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一、大学大在她有
包容天地万物的大胸襟
“大学，英文是university，该词的词根是univers，意思是普遍，无所不包。这个词根引申出了好几个词，大学是其中之一，另外一个是‘宇宙’（universe）。‘宇宙’和‘大学’是两个词，源于同一个词根。”[1]这就昭示了大学与宇宙的共同之处，那就是胸怀宽广、兼容并蓄。从科学到宗教、从道德到法律、从经济到政治、从历史到现实等等，所有的一切都应该能够成为大学的兴奋点，大学应该超越时空的界限，极尽其所能，关注世间万物。事实上，世界上的一流大学几乎研究一切可能成为问题的问题，从美国的种族歧视到非洲的难民潮、从海底的微生物到月球的吸引力、从同性恋到股票市场、从中国的京剧到埃及的金字塔，如此等等。大学从来就不是单一经营的手工作坊，而是一个大社会，是学贯中西、博古通今的百花园。大并不意味着要面面俱到、全面平庸，而是有所为，有所不为，追求卓越。
大学总是以宽厚的气度包容不同的学派和思想，包容各路学者的小缺点、小性格和小主张。20世纪40年代的剑桥校园里竟然有一位心理学教授专注于鬼学研究，虽然偌大的校园信鬼者仅其一人，但他并没有被大学评议会除名，也没有受到其他同僚的歧视和讨伐。[2]在我国，当年蔡元培主政下的北京大学在我国开了此风气之先河，蔡元培认为大学教师“苟其确有所见，而言之成理，则虽在一校中，两相反对之学说，不妨同时并行，而一任学生比较而选择，此大学之所以为大也。”蔡元培先生曾经聘“持复辟论者”的辜鸿铭讲授英国文学。辜鸿铭竟然带一小童为其装烟倒茶，讲课过程中也能致学生于不顾，自顾自地吸烟、喝茶，一任学生焦急地等待，摆尽了架子，但蔡先生看中的是辜通晓中西学问和多种语言，至于辜的陋习则全然不计。蔡元培主政北大期间，类似的先生还有许多，如脾气怪癖的林公铎、黄季刚，写字如小孩描红、且不讲笔顺的刘师培。不拘一格也表现了大学的大度和大气，像当年清华大学就以十几分的数学成绩录取了钱钟书和吴晗。不狭隘、能抛开世俗和偏见，做自己认为该做的事情、走自己的路，不随波逐流，冷静地思考什么该做、什么该舍，这让大学有资格称大。
二、大学大在她有
胸怀人类幸福和社会进步的大理想
大学应该深切地关怀并爱着社会和人类，大学的所想和所为都是为实现人类幸福和促进社会的文明进步服务的，促进人类的文明、进步和幸福始终应该是大学的远大理想。正是抱着这一远大理想，大学自产生以来就在自己的征程上始终不断地开拓进取，勇往直前。为了为社会培养有教养的、有思想的、文明进步的子民，欧洲中世纪的大学作为一个教育机构开始了它不懈的传教布道，为人类的文明、进步和幸福而耕耘。随着社会的进步，大学再也不甘心仅仅传教布道了，她要为人类的幸福去创新，为人类的文明开化去点燃火种，为人类的自由和幸福去探索和呐喊。至此，大学除了是一个教育机构之外，还是一个研究机构。在这条路上，德国大学成了急先锋。时至20世纪初，当社会变化一日千里的时侯，社会对大学提出了更高的要求，于是乎大学就放下架子，除了做教育机构和研究中心外，还甘愿做社会的服务机构，在这一点上，美国的大学堪称模范，他们中的一部分（尤其以威斯康星大学为甚）把大学的这一职能发挥得淋漓尽致。今天，大学还在不断地开拓自己的新职能，大学在人类文明和社会进步方面所起的作用正与日俱增，人们对大学引领社会和经济发展以及改良社会之作用的认识已经逐渐清晰了。
近年来，由于纽黑文（耶鲁大学所在地）经济不景气，耶鲁大学就想为其分担忧愁，专门成立了纽黑文和康州办公室，为促进经济发展服务，耶鲁大学已经在纽黑文投入了1亿多美元。当然，耶鲁的眼光并不会如此狭隘，她还致力于世界的和平和发展，于2001年成立了世界学者项目，聚集世界最年轻的领导人讨论全球问题，并创建了“耶鲁与世界”网站。[3]大学大在它关心全人类的进步和幸福，关心人类和整个社会的可持续发展，她没有政治家的算计，也没有商人的惟利是图，她始终把道义和真理放在第一位。
大学在其职能扩张的过程中，始终是社会进步的有力助动器，是人类幸福的忠实守望者，所以大学大在她始终胸怀人类幸福和社会进步的大理想。
三、大学大在她有点亮一个时代的大智慧
在大学与社会共同的发展进程中，大学始终是走在前面的，大学总能为人类点燃前进的火把，为社会指引前进的征程，为时代的变革推波助澜，大学以其智慧在历史上的许多重大时刻都曾经照亮过一个时代。
北京大学在这方面就是典范，正如梁漱溟先生所言：“今天的新中国必以新民主主义革命为其造端，而新民主主义革命则肇启于‘五四’运动。但若没有当时的北京大学，就不会有‘五四’运动的出现。”[4]“北京大学有着光荣的革命传统，是新文化运动的中心和五四运动的策源地，最早在我国传播马克思主义和科学、民主的思想。”[5]在这方面，哈佛大学则更不一般，哈佛人常说：先有哈佛，后有美国。细细品来，此言不虚。哈佛大学最初是怀着救世济民的抱负草创的，学院成立的初衷有两个：一是为了增进学问以利于子孙后代。二是担心从英国迁移来的牧师辞世后会给教会留下一批不学无术的牧师。[6]哈佛大学也确实做到了这一点，她对于美国人追求真理品性的养成以及开拓进取精神的锤炼，其作用都不容低估。今天，哈佛精神已经具有了无比的感召力和穿透力，哈佛大学的光辉几乎可以照耀到世界的每个角落。
从历史发展看，大学是社会上举足重轻的角色。最早在意大利半岛兴起的中世纪大学使意大利成了文艺复兴的基地；接着英国大学的兴起使英国有资本号称自己是“日不落帝国”；然后19世纪德国大学的兴起使德国很快变成了第二次工业革命的领先国家；等到了20世纪美国大学的时代，则美国又成了世界第一。我们可以看出大学的兴起早于大国的强盛，它是大国强盛的基础之一。
斯坦福大学的硅谷同样是誉满全球，硅谷动力也能让世界尽人皆知，为世界著名大学指引了一条成功之路。“美国麻省理工学院的毕业生开办的企业在1994年共有员工110万人，年销售额为2320亿美元，相当于世界上经济实力排名第24位的国家。”[7]
四、大学大在她有鸟瞰全球的大视野
大学有来自世界各地的教授和学者。大学从来都不狭隘，哈佛大学总是想方设法搜寻谁是填补某方面空白的最合适人选，然后尽量说服该人加入他们的队伍。大学有来自世界各地的思想和著述，各个国家之间的学术交流正在不断繁荣，这一切都造就了大学的大视野、大智慧。
大学的大智慧体现在大学经常能以全面的、客观的、敏锐的、睿智的眼光鸟瞰世间万事万物，引领时代潮流。大学之大视野体现在她是开放的、具有国际眼光，总是能追逐最前沿的思想；大学能高瞻远瞩、高屋建瓴地洞悉社会前沿，经常能够在第一时间、以更准确的见地对世界变化做出反应，而且大学一般都能秉持公正、客观和正义的原则。大学之大体现在她是自由、民主、平等和和平的最有力倡导者；大学之大体现在她更具有平等精神，是世界各族人民的精神家园，在大学内，学者们能彻底实现在真理面前人人平等；大学之大体现在她是常新的，永远风劲帆直的，学者们总是在潮头和浪尖上创造世界，她具有怀疑一切的胆识和气魄，她从来就没有半点懈怠，总是以精神抖擞的智者的面目微笑着面对生活。
五、大学大在她有
坚持真理、卓而不群的大性格
大学之大体现在她的大性格上，这性格使大学与众不同，使大学神圣而令人向往，这性格也铸就了大学的高贵、典雅，并同时为大学带来了无尽的魅力。例如耶鲁精神，据说越战期间，美国政府责令高校对逃避兵役的入学申请人取消奖学金，对越战退役人士则给予入学的优先权。全国多数“大学”都俯首听命，耶鲁却能坚守自己的办学理念，置该旨意于不顾。这就是大学的大性格，这性格使耶鲁有了一点惟我独尊的霸气，有蔑视一切的大气。20世纪80年代，哈佛大学的中东研究所主任被学校通报开除。解职的原因是他私自接受了来自中东某个国家的几百万美元的研究经费，而哈佛大学不希望社会误认为哈佛替美国政府或者中东某个国家说话，哈佛是不会被收买的，她要坚持保持自己的独立。
总之，大学之大表现在它是开放的，开放使她无所不包，所以大；大学之大体现在她是智慧的，智慧使她无所不知，所以大；大学之大体现在她是开拓的，开拓使她无所畏惧，所以大。
参考文献：
[1] 丁学良.什么是世界一流大学[J].高等教育研究，2001（3）
[2] 大学教育.蔡元培教育论集[C].湖南教育出版社，1987（489）
[3] 复旦大学访美考察团.为何耶鲁是耶鲁——耶鲁大学考察报告[J].教育发展研究，2004（2）
[4] 陈平原.老北大的故事[M].江苏文艺出版社，1998（85）
[5] 江泽民.在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话[J].http：//www.moe.edu.cn
[6] RichardNorton Simth. The Harvard Century .Simon and Schuste.1986(15)
[7] 许云昭，石欧.差距与超越——中美教育管理比较研究[M].湖南大学出版社，2000（后记部分）
包容天地万物的大胸襟
“大学，英文是university，该词的词根是univers，意思是普遍，无所不包。这个词根引申出了好几个词，大学是其中之一，另外一个是‘宇宙’（universe）。‘宇宙’和‘大学’是两个词，源于同一个词根。”[1]这就昭示了大学与宇宙的共同之处，那就是胸怀宽广、兼容并蓄。从科学到宗教、从道德到法律、从经济到政治、从历史到现实等等，所有的一切都应该能够成为大学的兴奋点，大学应该超越时空的界限，极尽其所能，关注世间万物。事实上，世界上的一流大学几乎研究一切可能成为问题的问题，从美国的种族歧视到非洲的难民潮、从海底的微生物到月球的吸引力、从同性恋到股票市场、从中国的京剧到埃及的金字塔，如此等等。大学从来就不是单一经营的手工作坊，而是一个大社会，是学贯中西、博古通今的百花园。大并不意味着要面面俱到、全面平庸，而是有所为，有所不为，追求卓越。
大学总是以宽厚的气度包容不同的学派和思想，包容各路学者的小缺点、小性格和小主张。20世纪40年代的剑桥校园里竟然有一位心理学教授专注于鬼学研究，虽然偌大的校园信鬼者仅其一人，但他并没有被大学评议会除名，也没有受到其他同僚的歧视和讨伐。[2]在我国，当年蔡元培主政下的北京大学在我国开了此风气之先河，蔡元培认为大学教师“苟其确有所见，而言之成理，则虽在一校中，两相反对之学说，不妨同时并行，而一任学生比较而选择，此大学之所以为大也。”蔡元培先生曾经聘“持复辟论者”的辜鸿铭讲授英国文学。辜鸿铭竟然带一小童为其装烟倒茶，讲课过程中也能致学生于不顾，自顾自地吸烟、喝茶，一任学生焦急地等待，摆尽了架子，但蔡先生看中的是辜通晓中西学问和多种语言，至于辜的陋习则全然不计。蔡元培主政北大期间，类似的先生还有许多，如脾气怪癖的林公铎、黄季刚，写字如小孩描红、且不讲笔顺的刘师培。不拘一格也表现了大学的大度和大气，像当年清华大学就以十几分的数学成绩录取了钱钟书和吴晗。不狭隘、能抛开世俗和偏见，做自己认为该做的事情、走自己的路，不随波逐流，冷静地思考什么该做、什么该舍，这让大学有资格称大。
二、大学大在她有
胸怀人类幸福和社会进步的大理想
大学应该深切地关怀并爱着社会和人类，大学的所想和所为都是为实现人类幸福和促进社会的文明进步服务的，促进人类的文明、进步和幸福始终应该是大学的远大理想。正是抱着这一远大理想，大学自产生以来就在自己的征程上始终不断地开拓进取，勇往直前。为了为社会培养有教养的、有思想的、文明进步的子民，欧洲中世纪的大学作为一个教育机构开始了它不懈的传教布道，为人类的文明、进步和幸福而耕耘。随着社会的进步，大学再也不甘心仅仅传教布道了，她要为人类的幸福去创新，为人类的文明开化去点燃火种，为人类的自由和幸福去探索和呐喊。至此，大学除了是一个教育机构之外，还是一个研究机构。在这条路上，德国大学成了急先锋。时至20世纪初，当社会变化一日千里的时侯，社会对大学提出了更高的要求，于是乎大学就放下架子，除了做教育机构和研究中心外，还甘愿做社会的服务机构，在这一点上，美国的大学堪称模范，他们中的一部分（尤其以威斯康星大学为甚）把大学的这一职能发挥得淋漓尽致。今天，大学还在不断地开拓自己的新职能，大学在人类文明和社会进步方面所起的作用正与日俱增，人们对大学引领社会和经济发展以及改良社会之作用的认识已经逐渐清晰了。
近年来，由于纽黑文（耶鲁大学所在地）经济不景气，耶鲁大学就想为其分担忧愁，专门成立了纽黑文和康州办公室，为促进经济发展服务，耶鲁大学已经在纽黑文投入了1亿多美元。当然，耶鲁的眼光并不会如此狭隘，她还致力于世界的和平和发展，于2001年成立了世界学者项目，聚集世界最年轻的领导人讨论全球问题，并创建了“耶鲁与世界”网站。[3]大学大在它关心全人类的进步和幸福，关心人类和整个社会的可持续发展，她没有政治家的算计，也没有商人的惟利是图，她始终把道义和真理放在第一位。
大学在其职能扩张的过程中，始终是社会进步的有力助动器，是人类幸福的忠实守望者，所以大学大在她始终胸怀人类幸福和社会进步的大理想。
三、大学大在她有点亮一个时代的大智慧
在大学与社会共同的发展进程中，大学始终是走在前面的，大学总能为人类点燃前进的火把，为社会指引前进的征程，为时代的变革推波助澜，大学以其智慧在历史上的许多重大时刻都曾经照亮过一个时代。
北京大学在这方面就是典范，正如梁漱溟先生所言：“今天的新中国必以新民主主义革命为其造端，而新民主主义革命则肇启于‘五四’运动。但若没有当时的北京大学，就不会有‘五四’运动的出现。”[4]“北京大学有着光荣的革命传统，是新文化运动的中心和五四运动的策源地，最早在我国传播马克思主义和科学、民主的思想。”[5]在这方面，哈佛大学则更不一般，哈佛人常说：先有哈佛，后有美国。细细品来，此言不虚。哈佛大学最初是怀着救世济民的抱负草创的，学院成立的初衷有两个：一是为了增进学问以利于子孙后代。二是担心从英国迁移来的牧师辞世后会给教会留下一批不学无术的牧师。[6]哈佛大学也确实做到了这一点，她对于美国人追求真理品性的养成以及开拓进取精神的锤炼，其作用都不容低估。今天，哈佛精神已经具有了无比的感召力和穿透力，哈佛大学的光辉几乎可以照耀到世界的每个角落。
从历史发展看，大学是社会上举足重轻的角色。最早在意大利半岛兴起的中世纪大学使意大利成了文艺复兴的基地；接着英国大学的兴起使英国有资本号称自己是“日不落帝国”；然后19世纪德国大学的兴起使德国很快变成了第二次工业革命的领先国家；等到了20世纪美国大学的时代，则美国又成了世界第一。我们可以看出大学的兴起早于大国的强盛，它是大国强盛的基础之一。
斯坦福大学的硅谷同样是誉满全球，硅谷动力也能让世界尽人皆知，为世界著名大学指引了一条成功之路。“美国麻省理工学院的毕业生开办的企业在1994年共有员工110万人，年销售额为2320亿美元，相当于世界上经济实力排名第24位的国家。”[7]
四、大学大在她有鸟瞰全球的大视野
大学有来自世界各地的教授和学者。大学从来都不狭隘，哈佛大学总是想方设法搜寻谁是填补某方面空白的最合适人选，然后尽量说服该人加入他们的队伍。大学有来自世界各地的思想和著述，各个国家之间的学术交流正在不断繁荣，这一切都造就了大学的大视野、大智慧。
大学的大智慧体现在大学经常能以全面的、客观的、敏锐的、睿智的眼光鸟瞰世间万事万物，引领时代潮流。大学之大视野体现在她是开放的、具有国际眼光，总是能追逐最前沿的思想；大学能高瞻远瞩、高屋建瓴地洞悉社会前沿，经常能够在第一时间、以更准确的见地对世界变化做出反应，而且大学一般都能秉持公正、客观和正义的原则。大学之大体现在她是自由、民主、平等和和平的最有力倡导者；大学之大体现在她更具有平等精神，是世界各族人民的精神家园，在大学内，学者们能彻底实现在真理面前人人平等；大学之大体现在她是常新的，永远风劲帆直的，学者们总是在潮头和浪尖上创造世界，她具有怀疑一切的胆识和气魄，她从来就没有半点懈怠，总是以精神抖擞的智者的面目微笑着面对生活。
五、大学大在她有
坚持真理、卓而不群的大性格
大学之大体现在她的大性格上，这性格使大学与众不同，使大学神圣而令人向往，这性格也铸就了大学的高贵、典雅，并同时为大学带来了无尽的魅力。例如耶鲁精神，据说越战期间，美国政府责令高校对逃避兵役的入学申请人取消奖学金，对越战退役人士则给予入学的优先权。全国多数“大学”都俯首听命，耶鲁却能坚守自己的办学理念，置该旨意于不顾。这就是大学的大性格，这性格使耶鲁有了一点惟我独尊的霸气，有蔑视一切的大气。20世纪80年代，哈佛大学的中东研究所主任被学校通报开除。解职的原因是他私自接受了来自中东某个国家的几百万美元的研究经费，而哈佛大学不希望社会误认为哈佛替美国政府或者中东某个国家说话，哈佛是不会被收买的，她要坚持保持自己的独立。
总之，大学之大表现在它是开放的，开放使她无所不包，所以大；大学之大体现在她是智慧的，智慧使她无所不知，所以大；大学之大体现在她是开拓的，开拓使她无所畏惧，所以大。
参考文献：
[1] 丁学良.什么是世界一流大学[J].高等教育研究，2001（3）
[2] 大学教育.蔡元培教育论集[C].湖南教育出版社，1987（489）
[3] 复旦大学访美考察团.为何耶鲁是耶鲁——耶鲁大学考察报告[J].教育发展研究，2004（2）
[4] 陈平原.老北大的故事[M].江苏文艺出版社，1998（85）
[5] 江泽民.在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话[J].http：//www.moe.edu.cn
[6] RichardNorton Simth. The Harvard Century .Simon and Schuste.1986(15)
[7] 许云昭，石欧.差距与超越——中美教育管理比较研究[M].湖南大学出版社，2000（后记部分）