论文部分内容阅读
摘 要：江户时代是日本文论发展成熟的后期，是对前期文论成果进行吸收消化的时期，也可以说是日本古代诗学的成熟期和总结期，其中的特点之一就是大量诗话的登场，日本诗话根源于中国诗话，在其发展的过程中逐渐带有日本本土特色，拥有较高的美学价值。作者广濑淡窗是日本后期著名的汉学家，教育家，诗人，对日本的思想史，教育史和文学史产生了深远影响。在诗学流派上，广濑淡窗以神韵说为中心阐述其诗学主张。本文从兴趣，冲淡清远，风神气韵三个方面来分析作者的美学思想。
关键词：《淡窗诗话》；广濑淡窗；美学
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-15--01
1、趣
趣发展为审美范畴有悠久的历史渊源，作为中国古代文论的重要范畴，包含中国独特的美学精神和文化观念，宋代刘将孙曾用“诗于五七字中见意，于千百言外见趣，甚不易得也”将趣视为诗歌审美表现的标准，赞叹趣在诗歌获取艺术原动力中的作用。
趣作为古代文论重要的审美范畴，主要是指“意”或者是“旨意”，“趣旨”、“情趣”，接在兴、风、天、情、理等词后面，表現诗的审美特征，广濑淡窗深受中国审美思想“趣”的影响，《淡窗诗话》全篇有23处体现了“趣”，接下来具体从兴趣与天趣两方面进行分析
1.1温籍含蓄，浑然一体——兴趣
首次将将兴趣作为美学概念提出的是严羽，他在诗辨中这样总结盛唐诗的审美特征诗者，吟咏情性也，盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。严羽用了大量语句来表示这种诗歌的艺术美，兴趣没指的是浑然一体，气象广阔，言有尽而意无穷的言外之趣，是一种天然而生动的自然美。
具体来说，兴趣美有以下三个特征，第一、思想和感情的统一，也就是说，诗歌的内容的本质是表达情感的，广濑淡窗同意古人提出的“诗言志”的诗歌本质，但是也有他的独创性和进步性，关于诗歌的本质性，他更注重于诗歌单纯的情感属性，并将这种属性本土化了，提出了诗歌的“慰”论属性，即“诗歌是书生的慰之物”等等。第二、浑然一体的气象，在《淡窗诗话》中，作者反复强调“作诗需要壁立千仞的气象”，“今人之诗，多是冗长松弛，缺乏气象，应引以为耻”，可以看出广濑淡窗十分注重诗歌中浑然一体的气象。第三、追求诗歌的含蓄美，诗歌的含蓄美是神韵说的特征之一，广濑淡窗在评论五家诗人之诗时曾十分赞叹其温藉含蓄、言外之趣的诗风。
1.2不取乡原，追求天趣
天趣是中国古代文论的审美范畴，天趣是指不是人工的产物，而是自然之趣，没有过多的技巧，而是自然而然产生的趣味。
在中国美学史上，天趣指的是艺术品的神韵，也可以说是自然风格，将“自然天成”视为最高的审美理想。广濑淡窗在《淡窗诗话》中指出“这都是落入了人工，而失去了天然之趣，所以今人之诗不如古人”、“然而韦诗有天然之妙，不假人工”等，提倡作诗应该排除人工的东西，不取乡原，而应该更多地去寻求天然的妙处。
2、冲淡清远
冲淡清远我国古代文论的一个重要范畴，冲淡美是指主题和文采自然，内容虚静恬淡，清远的具体表现就是清幽淡远的诗歌意境。冲淡清远市一种远离世俗，宁静致远的美，借清新自然的景物来表达诗人闲适的心境，在强调审美主体的精神需求的同时自然而然的能感受到诗的美。
2.1冲淡
冲淡是中国古代文论的重要范畴对文艺创作和文艺批评都产生了重要影响。冲淡美是文艺美学中的一种美的形式，其特征就是在朴素的外在表现中，蕴含着冲和淡泊的神韵，赋予文艺作品深厚的内涵，苏轼曾在《评韩柳诗》中，以“外枯而中膏，似淡而实美”非常准确的概括了冲淡美的审美特征，唐朝司空图在《二十四诗品》中，将冲淡列为第二品，冲淡的审美思想贯穿全书，在这之后，冲淡随着时代的变迁发展，逐渐成为重要的审美特征。广濑淡窗十分喜爱陶王孟韦柳诗，在评价五家妙处之时，将冲淡视为重要标准之一，评价五位诗人的诗风，冲淡是广濑淡窗评价诗的美学，诗风时的重要基准。
2.2清远
关于清远的定义，王士祯在《池北偶谈》：“汾阳孔文谷云：诗以达性，然须清远为尚。薛西原论诗，独取谢康乐、王摩诘、孟浩然、韦应物，言：‘白云抱幽石，绿筱媚清莲’，清也；‘表灵物莫赏，蕴真谁为传’，远也；‘何必丝与竹，山水有清音’，‘景昃鸣禽集，水木湛清华’，清远兼之也。”从中可以看出，清远就是清淡幽远的意境，是清幽绝俗的艺术形象清远之美，往往就是通过自然景物的意象来体现的。广濑淡窗在评论自己喜爱的诗人的诗风时，曾用清远、淡远等字眼来称赞其诗的神韵和意境，高度评价清远具有的美学内涵。
结语：
以上从两个方面分析了广濑淡窗的美学思想，首先从趣的美学开始分析，主要从兴趣和天趣着手，广濑淡窗认为诗要有言外之趣，不取乡原的天然之趣。其次从冲淡清远分析了广濑淡窗的美学思想，作者认为诗外在的冲淡清远才能赋予诗内在的美感与内涵。
参考文献：
[1]松下忠 著 范建明 译 《江户时代的诗风诗论：兼论明清三大诗论及其影响》学苑出版社 2008.10.
[2]祁晓明 著 《江户时代的日本诗话》中国社会科学出版社 2009.10.
关键词：《淡窗诗话》；广濑淡窗；美学
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-15--01
1、趣
趣发展为审美范畴有悠久的历史渊源，作为中国古代文论的重要范畴，包含中国独特的美学精神和文化观念，宋代刘将孙曾用“诗于五七字中见意，于千百言外见趣，甚不易得也”将趣视为诗歌审美表现的标准，赞叹趣在诗歌获取艺术原动力中的作用。
趣作为古代文论重要的审美范畴，主要是指“意”或者是“旨意”，“趣旨”、“情趣”，接在兴、风、天、情、理等词后面，表現诗的审美特征，广濑淡窗深受中国审美思想“趣”的影响，《淡窗诗话》全篇有23处体现了“趣”，接下来具体从兴趣与天趣两方面进行分析
1.1温籍含蓄，浑然一体——兴趣
首次将将兴趣作为美学概念提出的是严羽，他在诗辨中这样总结盛唐诗的审美特征诗者，吟咏情性也，盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。严羽用了大量语句来表示这种诗歌的艺术美，兴趣没指的是浑然一体，气象广阔，言有尽而意无穷的言外之趣，是一种天然而生动的自然美。
具体来说，兴趣美有以下三个特征，第一、思想和感情的统一，也就是说，诗歌的内容的本质是表达情感的，广濑淡窗同意古人提出的“诗言志”的诗歌本质，但是也有他的独创性和进步性，关于诗歌的本质性，他更注重于诗歌单纯的情感属性，并将这种属性本土化了，提出了诗歌的“慰”论属性，即“诗歌是书生的慰之物”等等。第二、浑然一体的气象，在《淡窗诗话》中，作者反复强调“作诗需要壁立千仞的气象”，“今人之诗，多是冗长松弛，缺乏气象，应引以为耻”，可以看出广濑淡窗十分注重诗歌中浑然一体的气象。第三、追求诗歌的含蓄美，诗歌的含蓄美是神韵说的特征之一，广濑淡窗在评论五家诗人之诗时曾十分赞叹其温藉含蓄、言外之趣的诗风。
1.2不取乡原，追求天趣
天趣是中国古代文论的审美范畴，天趣是指不是人工的产物，而是自然之趣，没有过多的技巧，而是自然而然产生的趣味。
在中国美学史上，天趣指的是艺术品的神韵，也可以说是自然风格，将“自然天成”视为最高的审美理想。广濑淡窗在《淡窗诗话》中指出“这都是落入了人工，而失去了天然之趣，所以今人之诗不如古人”、“然而韦诗有天然之妙，不假人工”等，提倡作诗应该排除人工的东西，不取乡原，而应该更多地去寻求天然的妙处。
2、冲淡清远
冲淡清远我国古代文论的一个重要范畴，冲淡美是指主题和文采自然，内容虚静恬淡，清远的具体表现就是清幽淡远的诗歌意境。冲淡清远市一种远离世俗，宁静致远的美，借清新自然的景物来表达诗人闲适的心境，在强调审美主体的精神需求的同时自然而然的能感受到诗的美。
2.1冲淡
冲淡是中国古代文论的重要范畴对文艺创作和文艺批评都产生了重要影响。冲淡美是文艺美学中的一种美的形式，其特征就是在朴素的外在表现中，蕴含着冲和淡泊的神韵，赋予文艺作品深厚的内涵，苏轼曾在《评韩柳诗》中，以“外枯而中膏，似淡而实美”非常准确的概括了冲淡美的审美特征，唐朝司空图在《二十四诗品》中，将冲淡列为第二品，冲淡的审美思想贯穿全书，在这之后，冲淡随着时代的变迁发展，逐渐成为重要的审美特征。广濑淡窗十分喜爱陶王孟韦柳诗，在评价五家妙处之时，将冲淡视为重要标准之一，评价五位诗人的诗风，冲淡是广濑淡窗评价诗的美学，诗风时的重要基准。
2.2清远
关于清远的定义，王士祯在《池北偶谈》：“汾阳孔文谷云：诗以达性，然须清远为尚。薛西原论诗，独取谢康乐、王摩诘、孟浩然、韦应物，言：‘白云抱幽石，绿筱媚清莲’，清也；‘表灵物莫赏，蕴真谁为传’，远也；‘何必丝与竹，山水有清音’，‘景昃鸣禽集，水木湛清华’，清远兼之也。”从中可以看出，清远就是清淡幽远的意境，是清幽绝俗的艺术形象清远之美，往往就是通过自然景物的意象来体现的。广濑淡窗在评论自己喜爱的诗人的诗风时，曾用清远、淡远等字眼来称赞其诗的神韵和意境，高度评价清远具有的美学内涵。
结语：
以上从两个方面分析了广濑淡窗的美学思想，首先从趣的美学开始分析，主要从兴趣和天趣着手，广濑淡窗认为诗要有言外之趣，不取乡原的天然之趣。其次从冲淡清远分析了广濑淡窗的美学思想，作者认为诗外在的冲淡清远才能赋予诗内在的美感与内涵。
参考文献：
[1]松下忠 著 范建明 译 《江户时代的诗风诗论：兼论明清三大诗论及其影响》学苑出版社 2008.10.
[2]祁晓明 著 《江户时代的日本诗话》中国社会科学出版社 2009.10.