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摘要城市雕塑是城市的眼睛，是认识城市的主要窗口和媒介。现今我国的城雕现状存在很大的问题，相当一部分作品重复性高，无城市特色。本文运用雕塑理论与实例分析了城市地域文化与城市雕塑的关系，旨在为城市雕塑提供一些理论上的依据，促进我国城雕事业的健康发展。
关键词：城市雕塑 地域文化 城市文化 艺术百分比
中图分类号：TU-05文献标识码：A
城市雕塑又称城市景观雕塑、公共雕塑、环境雕塑，主要是指建造在城市公共空间的雕塑，它包括设立在城市纪念地、游览区、交通主干线以及广场、绿地、商场等公共活动区域中的雕塑。雕塑设置地点属于公共空间，因此，公共性是城市雕塑的主要特征。城市雕塑是为城市服务的，城市的地域文化特征与雕塑有着深刻的关系。
一 城市雕塑在城市建设中的功能与重要性
城市雕塑在早期多做纪念和祭祀用，如古埃及的狮身人面像、古希腊色莫萨雷斯山峰上的胜利女神，以及我国各朝代皇家陵墓中大量的地上石刻作品等等。随着社会的发展、文明的进步，它们的内容、形式都发生了变化，功能亦转向了美化与装饰，甚至一些巨大的雕塑和建筑结合，开辟出内部空间供人使用，使城市雕塑的空间性也有了延伸。
在现代，城市雕塑的功能又有了突破，它可以调整城市的色彩，调节压抑在水泥森林中人类的心理和视觉感受。随着城市发展的国际化，城市雕塑成为了城市的眼睛。一个成功的城市雕塑会成为一个城市的名片，成为城市文化的代表、象征，成为外界认识城市的窗口与媒介，它反映着城市的文化品位与层次，也反映着城市的历史积淀与发展特征，在宣传城市形象、促进旅游经济、增强市民凝聚力和自豪感方面的作用已为中外城市文明的实绩所证明。
二 城市地域文化的特征
每个国家的发展都有其特殊性，从国情到民风，从政治到艺术，都呈现着一种独立文化的魅力。国家文化的重要组成部分——城市，其发展也充满着个性之处。每一个城市的地理位置不同，自然条件就会有所差异，由此带来的地域文化性质就会有所变化；城市的人群结构、社会素养、文化水平、生活习惯、历史传统等不同都会影响城市的文化层次与整体形象；城市的发展经历作为一个重要指标也影响着城市地域文化的形成，比如有着外族殖民历史的城市就会有些许异域风情。可见城市的地域文化是一个综合性的指标。
三 城市雕塑与地域文化
在人类的进步发展过程中，会不断地把需求层次提高，从最初的冷暖温饱转到对文化的需求层面上来，这就是精神文明建设的重要作用。而这种不断增长的精神需求，就不仅仅是满足于盖几幢世界级的高楼那么简单了，它需要在城市建设中处处体现人文关怀。“城市就是一个巨大的艺术品”，这个巨大的艺术品是需要城市规划、建筑、雕塑、绘画、园林、工艺美术等多方面专业人士共同努力去创造的，是多种艺术的综合集成，而城市雕塑则在形式美的创造上起着锦上添花、画龙点睛的作用。一件好的城市雕塑作品，它可以使美的环境更美，使无序的空间变得有节奏，陶冶人的生活情操，提高城市的文化水平。正因为城市雕塑具有特别的重要意义，因此它的建设就不可马虎，要充分考虑城市的地域文化特征，做到和谐一致、一脉相承。
1 我国城雕艺术的发展与现状
中国的雕塑艺术一直有着和环境结合的良好渊源，道家的哲学思想影响了古代艺术家的环境艺术观念。老子云“道法自然”，庄子提出了“天人合一”说。本着天、地、人三位一体的主张，古代艺术家创造了大量杰出的作品。如我国汉代霍去病墓前的石刻作品，其因地制宜、循石而刻的艺术手法和深沉雄大的艺术风格，就充分诠释了这一概念，也为我们留下了伟大丰富的遗产。
在我国新旧社会交替阶段，雕塑艺术以及城雕艺术一直属于停滞状态，抗日战争期间的一些探索也未曾掀起这汪死水的一丝微澜。直到新中国成立以后，城雕艺术才迎来了自己发展的春天。伟大的人民英雄纪念碑工程，经过多名专家级的建筑师、雕塑家九年的团结协作、艰苦探索，1958年终于完成了建设。纪念碑在雕塑艺术与建筑、环境艺术的结合点上的探索研究，为以后城雕的发展积累了宝贵的经验。在随后我国建设十大建筑的雄心壮志之下，中国农业展览馆的两组雕塑以及中国人民军事博物馆的群雕等也都成为经典作品。但“文革”的到来，又将刚刚发展的城雕艺术扼杀在萌芽之中，而千篇一律的纪念像、任务性创作也打消了雕塑家创作的激情。直到20世纪70年代末，随着“文革”退出历史舞台、艺术招生恢复，中国的文化艺术才又焕发生机，城雕艺术也因百废待兴的城市建设而重获新生。随着1982年“全国城市雕塑艺术委员会”的成立，我国的城雕艺术逐步走上了正轨。80年代末到90年代后，国家经济飞速发展，城市建设如火如荼，都为城市雕塑的发展创造了大量的机会，各地建设了数目众多的作品。但因监管力度不够，缺乏立法手段，出现了一些令人不够满意的局面，主要表现在：重复建设，风格化发展；长官意志，干预雕塑的设计、制作；无长远规划，一窝蜂上马，违背了艺术创作规律。部分作品，缺乏公共性元素，不适合环境，存在短期的政治、商业行为成分。
在这样的情况之下，纵观全国的城雕艺术，会发现有相当一部分是“伪雕塑”，甚至是“垃圾工程”。为了避免会继续出现这样的问题，国家、政府应在立法监管上下足功夫，制定法律、法规来引导、规范城市雕塑有序地按规律发展，如引进国外城市已成熟发展的“城市建设艺术百分比制”（国内深圳市南山区已经在全国第一个立法，实行艺术百分比建设，其基本内容是：凡是南山区的城市建筑，从五千万到一亿的建筑费用，必须抽出百分之三作为城市雕塑基金），并制定城市雕塑申报审批制度，做到依法治理。在城市雕塑的具体实施方面，我们应使雕塑家、建筑师都具备“城市意识”。各城市还应设立有关的管理部门，和艺术家共同来深入研究城市雕塑与本地区地域文化的关系。
2 城市雕塑与地域文化的关系
城市的地域文化从特征上可以分为大地域与小区域两种：前一种是抽象的、概括的，更像是一种方向性的概述；而后一种是具象的，可以具体到地点、位置，这对于一件城雕作品的体量、材质、尺寸都会有直接的限制、影响。
（1）城市的地域文化特征限制城市雕塑的发展，城市雕塑的建设反映地域文化氛围，二者相辅相成
城市的地域文化是一个城市的特色，城市雕塑的设计、立意必须和它有一致性，不能盲目发展，搞集中或粗暴扩张，要合理、全面规划。艺术家在承接城市雕塑工程时，应对城市文化熟悉了解，对城市的文化定位要准确。
城市的特色是雕塑创意的立足点，设计、制作成功的雕塑作品，对于城市地域文化也是一种很好的阐述与体现。纵观中外经典的城市雕塑作品，都很好地符合了这一规律。如丹麦哥本哈根的《美人鱼》，是在安徒生的故里设计制作的一座恬静、优美、充满了诗意的美人鱼雕塑，它既符合了城市的文化背景，也容易让人产生共鸣。又如中国广州的《五羊》雕塑，驾着彩云而来的五位仙人在此化作了普通的山羊，很好地诠释了羊城的城市立意。这个五口之家，在领头公羊的带领之下攀登山石，呈现出一种和谐、圆满的美感。这一作品给到过广州的人都留下了美好的印象，已成为广州的地标作品。
（2）地域文化为城市雕塑的发展提供了各方面的可能性，城市雕塑的发展又促进了地域文化的建设，二者互为依存
前文所述，城市地域文化是由综合因素形成，它的多样性，如地理特征、传统神话故事、人文历史、城市发展经历中的经典人物或事件等等，都为城雕的设计创意提供了更多的可能性与思路，使艺术家的创作有了最基本的文化背景与立意方向，而这些又是城市人民所熟悉和亲切的内容，这样出来的作品是为了公众的审美需求而创造的。在这里，公众和艺术家的理想和观念得到了最直接的沟通，艺术的关怀情结也在此得到了充分的表达。尊重公众的审美需求已引起了政府和社会各界的高度重视。成都府南河综合整治工程中，艺术规划先期纳入了总体规划之中，并与其它工程一起完成了首期的招标建设；石河子市政府率先将公共艺术规划纳入城市总体规划之中，等等。有了政府的总体规划，城市雕塑的建设就会有序发展，取得良好的社会效应。我国这样的优秀作品很多，如深圳特区的《开荒牛》，强健的耕牛拖起枯朽的树根，雕塑整体的动势感很强，力量十足，具有饱满膨胀的生命力。作品的寓意也恰到好处，刚开放的深圳特区，到处是荒草野滩，一代深圳人像耕牛拓荒一样地奋斗、打拼，才创造出如今发达的深圳。这个作品的寓意想必每一个参加过建设深圳的人都会有深切的体会与共鸣。再如邯郸市的《胡服骑射》也成功地诠释了赵武灵王曾经统治过的古都风貌，这个有着深厚历史传统的古都，在中国传统文化中的地位不可小觑，中国成语故事中就有千余条来源于此，每个人对这个城市的印象首先是深厚的传统。传统即它的文化特色，抓住这个点，城雕就成功了一半。
（3）地域文化与城市雕塑的发展依赖于城市的发展
城市是个运动的主题，西语“罗马不是一天建成的”，说的就是这个道理。世界上众多的千年历史的城市，都说明城市发展是一个延续的过程。不断运动、变化的城市建设，决定地域文化也会不断地变化、丰富，因此，也要求城市雕塑建设与时俱进，不断更新内容风格。如前文所讲的《开荒牛》是在深圳开放初期建成的，符合时代特征，符合大众心理需求，但现在继续搞这个题材，就会显得不合时宜，赶不上形势发展。如今的深圳是世界商品生产中心，科技、创造、新奇特才是它的典型特征，这要求艺术家创作的手法、材料、形式都要有新的突破，因此才有了作品“深圳人的一天”，它以高度写实的手法复制了不同职业的深圳人在1999年11月29日这一天的某一时刻的真实状态。这件作品独特的表现形式，产生了新颖的效果，符合现代人的欣赏水平和审美爱好，也获得了业界的一致好评。大连市的“百年纪念城雕”，在通向海滩的广场上，以几百双大连人的足迹模型来寓意大连所走的百年坎坷历程，尽头是两个对未来充满憧憬的天真孩童。在此，城市发展、地域文化（环境）、雕塑成为一个紧密的集合，具有立式纪念碑的纪念意义。由此，它以另类的形式让纪念性雕塑放低姿态，崇高的艺术变得亲和、亲近和好玩，成为市民与游人等公众群体生活空间的一个有机组成部分。
四 结语
雕塑一般只可供欣赏、装饰，实用性不明显，但在城市建设中却并非可有可无。城市是市民实现理想的场所，他们的实用和精神需求都来源于此。城市雕塑是城市人文历史、地方风貌的凝结与展示，在城市精神文明建设中有着不可替代的功能。另一方面，从物质文明、实用性上讲，城市拥堵的立体空间、纷乱的环境规划、极端的社会压力，也需要城市雕塑的调节与舒解。同时城市雕塑的建设属于工程项目，在产品的消耗、劳动力的使用、GDP的创造上，也会有不俗的表现。正因为这样，城市建设注定离不开雕塑。
城市雕塑的创作非无源之水，“师法自然”，城市的地域文化为城雕的发展提供了灵活多变的创作元素，使这个微观的表现具体而丰富。同时它也引导城市雕塑的发展要面对社会大众，积极配合建筑、环境、园林设计，紧跟城市建设的步伐，反映地域文化特征。
在未来经济持续、快速发展的时代，社会人类的精神需求会在城市建设中更加凸显出来，更多人性化的设计、规划会展现出来。而具有物质和精神文明双重建设功能的城市雕塑必定会大有作为，努力深入研究城市雕塑与地域文化的关系，对于城市环境规划会越来越彰显其重要性。
注：本文系2010年河北省秦皇岛市科学技术研究与发展计划（第一批）项目，编号：201001A435。
参考文献：
[1] 吴良镛：《雕塑·建筑·人》，《雕塑》，1997年第3期。
[2] 钱绍武：《就当前城市雕塑的问题谈几点看法》，《雕塑》，1997年第3期。
[3] 邓乐：《对公共艺术的几点思考》，《雕塑》，2000年第4期。
[4] 邹文：《美术社会观——当代美术与公共文化》，中国人民大学出版社，2005年版。
作者简介：郝建斌，男，1975—，内蒙古呼和浩特人，硕士，讲师，研究方向：雕塑艺术，工作单位：燕山大学艺术与设计学院。
关键词：城市雕塑 地域文化 城市文化 艺术百分比
中图分类号：TU-05文献标识码：A
城市雕塑又称城市景观雕塑、公共雕塑、环境雕塑，主要是指建造在城市公共空间的雕塑，它包括设立在城市纪念地、游览区、交通主干线以及广场、绿地、商场等公共活动区域中的雕塑。雕塑设置地点属于公共空间，因此，公共性是城市雕塑的主要特征。城市雕塑是为城市服务的，城市的地域文化特征与雕塑有着深刻的关系。
一 城市雕塑在城市建设中的功能与重要性
城市雕塑在早期多做纪念和祭祀用，如古埃及的狮身人面像、古希腊色莫萨雷斯山峰上的胜利女神，以及我国各朝代皇家陵墓中大量的地上石刻作品等等。随着社会的发展、文明的进步，它们的内容、形式都发生了变化，功能亦转向了美化与装饰，甚至一些巨大的雕塑和建筑结合，开辟出内部空间供人使用，使城市雕塑的空间性也有了延伸。
在现代，城市雕塑的功能又有了突破，它可以调整城市的色彩，调节压抑在水泥森林中人类的心理和视觉感受。随着城市发展的国际化，城市雕塑成为了城市的眼睛。一个成功的城市雕塑会成为一个城市的名片，成为城市文化的代表、象征，成为外界认识城市的窗口与媒介，它反映着城市的文化品位与层次，也反映着城市的历史积淀与发展特征，在宣传城市形象、促进旅游经济、增强市民凝聚力和自豪感方面的作用已为中外城市文明的实绩所证明。
二 城市地域文化的特征
每个国家的发展都有其特殊性，从国情到民风，从政治到艺术，都呈现着一种独立文化的魅力。国家文化的重要组成部分——城市，其发展也充满着个性之处。每一个城市的地理位置不同，自然条件就会有所差异，由此带来的地域文化性质就会有所变化；城市的人群结构、社会素养、文化水平、生活习惯、历史传统等不同都会影响城市的文化层次与整体形象；城市的发展经历作为一个重要指标也影响着城市地域文化的形成，比如有着外族殖民历史的城市就会有些许异域风情。可见城市的地域文化是一个综合性的指标。
三 城市雕塑与地域文化
在人类的进步发展过程中，会不断地把需求层次提高，从最初的冷暖温饱转到对文化的需求层面上来，这就是精神文明建设的重要作用。而这种不断增长的精神需求，就不仅仅是满足于盖几幢世界级的高楼那么简单了，它需要在城市建设中处处体现人文关怀。“城市就是一个巨大的艺术品”，这个巨大的艺术品是需要城市规划、建筑、雕塑、绘画、园林、工艺美术等多方面专业人士共同努力去创造的，是多种艺术的综合集成，而城市雕塑则在形式美的创造上起着锦上添花、画龙点睛的作用。一件好的城市雕塑作品，它可以使美的环境更美，使无序的空间变得有节奏，陶冶人的生活情操，提高城市的文化水平。正因为城市雕塑具有特别的重要意义，因此它的建设就不可马虎，要充分考虑城市的地域文化特征，做到和谐一致、一脉相承。
1 我国城雕艺术的发展与现状
中国的雕塑艺术一直有着和环境结合的良好渊源，道家的哲学思想影响了古代艺术家的环境艺术观念。老子云“道法自然”，庄子提出了“天人合一”说。本着天、地、人三位一体的主张，古代艺术家创造了大量杰出的作品。如我国汉代霍去病墓前的石刻作品，其因地制宜、循石而刻的艺术手法和深沉雄大的艺术风格，就充分诠释了这一概念，也为我们留下了伟大丰富的遗产。
在我国新旧社会交替阶段，雕塑艺术以及城雕艺术一直属于停滞状态，抗日战争期间的一些探索也未曾掀起这汪死水的一丝微澜。直到新中国成立以后，城雕艺术才迎来了自己发展的春天。伟大的人民英雄纪念碑工程，经过多名专家级的建筑师、雕塑家九年的团结协作、艰苦探索，1958年终于完成了建设。纪念碑在雕塑艺术与建筑、环境艺术的结合点上的探索研究，为以后城雕的发展积累了宝贵的经验。在随后我国建设十大建筑的雄心壮志之下，中国农业展览馆的两组雕塑以及中国人民军事博物馆的群雕等也都成为经典作品。但“文革”的到来，又将刚刚发展的城雕艺术扼杀在萌芽之中，而千篇一律的纪念像、任务性创作也打消了雕塑家创作的激情。直到20世纪70年代末，随着“文革”退出历史舞台、艺术招生恢复，中国的文化艺术才又焕发生机，城雕艺术也因百废待兴的城市建设而重获新生。随着1982年“全国城市雕塑艺术委员会”的成立，我国的城雕艺术逐步走上了正轨。80年代末到90年代后，国家经济飞速发展，城市建设如火如荼，都为城市雕塑的发展创造了大量的机会，各地建设了数目众多的作品。但因监管力度不够，缺乏立法手段，出现了一些令人不够满意的局面，主要表现在：重复建设，风格化发展；长官意志，干预雕塑的设计、制作；无长远规划，一窝蜂上马，违背了艺术创作规律。部分作品，缺乏公共性元素，不适合环境，存在短期的政治、商业行为成分。
在这样的情况之下，纵观全国的城雕艺术，会发现有相当一部分是“伪雕塑”，甚至是“垃圾工程”。为了避免会继续出现这样的问题，国家、政府应在立法监管上下足功夫，制定法律、法规来引导、规范城市雕塑有序地按规律发展，如引进国外城市已成熟发展的“城市建设艺术百分比制”（国内深圳市南山区已经在全国第一个立法，实行艺术百分比建设，其基本内容是：凡是南山区的城市建筑，从五千万到一亿的建筑费用，必须抽出百分之三作为城市雕塑基金），并制定城市雕塑申报审批制度，做到依法治理。在城市雕塑的具体实施方面，我们应使雕塑家、建筑师都具备“城市意识”。各城市还应设立有关的管理部门，和艺术家共同来深入研究城市雕塑与本地区地域文化的关系。
2 城市雕塑与地域文化的关系
城市的地域文化从特征上可以分为大地域与小区域两种：前一种是抽象的、概括的，更像是一种方向性的概述；而后一种是具象的，可以具体到地点、位置，这对于一件城雕作品的体量、材质、尺寸都会有直接的限制、影响。
（1）城市的地域文化特征限制城市雕塑的发展，城市雕塑的建设反映地域文化氛围，二者相辅相成
城市的地域文化是一个城市的特色，城市雕塑的设计、立意必须和它有一致性，不能盲目发展，搞集中或粗暴扩张，要合理、全面规划。艺术家在承接城市雕塑工程时，应对城市文化熟悉了解，对城市的文化定位要准确。
城市的特色是雕塑创意的立足点，设计、制作成功的雕塑作品，对于城市地域文化也是一种很好的阐述与体现。纵观中外经典的城市雕塑作品，都很好地符合了这一规律。如丹麦哥本哈根的《美人鱼》，是在安徒生的故里设计制作的一座恬静、优美、充满了诗意的美人鱼雕塑，它既符合了城市的文化背景，也容易让人产生共鸣。又如中国广州的《五羊》雕塑，驾着彩云而来的五位仙人在此化作了普通的山羊，很好地诠释了羊城的城市立意。这个五口之家，在领头公羊的带领之下攀登山石，呈现出一种和谐、圆满的美感。这一作品给到过广州的人都留下了美好的印象，已成为广州的地标作品。
（2）地域文化为城市雕塑的发展提供了各方面的可能性，城市雕塑的发展又促进了地域文化的建设，二者互为依存
前文所述，城市地域文化是由综合因素形成，它的多样性，如地理特征、传统神话故事、人文历史、城市发展经历中的经典人物或事件等等，都为城雕的设计创意提供了更多的可能性与思路，使艺术家的创作有了最基本的文化背景与立意方向，而这些又是城市人民所熟悉和亲切的内容，这样出来的作品是为了公众的审美需求而创造的。在这里，公众和艺术家的理想和观念得到了最直接的沟通，艺术的关怀情结也在此得到了充分的表达。尊重公众的审美需求已引起了政府和社会各界的高度重视。成都府南河综合整治工程中，艺术规划先期纳入了总体规划之中，并与其它工程一起完成了首期的招标建设；石河子市政府率先将公共艺术规划纳入城市总体规划之中，等等。有了政府的总体规划，城市雕塑的建设就会有序发展，取得良好的社会效应。我国这样的优秀作品很多，如深圳特区的《开荒牛》，强健的耕牛拖起枯朽的树根，雕塑整体的动势感很强，力量十足，具有饱满膨胀的生命力。作品的寓意也恰到好处，刚开放的深圳特区，到处是荒草野滩，一代深圳人像耕牛拓荒一样地奋斗、打拼，才创造出如今发达的深圳。这个作品的寓意想必每一个参加过建设深圳的人都会有深切的体会与共鸣。再如邯郸市的《胡服骑射》也成功地诠释了赵武灵王曾经统治过的古都风貌，这个有着深厚历史传统的古都，在中国传统文化中的地位不可小觑，中国成语故事中就有千余条来源于此，每个人对这个城市的印象首先是深厚的传统。传统即它的文化特色，抓住这个点，城雕就成功了一半。
（3）地域文化与城市雕塑的发展依赖于城市的发展
城市是个运动的主题，西语“罗马不是一天建成的”，说的就是这个道理。世界上众多的千年历史的城市，都说明城市发展是一个延续的过程。不断运动、变化的城市建设，决定地域文化也会不断地变化、丰富，因此，也要求城市雕塑建设与时俱进，不断更新内容风格。如前文所讲的《开荒牛》是在深圳开放初期建成的，符合时代特征，符合大众心理需求，但现在继续搞这个题材，就会显得不合时宜，赶不上形势发展。如今的深圳是世界商品生产中心，科技、创造、新奇特才是它的典型特征，这要求艺术家创作的手法、材料、形式都要有新的突破，因此才有了作品“深圳人的一天”，它以高度写实的手法复制了不同职业的深圳人在1999年11月29日这一天的某一时刻的真实状态。这件作品独特的表现形式，产生了新颖的效果，符合现代人的欣赏水平和审美爱好，也获得了业界的一致好评。大连市的“百年纪念城雕”，在通向海滩的广场上，以几百双大连人的足迹模型来寓意大连所走的百年坎坷历程，尽头是两个对未来充满憧憬的天真孩童。在此，城市发展、地域文化（环境）、雕塑成为一个紧密的集合，具有立式纪念碑的纪念意义。由此，它以另类的形式让纪念性雕塑放低姿态，崇高的艺术变得亲和、亲近和好玩，成为市民与游人等公众群体生活空间的一个有机组成部分。
四 结语
雕塑一般只可供欣赏、装饰，实用性不明显，但在城市建设中却并非可有可无。城市是市民实现理想的场所，他们的实用和精神需求都来源于此。城市雕塑是城市人文历史、地方风貌的凝结与展示，在城市精神文明建设中有着不可替代的功能。另一方面，从物质文明、实用性上讲，城市拥堵的立体空间、纷乱的环境规划、极端的社会压力，也需要城市雕塑的调节与舒解。同时城市雕塑的建设属于工程项目，在产品的消耗、劳动力的使用、GDP的创造上，也会有不俗的表现。正因为这样，城市建设注定离不开雕塑。
城市雕塑的创作非无源之水，“师法自然”，城市的地域文化为城雕的发展提供了灵活多变的创作元素，使这个微观的表现具体而丰富。同时它也引导城市雕塑的发展要面对社会大众，积极配合建筑、环境、园林设计，紧跟城市建设的步伐，反映地域文化特征。
在未来经济持续、快速发展的时代，社会人类的精神需求会在城市建设中更加凸显出来，更多人性化的设计、规划会展现出来。而具有物质和精神文明双重建设功能的城市雕塑必定会大有作为，努力深入研究城市雕塑与地域文化的关系，对于城市环境规划会越来越彰显其重要性。
注：本文系2010年河北省秦皇岛市科学技术研究与发展计划（第一批）项目，编号：201001A435。
参考文献：
[1] 吴良镛：《雕塑·建筑·人》，《雕塑》，1997年第3期。
[2] 钱绍武：《就当前城市雕塑的问题谈几点看法》，《雕塑》，1997年第3期。
[3] 邓乐：《对公共艺术的几点思考》，《雕塑》，2000年第4期。
[4] 邹文：《美术社会观——当代美术与公共文化》，中国人民大学出版社，2005年版。
作者简介：郝建斌，男，1975—，内蒙古呼和浩特人，硕士，讲师，研究方向：雕塑艺术，工作单位：燕山大学艺术与设计学院。