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《囍》
《囍》
【摘 要】
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《囍》
【出 处】
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炎黄地理
【发表日期】
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2021年5期
其他文献
設计说明：佛山木版年画创作。佛山木版年画被列为广东省第一批非物质文化遗产项目之一，更是岭南传统民俗文化的一朵奇葩。纳福，降吉祥;守护，保平安。以红丹门神为主进行设计创作，敦煌花纹元素和祥云为辅，排版借鉴日本平面大师粟津絜的作品。 指导老师：郝孝华 基金项目：广州工商学院视觉传达设计专业四个一“课程思政”建设项目（编号KCSZ202007）。 作者单位：广州工商学院
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南郑山川秀丽，是全国为数不多的古县，已有两千多年的历史。就文学而言，最早的诗歌总集《诗经·小雅·旱麓》一诗中“旱麓”指代的地方，就在南郑境内；“廉泉让水”的典故，也出自汉江上游较大支流之一的南郑的濂水流域。除了岑参、文同、陆游等文人墨客的莅临，近代，南郑还诞生了何挺颖和左明文武兼备的两位革命先驱。左明的街头剧《放下你的鞭子》曾经唤起过千万民众抗日的热情。 而今，全区人民正在筑梦未来，建设真关南郑
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土家族主要聚居在湘鄂渝黔四省交界地带，其独具特色的传统婚俗文化一直吸引着众多人，然而随着时代发展，社会进步，土家族婚俗文化在择偶方式和标准、婚礼仪式等方面受到内外因素影响，使其发生急剧变迁。 土家族自称“毕兹卡”，是一个有着悠久历史和优良传统文化的民族，主要聚居在湘、鄂、渝、黔四省交界地带的武陵山区，由于山区地形闭塞，交通不便，使得土家族形成了自己独具特色的婚俗文化。婚姻是男、女缔结为夫妻关系的
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文章基于文化场景理论的解释框架，以建设南京“文学之都”为例，探讨文化产业的客观结构和消费者的主观认识体系与南京“文学之都”建设之间的关系，进而给出文化产业推动南京“文学之都”建设的方向。以金陵文化为切入点，让传统文化融入当代思考，回溯并动态追踪金陵文化与作家创作和市民文化的双向互动关系，梳理南京历史文脉。同时以文学为本位，以地理空间为中心，融合时空对南京的文学资源进行有效的、针对性的梳理和定位并开
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随着近年来古文字材料的大量涌现，学界逐渐意识到战国文字资料在文字学、文献学及历史学等方面有着重要意义。作为完成统一六国的国家，秦国的铭刻资料不但明显多于山东六国，同时也有不言而喻的特殊价值。具体到兵器铭刻而言，其铭文包含了年代、职官、人名及地名等要素，这些资料对修订或补充传世文献有着不可替代的作用。本文将论及的“上郡守”兵器（纪年明确者）约有二十余件，其年代涵盖了惠文王后元至王政时期。 兵器铭刻
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赣南采茶戏传承发展出现的问题 赣南采茶戏历史悠久，发源于江西省安远县九龙山一带，最早可以追溯到明朝时期，迄今已有近四百年的历史。赣南采茶戏是赣南土生的剧种，俗称“灯子戏”“茶篮戏”，其从孕育到成型，大致经历了采茶歌—茶篮灯—采茶戏三个阶段，客家茶灯歌舞、山歌、小调是采茶戏音乐核心，“矮子步”“单袖筒”“扇子花”构成赣南采茶戏三要素。赣南采茶戏语言幽默，表演轻松而富有活力，将地区特色曲调与客家方言
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清代是岭南园林的成熟期，粤中四大名园（清晖园、梁园、可园、余荫山房）均成园于这个阶段。文章梳理清晖园所在地佛山顺德的清代园林分布区域、功能、园主身份、基于园林的活动，认为清代顺德建园风气较盛，少数世家大族花费数十年建成一系列家族园林。园林融娱于园、读于园、教于园、隐于园数重功能，已超越建筑本身，成为文人寄托理想追求的精神家园、本土文化传承的重要据地。 清代顺德园林分布与特点 粤中四大名园之一清
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北魏脱胎于草原游牧部落，随着国家日渐发展，北魏逐步从产出单一的畜牧业，过渡为农牧并重的经济发展模式。但是，经济体系的由牧到农是一个漫长且痛苦的过程，其所带来的冲击需要整个拓跋社会用相当长的时间去适应。在此过程中，直接管理農牧业的大司农、太仆尤为值得注意。在北魏经济大变革的大背景下，拓跋统治者是如何对大司农、太仆两职进行调整等问题还存在商榷之处。为此，笔者不避弄斧之嫌，拟对此方面的内容作一初步探讨。
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