济
居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。干栏式的建筑多为取自大自然原始的木材的色彩，而砖木结构的建筑，所绘的装饰图案多为黑色。进行农作时经常在山间来回，因此壮族人民大多出现此类现象：跣足，穿木屐，打绑腿。而他们除了种植粮食作物，对于织物的原材料亚麻也有种植，当地用来染整的布原料多来自亚麻，在广西还有种植栽培亚麻的历史。
3.壮族服饰色彩与当地民族文化与信仰的联系
壮族人们对于色彩的喜爱都在他们本身的民族文化与宗教信仰中体现出来。蓝色是自古以来典型的代表，岭南一带气候适合蓼蓝生长，自古以来就被先民發现其可作为织物染整原料，并一直流传下来。红色在壮族人民心中是吉祥喜庆的象征，因此除了服饰上经常出现，在绣球、包头巾上也经常使用。绿色是森林，也是生命的象征。秋天是收获的季节，橙色在壮族人民在心中是收获的象征。“黑色是大地的颜色，是庄重严肃的代名词”，在壮族人民心中占有重要的地位。 在重要的节日中清明节或者每年的三月三，壮家人民会制作五色糯米饭，以黑红黄白紫五种颜色而得名，而制作五色糯米饭的原材料分别是枫叶（黑色糯米饭原材料的染料）、红蓝草（是制作红色和紫色糯米饭的植物原材料，是同一品种而叶状不同）、栀子（黄色糯米饭植物果实为原材料），白色即是将未经植物汁液浸泡染色煮熟的糯米，壮家人民将五色糯米饭看做吉祥如意、五谷丰登的象征。
三、传统民族色彩在壮族民族服饰与配饰等其他工艺中的应用
1.壮族传统壮锦的配色
壮锦是广西著名的壮族手工艺品，也是我国四大名锦之一。传统沿用的纹样主要有二龙戏珠、回纹、水纹、云纹、花卉、动物等20多种。壮族人们喜欢将美运用到他们的生活当中。壮锦色彩对比鲜艳明丽，图案结构多样，多以几何、抽象为主，当地人们将其用于制做衣裙、巾被、背包、台布等。纹样组织复杂，多用几何形图案，色彩鲜明，对比强烈，具有浓艳粗犷的艺术风格。其中，忻城壮锦曾经是广西壮锦中的精品，曾作为贡品晋献皇宫。
壮锦色彩的运用主要是手艺人对大自然的印象经过加工和制作完成的。她们将大自然获取的植物汁液对丝线进行染色，大多以蓝、黄、绿、红等纯色为基础色，再搭配其他色彩的织线织成。色彩的运用有对比色的运用，也有多种色彩以规律性排列间隔开来形成几何图案，样式精美，色彩绚丽，深受人们的喜爱。
2.壮族传统刺绣的色彩搭配
壮族的刺绣主要的技法有平繡、扣绣、泡花绣、贴布绣等。刺绣主要运用于服饰、包头巾、布鞋、被套、枕巾、背带上。色彩多用大红、黑色、青色、白色等，色调对比强烈，彩色丝线绣出的图案主要来源于简化后的大自然的植物纹样与动物纹样的几何形象。而贴布绣则是将布剪成图案形状的花片，经过锁边作为图案纹样装饰在布上，花型布片的色彩的选取来自手艺人的日积月累的审美选择，而他们的灵感大都是来自大自然的印象和自身对传统工艺的创新，作品具有浓郁的装饰气息与民族特色。
图2 传统刺绣在绣球、鞋面、披肩与背面上的运用
3.壮族绣球的图案与色彩的搭配
广西的绣球被视为壮族女子赠与心仪男子的定情信物，多以红、绿、黄三色面料做底色，整个球分成均匀的十二瓣，每个花瓣上多以刺绣作为装饰，装饰的图案有的是动植物的形象，有的是抽象化了的几何纹样，由彩色绣线绣成，组装好花瓣后，每个花瓣都用丝线镶边，起到到固定和装饰美观的作用。每个绣球底部缀一个流苏，整体色彩鲜丽，对比强烈。到了现代，绣球还被赋予祝福的寓赠送亲友。
五、结语
广西壮族支系众多，居住在广西壮族自治区内的各个地区，其服饰的种类样式也很多，各具特色。每个地方的族人经过日月辛劳的与善于发掘身边的美，通过植物的培育与提炼给自己穿着的植物染上美丽的颜色，创造了本民族自身服饰的美。现在的我们更应该向先人们学习，善于发现大自然中蕴藏给我们的丰富资源，并不断深入研究与学习，将民族的色彩应用于现代流行的设计中，发掘属于新时代的美。
（指导老师：孙静）
参考文献：
[1]钟茂兰，范朴.中国少数民族服饰[M].北京：中国纺织出版社，2006.8
[2]刘天勇，王培娜.民族风格服装设计[M].北京：化学工业出版社，2016.4
[3]刘红晓.广西少数民族服饰[M].上海：东华大学出版社，2012.5
[4]朱岸静.浅析壮锦的工艺特点与艺术特征[J].《美与时代》（上），2011年07期
[5]冯艺.美丽的壮族女人[J].《民族文学》，2009年02期
[6]农冠平.简说壮族服饰文化[N].广西日报，2005-12-16（011）
[7]中国民族网：http：//www.minzu56.net/zzu/wh/5525.html